陶行知生活教育理論在幼兒教育領域中的應用

胡蓉

摘要：陶行知先生一生致力于教育領域，并在推動教育質(zhì)量發(fā)展方面做出卓越貢獻。其提出的生活教育理念更是讓教育打開新的局面，讓教育與生活完美銜接在一起。幼兒教育領域同樣需要注重生活教育理念的滲透和融合，讓幼兒在生活中接受教育，將所學知識融入生活，為幼兒健康成長奠定基礎。

關鍵詞：陶行知教育；生活教育；幼兒教學

陶行知的生活教育理論包括以下三個方面：生活即教育、社會即學校、教學做合一。他認為教育要與幼兒的生活結合聯(lián)系起來，幼兒園與社會不能脫節(jié)，教師的教育與幼兒的學要統(tǒng)一起來。下面以陶行知的生活教育理論為著眼點，簡單闡述他的生活教育理論是怎樣在幼兒教育中運用實踐的。

1.以生活為載體，激發(fā)幼兒自主學習的興趣

幼兒的學習方式是在生活中學習，在游戲活動中學習。由于幼兒是通過直接的經(jīng)驗來認識周圍的世界， 感知身邊的一切事物，所以教育要建立在幼兒已經(jīng)形成的與之相關的生活經(jīng)驗的基礎上。如幼兒在數(shù)學領域的學習中，教師要讓幼兒明確“保質(zhì)期”這一概念，那么教師就要讓大班幼兒在生活場景中體會什么是保質(zhì)期。教師首先可以設定一個場景，告知幼兒教師早上喝了一袋酸奶，不知道為什么沒多久就肚子很疼，把問題拋給幼兒后，幼兒就會猜測什么原因導致教師產(chǎn)生這樣的反應，當幼兒回答很可能酸奶放置的時間太久了，教師就可以切入“保質(zhì)期”這一概念。然后拿來自己事先準備好的一些小食品，讓幼兒看一看，找一找小食品的生產(chǎn)日期，在什么時間內(nèi)吃是不會危害自己的健康的，這樣幼兒不僅可以體會到食品保質(zhì)期的概念，而且還會對數(shù)學概念有一定的認知，會用一些簡單的數(shù)學方法解決實際生活中遇到的問題。另外幼兒園的區(qū)角也可以根據(jù)生活的場景來布置。如娃娃家、小超市、小醫(yī)院等這些區(qū)角，可以讓幼兒學習怎樣與同伴交往， 促進幼兒社會化的發(fā)展。例如在小醫(yī)院這一角色扮演區(qū)，給幼兒提供了醫(yī)生和病人等角色，幼兒通過回憶自己在生病時，醫(yī)生都說了哪些話，有什么樣的行為，通過模仿模擬這一生活場景，幼兒會增加生活經(jīng)驗，豐富相關領域的知識，進而提高幼兒與同伴的交往能力和語言表達能力。

陶行知曾說：有了生活教育，就能隨手抓來都是學問，都是本領。幼兒以自己熟悉的生活為載體，進行學習，能夠產(chǎn)生興趣，激發(fā)自主學習的欲望，真正成為學習的小主人。讓教育回歸幼兒的生活，讓課程回歸生活，這也是“生活即教育”理念的體現(xiàn)。

2.創(chuàng)設生活化的教育環(huán)境，促進幼兒全面健康發(fā)展

幼兒的教育不是要局限在幼兒園中，而更多的是要走出去。大自然、大社會都可以作為幼兒學習的教材。幼兒教育界最近興起的“森林教育”就是以大自然作為“活教材”，向自然學習，向自然致敬。在沒有圍墻的森林中，幼兒盡情地體驗自然給予的饋贈，爬樹，撫摸溪水，觀察蝸牛，這些都是在課本中不能得到的，幼兒的每一次親身體驗和接觸都會增強他們與環(huán)境的互動，幼兒在感知環(huán)境中習得了經(jīng)驗。在森林幼兒園中可以教幼兒怎樣防范規(guī)避未知的風險，在森林中迷路了如何找到回家的路，這樣的教育方式比教師在室內(nèi)通過圖片的方式一遍遍地告訴幼兒怎么做更直接， 更便于幼兒理解。

陶行知曾說，生活教育是以社會為學校的，自然教室的范圍不應該局限在房子里，天地間的任何場所都是可以用來進行教育活動的。需要研究什么內(nèi)容， 那么教室就應該在哪個地方。在大自然中，在社會中讓幼兒的感官充分調(diào)動起來，解放幼兒的頭腦，讓幼兒主動去思考；解放幼兒的雙手，讓他們?nèi)ビ|摸；解放幼兒的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察；解放幼兒的嘴巴，讓他們自由言說；解放幼兒的空間，讓他們回歸到大自然中，從學校中走出去；解放幼兒的時間，讓他們自由地支配時間。將幼兒的生活環(huán)境和教育環(huán)境有機滲透， 促進幼兒全面的發(fā)展。

3.通過幼兒的動手實踐，提高幼兒解決問題的能力

在教育活動中，應該給予幼兒更多的時間，讓他們對玩教具充分地觸摸、擺弄，在實際的操作中不斷地嘗試錯誤，獲得經(jīng)驗，學會解決問題的能力和技巧。例如，在春暖花開的季節(jié)，教師想要生成一個關于藝術領域的活動。那么僅僅通過教師精心制作的PPT，用心準備的各種花兒的實物圖片是遠遠不夠的，最好是能帶領幼兒在園內(nèi)尋找各種各樣的花兒，教師可以把幼兒園開放的花兒的照片打印出來，讓幼兒拿著花兒的圖片“按圖索驥”，尋找相對應的花兒，這樣幼兒就會對春天開放的花兒的顏色、形狀、大小有一個清晰的認識，讓幼兒成為此次活動的一個主體， 通過幼兒自己的實踐活動，去認識各種各樣的花兒。此外，在“安吉游戲”中，也可以看到幼兒任意地擺弄、操作，不斷地嘗試。在大型積木建構區(qū)幼兒在拼搭，壘高；在沙土區(qū)，幼兒在用沙土挖水渠，鏟沙子，倒沙子，通過與沙土的接觸，可以促進幼兒的眼手協(xié)調(diào)能力，促進精細動作的發(fā)展，還可以豐富幼兒的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展；在攀爬區(qū)，有滑梯、平衡木、蹺蹺板、吊橋， 都可以帶給幼兒不同的體驗，幼兒在不斷接受挑戰(zhàn)，不斷地探索， 在一次次地探索嘗試中，得到發(fā)展，得到鍛煉。

華盛頓兒童博物館墻上有一條醒目的格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了。”幼兒在實際操作和探索中，得到了發(fā)展，得到了成長和鍛煉。在“做中學”，正是我們現(xiàn)在幼兒的教育理念，不是只有口頭的教，更重要的是在操作實踐中學習。

陶行知先生曾經(jīng)說過：教育是生活與生活的摩擦，要用生活來教育。陶行知先生的生活教育理論無論在過去、現(xiàn)在還是未來，都是我們教育領域中的一面旗幟，指引教育不要脫離生活，教育與生活相結合。幼兒教育也應該以生活教育理論作為指導，不斷挖掘生活教育理論的契機，將生活教育和幼兒的學習過程，學習內(nèi)容聯(lián)系起來，真正做到讓幼兒從生活中來，到生活中去，在玩中學，做中學，在玩中求進步，在做中求發(fā)展。