坭興陶與壯族紋飾

曹琪 林健曉 呂崇昊

摘 要：廣西省壯族自治區(qū)傳統(tǒng)的坭興陶作品，因其獨(dú)特的外形結(jié)構(gòu)以及多樣化的材料裝飾，成為了一種較為獨(dú)特的民族化藝術(shù)作品。基于此，本文首先對(duì)坭興陶作品的藝術(shù)裝飾特征進(jìn)行了分析，重點(diǎn)研究了坭興陶作品體現(xiàn)出的對(duì)稱(chēng)、節(jié)奏、留白以及變形等方面的特征。隨后，在此基礎(chǔ)上，文章進(jìn)一步探索了坭興陶作品中壯族紋飾的應(yīng)用表現(xiàn)，旨在為關(guān)注這一領(lǐng)域的人士提供一些可行性較高的參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：坭興陶；壯族紋飾；韻律節(jié)奏；人物造型

引言：隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)各界對(duì)于我國(guó)藝術(shù)裝飾領(lǐng)域，特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)的藝術(shù)作品中的具體紋樣特征等方面越來(lái)越關(guān)注。廣西地區(qū)的坭興陶作品在一定意義上實(shí)現(xiàn)了裝飾內(nèi)容和制作技法的融合發(fā)展，通過(guò)將形式多樣的裝飾性元素融入其中，強(qiáng)化了藝術(shù)作品的內(nèi)涵性與豐富性特征。因此，如何充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將民族傳統(tǒng)紋飾融入到藝術(shù)作品當(dāng)中，成為了相關(guān)領(lǐng)域工作人員的工作重點(diǎn)之一。

一、坭興陶的藝術(shù)裝飾特征

（一）對(duì)稱(chēng)平衡性特征

作為形式美當(dāng)中的一項(xiàng)重要設(shè)計(jì)原則，對(duì)稱(chēng)平衡性的特征，能夠體現(xiàn)出事物的美感。無(wú)論是在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域還是在現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)稱(chēng)平衡的事物都能為人們帶來(lái)美的體驗(yàn)。例如，現(xiàn)實(shí)生活中的人體、動(dòng)物、植物樹(shù)葉以及其他人造器械等，都具有較強(qiáng)的審美特征。坭興陶作品通常會(huì)使用中軸線(xiàn)作為設(shè)計(jì)工作的基本要素，在作品的四角和對(duì)稱(chēng)面雕刻出相近的形象，從而達(dá)到對(duì)稱(chēng)的設(shè)計(jì)效果。坭興陶作品的主要對(duì)稱(chēng)平衡特征包括了中心對(duì)稱(chēng)、軸對(duì)稱(chēng)以及曲線(xiàn)對(duì)稱(chēng)等多種不同的形式[1]。

（二）韻律節(jié)奏性特征

音樂(lè)領(lǐng)域當(dāng)中的節(jié)奏和韻律特征，同樣可以被應(yīng)用到美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。音樂(lè)領(lǐng)域中的韻律節(jié)奏特征，主要表現(xiàn)為節(jié)奏的輕重變化以及音階的重復(fù)等。將此種表達(dá)方式融入到坭興陶作品中，可以在一定程度上，彰顯出畫(huà)面的節(jié)奏感和律動(dòng)性。例如，讓坭興陶作品中的裝飾元素，按照一定的規(guī)律和節(jié)奏，進(jìn)行交替性重復(fù)，從而讓藝術(shù)作品在運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程中，體現(xiàn)出層次遞進(jìn)的特點(diǎn)。讓人們?cè)诖朔N流暢的層次性變化中，獲得美的體驗(yàn)。

（三）虛實(shí)留白性特征

一般來(lái)說(shuō)，在裝飾畫(huà)的畫(huà)面結(jié)構(gòu)當(dāng)中，創(chuàng)作者會(huì)借助虛實(shí)或者留白的方式，為人們留下合理的想象空間。但是初學(xué)者們往往會(huì)想要將自己的全部設(shè)計(jì)技法，通過(guò)更加豐富的設(shè)計(jì)元素，全面地體現(xiàn)出來(lái)。此種方法運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致畫(huà)面整體呈現(xiàn)出雜亂無(wú)章的狀態(tài)。復(fù)雜的設(shè)計(jì)元素過(guò)多地運(yùn)用，會(huì)導(dǎo)致在坭興陶作品的藝術(shù)性降低。因此，通過(guò)適當(dāng)?shù)亓舭祝瑢⑻搶?shí)元素合理地進(jìn)行搭配，能夠?yàn)檑枧d陶器皿使用者以及坭興陶作品的欣賞者們帶來(lái)審美層次更高的使用感受與藝術(shù)體驗(yàn)。

（四）變形夸張性特征

通過(guò)將現(xiàn)實(shí)中普通的形象進(jìn)行藝術(shù)加工，以藝術(shù)的手段對(duì)人物、植物、動(dòng)物以及環(huán)境中其他設(shè)計(jì)要素的形象，以變形和夸張的形式展示出來(lái)，能夠?yàn)榧畜w現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征。坭興陶器皿通常會(huì)結(jié)合寫(xiě)實(shí)的造型裝飾方法，配合具有較強(qiáng)藝術(shù)張力的設(shè)計(jì)造型與元素，能夠在確保坭興陶作品實(shí)用功能不被破壞的基礎(chǔ)上，最大限度地提升坭興陶作品的藝術(shù)效果。在變形夸張的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要重點(diǎn)關(guān)注作品的變形程度，將形式美的法則貫穿到設(shè)計(jì)全過(guò)程中，帶給人們更加深刻的印象。

二、壯族紋飾在坭興陶當(dāng)中的應(yīng)用

（一）器物圖形的應(yīng)用

建筑以及傳統(tǒng)器物的造型，在坭興陶作品設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用尤為廣泛。從坭興陶作品的設(shè)計(jì)發(fā)展歷程以及作品的集中展示形態(tài)可以了解到，壯族原始社會(huì)中使用過(guò)的器物以及建筑的圖形，都在坭興陶作品中進(jìn)行了合理地演變與運(yùn)用。通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，為坭興陶作品增添了美感。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品主要都是依據(jù)了材料自身的形態(tài)、材質(zhì)等基本的要素，未能將能夠體現(xiàn)出民族和時(shí)代特色的紋飾融入其中。但是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們可以借助科學(xué)技術(shù)的手段，將傳統(tǒng)社會(huì)中的建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾紋樣、器物結(jié)構(gòu)以及器物裝飾的紋樣，進(jìn)行藝術(shù)化處理。例如，將壯族傳統(tǒng)的銅鼓造型融入到坭興陶作品當(dāng)中，可以充分展現(xiàn)出壯族人民的力量美，進(jìn)而從質(zhì)地到外觀(guān)都達(dá)到雅俗共賞的效果[2]。

（二）人物造型的應(yīng)用

在坭興陶作品中納入人物造型的元素，最初來(lái)源于傳統(tǒng)巖洞壁畫(huà)當(dāng)中。傳統(tǒng)巖洞壁的圖畫(huà)主要都是人物形象，并且人物的形態(tài)均為舉手、屈膝的動(dòng)作狀態(tài)。集中體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期，人們熱烈與奔放自由的生活氣息。將此種設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到坭興陶作品之中，能夠通過(guò)平面展示的方式，降低立體透視理論對(duì)于坭興陶作品的影響，從而將人物的外在形態(tài)與基本的形象特點(diǎn)集中展示。此種設(shè)計(jì)方式去繁求簡(jiǎn)，讓坭興陶作品中的人物形象的動(dòng)感性更強(qiáng)，使坭興陶作品的審美功能最大化。在具體的應(yīng)用環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)師可以將人物形象進(jìn)行扁平化處理。例如，在坭興陶作品中，可以通過(guò)結(jié)合回形紋以及壯族壁畫(huà)人物形象的方式。將回形紋作為坭興陶作品的底紋，將壁畫(huà)人物形象進(jìn)行藝術(shù)化處理。將夸張的人物形象和實(shí)用性較強(qiáng)的坭興陶壺形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

（三）建筑圖形的應(yīng)用

壯族人民生活的產(chǎn)所具有院落式和麻欄式兩種不同的特征。通常情況下，在平原地區(qū)的房屋為院落式，在山區(qū)以及半山區(qū)的房屋為麻欄式。壯族人民根據(jù)生活的環(huán)境以及自然條件，因地制宜地進(jìn)行住所設(shè)計(jì)，創(chuàng)造了極具個(gè)性化的生活空間。壯族傳統(tǒng)的坭興陶作品中，也能體現(xiàn)出房屋建筑結(jié)構(gòu)的特征。部分傳統(tǒng)的陶器中涵蓋了陶制房屋的作品形式。通過(guò)以坭興陶作品的形式，將人們生產(chǎn)和生活的場(chǎng)所進(jìn)行藝術(shù)化處理，集中體現(xiàn)了坭興陶作品的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值。設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行坭興陶作品設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要結(jié)合坭興陶作品的設(shè)計(jì)理念以及傳統(tǒng)建筑的特征。通過(guò)塑造具有區(qū)域特征和民族特征的坭興陶作品，以藝術(shù)作品的形式，反映民族特征彰顯出民族情感。

（四）自然畫(huà)面的應(yīng)用

除了上述幾種傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用之外，在坭興陶作品當(dāng)中，自然畫(huà)面以及自然形態(tài)的圖形應(yīng)用，同樣也是一種較為常見(jiàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法。在壯族地區(qū)傳統(tǒng)的紋飾圖形大多來(lái)自然環(huán)境中的自然景物。通過(guò)加工的方式，結(jié)合本民族的發(fā)展理念，可以創(chuàng)造出更加具有民族特色的裝飾紋樣。例如，在自然界當(dāng)中的風(fēng)、云、水以及太陽(yáng)等元素，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的方式，逐漸轉(zhuǎn)變成為了羽狀紋樣、鋸齒紋樣、回形紋樣以及圓圈紋樣等。雖然這些紋樣表面上看起來(lái)過(guò)于簡(jiǎn)單樸素，但是經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)與合理化組合，集中體現(xiàn)了壯族的傳統(tǒng)民族文化特征，表達(dá)了壯族人民對(duì)于生活的熱愛(ài)之情。將此類(lèi)紋樣裝飾融入到坭興陶作品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠?qū)③枧d陶作品的民族特色淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

總結(jié)：綜上所述，從發(fā)展的角度進(jìn)行分析可以得出，坭興陶作品的設(shè)計(jì)和制作可以從裝飾的角度進(jìn)行創(chuàng)新。相關(guān)領(lǐng)域的工作人員以及坭興陶設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，可以充分運(yùn)用多種不同的器物圖形、人物造型、建筑圖形、自然畫(huà)面等設(shè)計(jì)元素和壯族紋樣，融入到坭興陶作品設(shè)計(jì)中，能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，最大限度地提升坭興陶作品的個(gè)性化和民族化特征。通過(guò)此種方式，為我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)作品發(fā)展提供更加可靠的支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫世金， 韋忠德. 淺談傳統(tǒng)幾何紋飾在坭興陶裝飾中的運(yùn)用[J]. 自然科學(xué)：文摘版：00273-00273.

[2]黃叔界， 歐陽(yáng)基文. 論欽州坭興陶的裝飾構(gòu)成美[J]. 美與時(shí)代， 2016（8）：15-16.