陶淵明對(duì)嵇康的繼承與發(fā)展

摘 要：嵇康，是竹林七賢的核心，也是正始文學(xué)的代表性人物，從嵇康身上我們能看到建安文學(xué)向正始之音轉(zhuǎn)變的軌跡，看到中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代-魏晉時(shí)代的遺響。而陶淵明，處在晉宋之交，與謝靈運(yùn)鮑照等生活在同一個(gè)時(shí)期，那亦是一個(gè)在文學(xué)上不寂寞的時(shí)代。尤為矚目的是，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的新天地-田園詩(shī)。若想探究陶淵明的思想及創(chuàng)作來(lái)由就避免不了追蹤溯源。本文就從生命哲學(xué)探究陶淵明對(duì)嵇康的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：嵇康；陶淵明；生命哲學(xué)；田園詩(shī)

（一）嵇康-理想在仙界

嵇康，字叔夜，生于魏文帝黃初五年，譙郡人，娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂(lè)亭主為妻，為曹魏宗室的女婿，官至任中散大夫，后人有稱(chēng)其為嵇中散。無(wú)疑，在政治立場(chǎng)上，嵇康是忠于魏氏集團(tuán)的。而在司馬氏篡魏，朝代更迭的社會(huì)環(huán)境下，政治態(tài)度往往決定了往后的人生走向。一封《與山巨源絕交書(shū)》表明了與司馬氏拒不合作的態(tài)度，徹底觸怒了掌權(quán)者，后因得罪鐘會(huì)遭到污蔑構(gòu)陷，被司馬昭處死，時(shí)年僅40.

同樣是社會(huì)動(dòng)蕩不安，朝代更替。建安文學(xué)建立在曹氏篡漢的基礎(chǔ)上，除了描寫(xiě)分崩離析的社會(huì)局面下不可避免的造成的朝不保夕，人生短暫，百姓生活水深火熱的一面，更多的是時(shí)勢(shì)造英雄的昂揚(yáng)基調(diào)，如“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”般對(duì)建功立業(yè)的極度渴望，建安風(fēng)骨也正在此。而正始文學(xué)中，同樣在朝代更迭--司馬氏篡位的背景下，這種氣質(zhì)卻逐漸消失了，只留下了消極的一面。……