試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的群體傳承與文化精神

繆祥麗

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是來源于民間的文化遺產(chǎn)，通過人們的活動不斷傳承與發(fā)揚，而且在群眾的生產(chǎn)生活中表現(xiàn)出一定的價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般在一個文化社區(qū)中產(chǎn)生，有的時候也在族群中產(chǎn)生，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表的是一種群體文化，代表了一個民族特有的文化形態(tài)以及文化個性。本文對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的群體傳承過程以及文化精神進行分析，旨在促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 群體傳承 文化精神

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）03-0-01

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族以及人民在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的與文化相關的產(chǎn)物，代表了整個民族的生命記憶，也代表了民族的生活足跡。我國是一個多民族國家，每一個少數(shù)民族都有自己的文化特色、文化習俗，每個民族在發(fā)展過程中也形成了獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)歷史悠久、豐富多樣。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由民眾創(chuàng)造而且由民眾傳承下去的，所以隨著時代的進步和發(fā)展，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也需要依靠群眾的力量，通過群體傳承，發(fā)揚民族精神，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化精神體現(xiàn)出來。當前我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作越來越重視，但是有的地區(qū)由于保護不當，導致很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失，極大地影響了文化的傳承與發(fā)展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特點以及文化精神

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

文化是一個國家和民族發(fā)展的根基，是一個人不斷成長的力量源泉。在文化事業(yè)發(fā)展過程中，應該要堅持對文化的保護、傳承、發(fā)揚，文化傳承是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種肯定，而且是促進我國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大的重要措施。文化的表現(xiàn)形式有很多種，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是我國文化的表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念最早出現(xiàn)在上世紀八十年代，是針對物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念提出的一個專業(yè)術語。當前普遍理解的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是民間創(chuàng)作的各種文化遺產(chǎn)，包括很多類別，比如傳統(tǒng)的口頭文學、傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇等。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，其主要特點包括三個方面：第一，活態(tài)性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是各種口頭傳統(tǒng)意識、傳統(tǒng)工藝等，這些文化的表現(xiàn)形式都具有十分鮮活的生命力，而且是不斷變化的，并不是停滯和靜態(tài)的，是一種鮮活的文化表現(xiàn)形式。第二，生態(tài)型。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是孤立存在的，是與周圍的生態(tài)環(huán)境息息相關的，一方面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要不斷接受外部的信息，另一方面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化也會在社會中傳播。第三，傳承性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也具有傳承性，其傳承性指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)，主要是形態(tài)的延續(xù)以及內(nèi)涵的延續(xù)，可以由傳承人經(jīng)過一定的方式方法保存下來，然后世代相傳。

3.非物質(zhì)文化的文化精神

3.1“生生不息”的文化精神

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是來源于民間的，是從廣大基層百姓的生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的，而且這些文化遺產(chǎn)是隨著人們的生產(chǎn)生活改變而不斷變化的，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中洋溢著“生生不息”的意識，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊藏著“生生不息”的文化精神，這是對生命意識的崇尚，也是一種自強不息的精神理念。

3.2非物質(zhì)文化精神的傳承精神

文化是一個民族發(fā)展的根基，沒有文化的民族是“空”的，也是可悲的，我國的歷史悠久，在華夏五千年文明中，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，有很多散落在民間的文化，對我國的文化發(fā)展有十分重要的促進作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承精神，是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保障，而且這種精神的根本與核心在于傳承，在于將祖輩上流傳下來的優(yōu)秀民族文化進行保護、傳遞，讓更多人能夠體會到傳統(tǒng)文化。而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有比較自然的傳承性，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展過程中也就實現(xiàn)了傳承。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群體傳承

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群體傳承

群體傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的主要方式，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身是從群眾生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的，所以傳承也需要依靠群眾的力量。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群體傳承過程中，主要有以下幾種類別：

第一，口頭傳說和表述的群體傳承。我國是一個多民族國家，很多民族都有自己的語言，比如滿族、苗族、侗族等，都有自己的語言體系，語言是一種文化符號，不管什么信息，都需要通過語言來傳遞，語言是這個世界上最簡單最方便的傳遞方式，所以我國很多少數(shù)民族發(fā)展過程中形成的文化遺產(chǎn)，可以通過口頭傳說的方式進行傳承與發(fā)揚。第二，傳統(tǒng)民俗節(jié)日的群體傳承。傳統(tǒng)民俗節(jié)日是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中的重要載體，節(jié)日是一種復雜的社會文化現(xiàn)象，可以將人和人聯(lián)系起來，在節(jié)日的舉辦過程中也能傳遞文化和信息，而且節(jié)日的舉辦也是群體性活動，尤其是有的少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅在本族中開展，還在社會范圍內(nèi)廣泛開展，達到文化傳播的目的。第三，廟會文化的群體傳承。在中國，廟會是十分重要的民俗形式，一般是在農(nóng)歷的某一固定時間進行，其主要的內(nèi)容是祭祀祖先、娛神娛人、集市貿(mào)易等，廟會在我國起源很早，而且一直流轉至今，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護過程中，廟會也是十分重要的載體。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承措施

隨著時代的變化，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有得到有效的保護，導致很多文化遺產(chǎn)逐漸消失、被破壞，對我國民族文化的發(fā)展產(chǎn)生十分嚴重的危害。針對這些問題，我國各級文化部門十分重視，積極采取相應措施做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。具體來講，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行群體保護，可以從以下幾個方面著手：

第一，提供資金保障。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承是十分龐大的工程，不僅需要大量的人員，還需要充足的財力和物力，對此，國家必須要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提高到一定程度，并且要引起國家和社會的高度重視，建立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基金以及專門的機構，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的安排、部署。例如在各個地區(qū)都要成立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護部門，招聘專業(yè)人員開展各個地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、整理、保護，不斷豐富我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并且為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提供更多信息。

第二，建立完善的“非遺”保護體系。建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系，是開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重中之重，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關系我國的民族文化發(fā)展，所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，要以黨的十八大精神為指導，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，建立健全的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系，充分發(fā)揮出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和弘揚中華民族在精神過程中的作用，以此作為弘揚中華民族精神、增強民族凝聚力的重要措施。另外，要針對不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設置專門的保護機制、工作機制，比如對于一些口頭傳遞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須要做好這類遺產(chǎn)的收集、整理，形成書面化文件；再比如對于各種音樂、美術等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在進行保護的時候，要結合這些遺產(chǎn)的特點，與相關的文化遺產(chǎn)繼承人進行溝通，對文化遺產(chǎn)的特點進行分析，并且制定專業(yè)的保護措施，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、完整性。

第三，設立重點項目保護。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中有一些項目必須要重點保護，為了體現(xiàn)出這些文化遺產(chǎn)的重要性，應該要明確“非遺”重點保護項目，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行分類，根據(jù)客觀的分類要求和標準，選擇一些必須要進行特殊保護的項目，開展重點保護。比如對具有重大歷史價值、文化價值、科學價值、瀕臨滅絕、亟待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須要實行優(yōu)先保護，可以采取多種措施對這些遺產(chǎn)進行保存，比如圖像錄制、圖片采集、實物收集等，并且利用現(xiàn)代化技術手段，建立數(shù)據(jù)庫，使得各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護。

第四，通過群眾活動開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，群眾的活動是必不可少的，而且通過群眾活動，也是踐行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從群眾中來、回到群眾中去重要理念的過程。一方面可以加強對群眾的教育和引導，使得群眾加深對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識，并且能夠在日常生活中從自身做起，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護。另一方面要經(jīng)常組織各種群眾活動，比如對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以組織音樂會、音樂表演等活動，引導群眾參與到活動中，潛移默化地對群眾進行宣傳教育，達到文化宣傳作用。

結語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國精神文明發(fā)展過程中的重要載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，是我國現(xiàn)代文化建設過程中的重要內(nèi)容。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很多是來自于民間的，比較分散，形式多樣，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作復雜。對此，我國要積極加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承，結合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，做好群體傳承與保護，體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化精神與個性特點。

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