○秋 水
人們讀書時常常會不經意地斷章取義,比如我們往往只記得“唯女子與小人難養也”,而忽略了后一句“近之則不遜,遠之則怨”。更有甚者,把整句意思都理解錯了。看看下面這些名言后半句以及它的原意,你會不會覺得自己豁然貫通了。

原文:子曰:“父母在,不遠游,游必有方。”
——《論語·里仁》
釋義:當父母健在的時候,子女應該盡量不要長期生活在外地。“游必有方”一方面指游歷一定要有方向和去處,并且一定要讓父母知道。另一方面則表示如果必須常年在外地,首先應該安頓好父母。
原文:孟子曰:“不孝有三,無后為大,舜不告而娶,為無后也,君子以為猶告也。”
——《孟子·離婁上》
釋義:這是孟子在評價舜結婚的事情時說的。這句話普遍被理解為不孝的事有三件,而不為家族延續香火是最大的不孝。其實這種理解是錯誤的,按孟子的原意來講,應該是不孝的事情有很多,以不守后代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了,這就是無后。而這里的三也不是三種的意思,因為在古漢語里,三指代的是多。從原文可以看出,這里的無后并不是指沒有后代,而是沒有盡到后輩應盡的責任。
原文:或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直抱怨,以德報德。”
——《論語·憲問》
釋義:很多人只記得“以德報怨”,認為即使遭受別人的怨恨,也要以恩德來報答。其實孔子的原意并非如此,而是認為應該用正直來報答怨恨,用感激、恩德來報答恩德。
原文:泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
——《莊子·大宗師》
釋義:泉水干涸了,兩條魚為了生存,彼此用嘴里的濕氣來滋潤對方,互相扶持。與其這樣,還不如大家安安定定地回到廣闊的江河湖海,彼此相忘,自由自在。但很多人都只記得后半句,誤解了莊子的原意,莊子原意是借物喻人,表達一種無牽無掛的心理境界。
原文:古語所謂閉門造車,出門合轍,蓋言其法之同。
——《中庸·或問》
釋義:只要按照同一規格和車輪間固定的距離,就算關起門來制造車輛,使用時也能和路上的車轍完全相同。這句話其實是指經過充分的準備,車子出門后合乎軌道,可通行無礙。而很多人只記得閉門造車,用來比喻只憑想象辦事的人,多作貶義。
原文:酒肉穿腸過,佛祖心中留。世人若學我,如同進魔道。
——道濟禪師
釋義:很多人都只記得前半句,認為只要心中有佛祖,喝酒吃肉也無妨。其實這句話出自一個非常悲壯的典故:明朝的張獻忠攻打渝城時,在城外的廟里駐扎,還強迫廟里的和尚吃肉,一位叫破山的和尚說:“只要你不屠城,我就吃肉。”張獻忠答應了。于是破山一邊念著這句話,一邊破了戒。道濟禪師認為只有在特定的情況下,為度眾生才可以吃肉,否則就如同進入了魔道。
原文:人生為己,天經地義,人不為己,天誅地滅。
——《佛說十善業道經》
釋義:很多人只記得后半句,認為人不為自己的利益,天理都難容。其實這完全曲解了佛家思想的原意。這里的“為”字念二聲,是修養,修為的意思。整句話是說,一個人如果不注重修養的話,很難在天地間立足。按照佛學的主張,真正為己的人,必然淡泊名利,超然物外,舉止合度。