論技法在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用

摘要：國(guó)畫(huà)是我國(guó)藝術(shù)體系的重要組成部分，進(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，對(duì)傳承我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化精神、對(duì)促進(jìn)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展有積極意義。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作有賴于一定的制作與表現(xiàn)技法，本文主要探析制作與表現(xiàn)技法在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的重要意義和具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：技法；國(guó)畫(huà)；創(chuàng)作；筆墨

在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，制作和表現(xiàn)技法、創(chuàng)作過(guò)程并不為人們所重視，多數(shù)畫(huà)家尤其是寫(xiě)意畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)均以“傳神”為最終目的，畫(huà)作的線條、整體構(gòu)圖較為粗放、簡(jiǎn)約，造型比較抽象，即“形”在“似與不似之間”，而“神”卻必須到位，如齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《奔馬圖》。線條是國(guó)畫(huà)的重要組成部分，是國(guó)畫(huà)中構(gòu)型的主要方法，變化多端，靈活多樣，線條的構(gòu)型是對(duì)物象的高度概括，具有一定抽象性，是物象得以傳神的基礎(chǔ)。畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)，如何利用線條構(gòu)型、布局，如何處理線條與其他色彩之間的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)線條表現(xiàn)出的“形似”和畫(huà)作整體體現(xiàn)出的“神韻”，均需借助一定的制作與表現(xiàn)技法。

然而，正如傅抱石所說(shuō)：“中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)形式和技法本身存在著相當(dāng)嚴(yán)重的矛盾，基本上線條在國(guó)畫(huà)中的主要任務(wù)是維護(hù)“形似”，但“形似”卻不是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的最終目標(biāo)， 因此，部分畫(huà)家為了追求極致，弱化甚至消除了“線”，如采用沒(méi)骨法，作畫(huà)時(shí)無(wú)勾勒，直接以較為淡雅的色彩進(jìn)行創(chuàng)作。盡管消除了“線”，但背景和物體之間仍各自獨(dú)立， 仍然存在不可忽視的界限，需采用一定表現(xiàn)手段（如色彩明暗冷暖等）進(jìn)行處理，以保留一定的“形似”，否則畫(huà)面就會(huì)失去層次感、立體感和真實(shí)感，也就不具備審美價(jià)值。而色彩明暗、冷暖的處理實(shí)際上也屬于制作與表現(xiàn)技法的范疇。

由此可見(jiàn)，制作與表現(xiàn)技法影響著作品物象的“形似” 和“神似”，是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不可忽視的重要因素。畫(huà)家在構(gòu)思、立意時(shí)，只有充分考慮、衡量不同制作與表現(xiàn)技巧的效果，且適當(dāng)取舍，創(chuàng)作時(shí)才能下筆有神，才能準(zhǔn)確表達(dá)物象的神韻。隨著西方繪畫(huà)藝術(shù)的傳入，國(guó)畫(huà)要想獲得持續(xù)發(fā)展，煥發(fā)奪目的光彩，就需改變創(chuàng)作觀念，變革傳統(tǒng)畫(huà)法， 在“傳神”的基礎(chǔ)上加大“形”的構(gòu)建，運(yùn)用制作與表現(xiàn)技法對(duì)每一條線條、每一筆色彩、每一抹濃墨進(jìn)行恰到好處的處理，只有這樣，國(guó)畫(huà)藝術(shù)才能形神兼?zhèn)洌拍茉鰪?qiáng)表現(xiàn)力，才能重獲新生。

線條是國(guó)畫(huà)物象構(gòu)型的重要元素，線條不同，整體構(gòu)型呈現(xiàn)出的意境、韻味迥然不同。如顧愷之的《洛神賦圖》線條簡(jiǎn)約凝練，構(gòu)圖隨意、瀟灑，意境清新、飄逸、脫俗；而朱耷的《鵪鶉圖》雖然線條簡(jiǎn)樸但蒼勁豪放，構(gòu)圖雖然疏落簡(jiǎn)單，但意境雄奇而冷傲。線條的勾勒有賴于用筆，在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，用筆方法根據(jù)運(yùn)筆動(dòng)作的不同可分為描、揉、顫、擦、勾、勒、皴、點(diǎn)等，根據(jù)用筆方向的不同又可分為中鋒、側(cè)鋒、逆峰、拖峰、飛白峰等。此外，運(yùn)筆短側(cè)為點(diǎn)，長(zhǎng)側(cè)為線，大塊為面，作品中多是點(diǎn)線面的有機(jī)結(jié)合，且創(chuàng)作過(guò)程中講究“指實(shí)掌虛”，要求一氣呵成且灑脫隨意，避免反復(fù)圖描，只有這樣才能真實(shí)地反映畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的心境和作品本身的意蘊(yùn)。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作對(duì)用筆速度也有一定講究，用筆速度不同，畫(huà)家和畫(huà)面的情感表達(dá)也不同。如用筆快速，則畫(huà)中物象較為干枯，表現(xiàn)出的是一種蒼涼、久遠(yuǎn)的意境；用筆緩慢，畫(huà)中物象較為圓潤(rùn)，更為充實(shí)，有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的靜謐、舒適之感。

墨分五色，創(chuàng)作國(guó)畫(huà)時(shí)運(yùn)用不同的墨色，可營(yíng)造出濃、淡、干、焦、濕等不同的效果。近現(xiàn)代山水畫(huà)大家黃賓虹對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的墨法進(jìn)行了總結(jié)、分類，指出國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的墨法進(jìn)有淡墨、濃墨、宿墨、破墨、積墨、潑墨、焦墨之分，其中淡墨有助于營(yíng)造云淡風(fēng)輕的意境；濃墨更厚重，有助于沉重、蒼涼意境的渲染；宿墨以墨濃水少為主要特征，可增強(qiáng)線條質(zhì)感，可畫(huà)龍點(diǎn)睛；破墨有濃墨破淡墨、淡墨破濃墨之分，以前者更為常見(jiàn)，濃淡滲透、掩映，可豐富畫(huà)面層次，可使畫(huà)面滋潤(rùn)鮮活；積墨是用墨時(shí)由淡而濃、由淺入深、逐漸漬染的一種方法，運(yùn)用得當(dāng)可使使物象具有蒼辣厚重的立體感與質(zhì)感；潑墨是讓水墨在生宣紙上自然流淌滲化以生成畫(huà)面結(jié)構(gòu)，再用筆整理、補(bǔ)充完成創(chuàng)作的一種用墨之法，運(yùn)用得法，畫(huà)面有骨有肉；焦墨是濃墨之極，在作品需突出的地方采用焦墨勾勒點(diǎn)擢，可使畫(huà)面醒目，帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。用筆和用墨是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，筆墨運(yùn)用的好壞在很大程度上決定著作品的優(yōu)劣，需引起重視。

意境是國(guó)畫(huà)的精髓所在，是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的終極目標(biāo)。國(guó)畫(huà)中的意境可超越時(shí)間和空間的限制，在不同的人群之中引起共鳴，這是國(guó)畫(huà)的魅力所在。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，意境的營(yíng)造和渲染不僅表現(xiàn)在畫(huà)家對(duì)物象的取舍上，還表現(xiàn)在對(duì)筆法、墨法、色彩的取舍上。在物象的取舍上，唐代詩(shī)人王維認(rèn)為物象的取舍應(yīng)與不同的季節(jié)、不同的時(shí)辰相符，春景則霧鎖煙籠，長(zhǎng)煙引素，水如藍(lán)染，山色漸清。夏景則古木蔽天，綠水無(wú)波，穿云瀑布，近水幽亭。秋景則天如水色，簇簇幽林，雁鴻秋水，蘆島沙汀。冬景則借地為雪，樵者負(fù)薪，漁舟倚岸，水淺沙平。在筆法、墨法、色彩取舍上，如果畫(huà)家想營(yíng)造安謐閑靜、清新自然的意境，用筆較為舒緩、自由，用墨較為淡雅、清淺，色彩上多以淡色、中性色為主，而營(yíng)造慷慨激昂、肅穆沉郁的意境時(shí)，筆法、墨法、色彩的取舍基本上與安謐閑靜、清新自然的意境相反。

國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程和作品效果的呈現(xiàn)均依賴一定的制作和表現(xiàn)技法，且國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新和發(fā)展也需要制作和表現(xiàn)技法的參與，可見(jiàn)，制作與表現(xiàn)技法在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中占有舉足輕重的地位，其具體應(yīng)用主要表現(xiàn)在意境的營(yíng)造、筆法和墨法的使用上，而且有助于實(shí)現(xiàn)“形似”和“神似”的有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力，促進(jìn)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：鐘貽琳（1995-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級(jí)研究生，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：中國(guó)畫(huà)研究。