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《亂世佳人》中的女性主義解讀

2018-06-08 10:12:02崔文秀
戲劇之家 2018年15期
關鍵詞:女性主義愛情

崔文秀

【摘 要】影片《亂世佳人》是一部以美國南北戰爭為背景的好萊塢經典影片。影片塑造了一位驕傲任性、自私自利、勇敢堅毅、敢愛敢恨的“亂世佳人”郝思嘉。本文以影片《亂世佳人》主要女性形象為例,對影片中女性主義進行解讀。

【關鍵詞】女性主義;愛情;獨立

中圖分類號:J912 文獻標志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)15-0110-01

女性主義理論,是20世紀西方文學理論中不可忽視的一個學派。女性主義理論已經歷經長達半個世紀發展,由最初萌芽到后來激烈反抗,十分艱難。正是在這樣情況下,出現了很多揭示女性在爭取權利過程中不懈努力文學作品和電影。影片《亂世佳人》正是誕生在這樣時代背景下,通過郝思嘉奮斗史,從家庭、社會、和愛情三個層面揭示女性應該走一條什么樣的道路。

一、挑戰傳統舊觀念

郝思嘉復雜多變性格特點和她的出身有著密切聯系。她的父親是愛爾蘭移民,通過自己艱苦打拼獲得了事業成功,并且逐漸融入美國上層社會。她的父親和大多數貴族一樣認為婚姻是服務于政治。母親是法蘭西貴族,溫柔賢惠,大方得體。郝思嘉一方面尊重和崇拜“優雅女性楷模”的母親,另一方面又不肯屈從生活,拒絕用無知來獲取男人愛憐,成為他們附屬品。這使得郝思嘉具有強大叛逆思想,在當時的社會中是極為少見和極端。郝思嘉是一個周圍沒有擺滿盛開的鮮花就不會感到幸福的女人,她不能忍受自己一身黑紗,她喜歡漂亮布料、剪裁精巧衣服、陽光,她是一個自戀的女人。在美蘭家里義賣會上,郝思嘉拋開偏見和白瑞德跳舞,面對責難,她內心卻是無比愉悅。郝思嘉行為不符合社會對南方女孩定位,表現了自我意識張揚,她雖然驕傲虛榮但是敢愛敢恨,叛逆傳統、叛逆世俗,是其他南方淑女們所沒有的,正是她這種真實迫使人們去欣賞她。

二、追求經濟獨立

目前,每個女公民都有選舉權,但每一個具有選舉權女性并不能稱之為獨立女性,畢竟受供養的女人,例如妻子或者妓女,并沒有因為具有選舉權而從男性那里解放出來。①女性只能通過經濟獨立來實現她具體自由,一旦她不再依附于男性,不再是一個寄生者,那么她和世界之間聯系也就不再需要男性作為中介。南北戰爭爆發使得郝思嘉不再是一個無憂無慮小姐,遠離了優雅和繁榮。她被迫開始承擔生活重壓,從一定程度上來說,男權缺失社會情況也在賦予郝思嘉歷史使命同時,也給予了郝思嘉一定自由,給郝思嘉去擺脫傳統女性世界機會。

當郝思嘉冒著生命危險回到陶樂莊時,等待郝思嘉的是陶樂莊被洗劫一空,母親去世,父親瘋癲,兩個姐妹病魔纏身,昔日的美好一夜之間一無所有。在這一系列家庭變故發生的時候,郝思嘉沒有畏懼和退縮,迅速在困境中成長起來。這時候郝思嘉女性意識已經初步覺醒,她帶領全家一起種植棉花,帶領全家謀求生存,在實現自我價值過程中顯示出郝思嘉獨立生活能力。郝思嘉具有反叛精神,她不愿處在被動地位一直順從,不愿接受性別歧視,而此時艱難處境促使郝思嘉比之前更加堅定明白自己心中所要,她遵守承諾沒有讓陶樂園的人挨餓,從嬌小貴族小姐蛻變成一個完美現代女性。

三、勇敢追求愛情

“愛情”這個詞對于男女兩性有著不同意義,愛情在男人生活中是一種占有和控制,是眾多價值中一種。而它卻是女人生活本身,是一種信仰。對大多數女人來說,即使經濟獨立,愛情仍然是最有吸引力道路。

從童年起,女孩無論是作為一個女性自我實現,還是克服女性局限,想要完成或者逃避這一點,都有賴于男性。②郝思嘉作為一個女強人一直在主動追求自己愛情,這其實也是對于男權社會反抗。她驕傲阿能引起男性興趣,引起愛慕,但是使她不快的是,她反過來要被征服。郝思嘉對于阿希禮愛更像是對一件物品所有權爭奪,是示愛后不甘心理。對于阿希禮,她從來都是一廂情愿。阿希禮才是一直以來的“魔鬼”,迷惑她但是卻不愛她。他們本不屬于一種人,所以即便是用賭氣嫁給查爾斯這樣手段,也沒有挽回阿希禮心意。他們在性格、人生觀、價值觀上都存在巨大差異。所以,不論郝思嘉怎么努力,對于阿希禮的愛,郝思嘉怎么努力都不會得到。

郝思嘉三段婚姻中,白瑞德是唯一一段可以稱之為帶有愛情的婚姻,其中也體現了郝思嘉女性意識復雜性。白瑞德和郝思嘉遇到的其他男人不同,他是叛逆者,自私狡猾,他不受郝思嘉壓迫和威脅,他比郝思嘉更強大。在白瑞德面前,她有了矛盾,她既被白瑞德風度和能力所吸引,但又拼命拒絕和反抗他,不甘過上傳統女性生活。婚后瑞德幾乎滿足了郝思嘉所有要求,給了郝思嘉充分而自由的愛,但最后郝思嘉對于阿希禮懷念真正傷害了白瑞德自尊,因此徹底失去了白瑞德。

影片從戰前、戰中到戰后,描繪了三個不同時期郝思嘉在愛情、事業、家庭中樂觀積極勇敢精神,塑造了一位真正的“亂世佳人”。人類不僅僅是一個物種,人類是歷史產物,郝思嘉她非但不想把男人留在牢籠,而且想要擺脫這牢籠。她不斷傷害、支配男人,也不過是自衛。真正兩性關系應該是允許她為自己存在,她也為他存在,雙方互相承認為主體,那么人類男女關系將找到真正合適形式。

注釋:

①②波伏娃.第二性[M].西苑出版社.2009

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