由“畀”語義的歷時(shí)演變看粵語“給”的用詞

何敏

摘 要：本文重點(diǎn)闡述了“畀”的語義在上古階段、中古階段、近古階段和現(xiàn)代階段的歷時(shí)演變，并結(jié)合具體例子來詳細(xì)分析其結(jié)構(gòu)形式，考察“畀”與粵語中表示“給”這個(gè)意義的用詞的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：畀；賜予；給予；給

廣州話“給”經(jīng)常用“畀”或“俾”，兩者常常混淆。其實(shí)，“俾”的意思：使，被等。如俾佢入黎。而“畀”的意思：給與，付與。如：畀錢你。這是可以溯源求證的。

上古階段，《爾雅·釋詁》：“畀”見于甲骨文，是古書中叫作“匕”的那種矢形鏃的象形字。甲骨卜辭的“畀”，幾乎都當(dāng)“付與”講。如：甲骨文：貞王其畀聝。金文或“易（賜）畀”連文，如《師永盂》：“易（賜）畀師永氒田陰陽洛。”《說文》：“畀，相付與之，約在閣上也。從丌，甶聲。”本義為賜予。《尚書·九疇》：“帝乃震怒，不畀‘洪范九疇，彝倫攸斁。”孔傳；“畀，與。”這樣的用例共8例，可看出畀的本義“賜予”義通常和“天”“帝”這些高高在上的神靈組合在一起。西周后期，“畀”引申出“給予”的意思。《詩經(jīng)·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎。”高亨注：“畀，給予。”此時(shí)，數(shù)量上“畀”用于“給予”義多于“賜予”義。如：1畀我尸賓，壽考萬年。2豺虎不食，投畀有北。3公說，執(zhí)曹伯，分曹、衛(wèi)之田以畀宋人。以上用例可看出“畀”用于“給予”義，后面多帶賓語“我”“之”。有時(shí)候還可以和其他動(dòng)詞連用，如“投”。例3還出現(xiàn)了“以畀”這種表示目的的用法，后期也有沿用。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“畀”還出現(xiàn)了“付托、委派”的意思。如：王崩，周人將畀虢公政。漢代繼承先秦的用法，“畀”表“給予”義的用例較多，只有在引古或述古時(shí)，才各有一例分別用于本義“賜予”和引申義“委任”。

中古階段，魏晉六朝至唐宋時(shí)期，“畀”的使用情況與漢類似。畀表“給予”義繼續(xù)沿用且勢(shì)頭有增無減，僅有極少數(shù)的一兩例表“賜予”和“委任”。這一時(shí)期，“畀”表“給予”義指一般地給，還出現(xiàn)了“同畀”“畀以”“畀付”等組合。“投畀”和“畀之”雖在周代早已出現(xiàn)，但在中古階段頻繁使用，主要用于《宋東坡文集》和《新唐書》，分別使用25次和30次。如：投畀遐方，要令沒齒。（宋欒城集卷四十九）投畀河伯，河伯不受。（隋唐五代南史卷十九）

近古階段，“畀”在元朝時(shí)期的文學(xué)作品中使用頻率低，由于明清時(shí)期俗文學(xué)作品的出現(xiàn)，基本呈遞增趨勢(shì)。元明清至民國，“畀”表“給予”義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他義項(xiàng)。這個(gè)時(shí)期新的組合有：分畀（可拆）、割畀、倚畀、委畀、賜畀。同時(shí)，“畀”的賓語范圍擴(kuò)大，可搭配各種形象的抽象的人事物。如：畀我、畀貧者、畀臣、畀州縣、畀至難之任等。另一方面，清代，“畀”在粵語文學(xué)作品《廣東新語》中出現(xiàn)，表示“給、給予”的意思，屬于粵方言，例如：他姓奪之，亦至死弗畀也。

在現(xiàn)代漢語中，語料庫出現(xiàn)6次，畀以2次，畀予1次，倚畀2次，與清代用法相近。“畀”在現(xiàn)代漢語中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在廣州方言中，其使用區(qū)域在粵語區(qū)：畀個(gè)死貓食（喻使人受冤屈）畀過（交給、再給）畀西瓜皮你踩（使人跌倒，比喻整治人）畀鬼迷（罵人話。說人失魂丟魂）畀鬼笮（睡覺時(shí)覺得有重物壓在身上）畀雷劈（罵人話，遭雷打的，天殺的）畀心機(jī)（專心，用心，下功夫）畀眼睇（等著瞧，多為貶義）東莞方言也有“畀”。畀醫(yī)生把下脈（看中醫(yī)）畀醫(yī)生睇（畀醫(yī)生）畀鬼責(zé)（發(fā)生夢(mèng)魘，感覺到被壓住了）畀佬睇（看病；讓醫(yī)生治病，此說法通行于塘廈鎮(zhèn)）畀人踩（被人整，被人欺負(fù)）畀面（賞臉）。由此可知，“畀”在粵方言中已成為日常生活常用詞。其實(shí)在現(xiàn)代漢語中，粵方言區(qū)雖然是“畀”使用的中心區(qū)域，卻非唯一區(qū)域，潮汕方言、客家方言、吳語、贛語也都存在“畀”的使用。

以上通過對(duì)方言詞“畀”語義的歷史演變的探討，我們可以歸納出其演變的基本情況：“畀”在先秦通語中本義是“賜予”，但用例不多，且主語多為“天”“帝”。約在西周末期畀引申出了“給予”義并且使用較多。春秋戰(zhàn)國，“畀”又引申出“委任”義，但用例很少。漢代繼承了先秦的用法，“畀”表“給予”義的用例較多。在魏晉六朝及唐宋時(shí)期，“畀”的引申義“給予”繼續(xù)發(fā)展，表示“一般地給”；出現(xiàn)了“同畀”“畀以”等組合；“投畀”和“畀之”的使用頻繁。元明清時(shí)期，“畀”的用例在元朝時(shí)期的文學(xué)作品中使用頻率低，在明清時(shí)期卻呈遞增趨勢(shì)，這是由于明清時(shí)期俗文學(xué)作品的出現(xiàn)，“畀”也開始在粵方言作品中出現(xiàn)。同時(shí)，“畀”的賓語范圍擴(kuò)大，可搭配各種形象的抽象的人事物。到了民國，“畀”的引申義“給予”已基本排擠了“賜予”“委任”的用法，成為在書面語中表示“畀以”“畀予”意的專用詞。由于民國提倡白話文，“畀”有文言成分，故被“給”取代。在現(xiàn)代漢語中，“畀”表“給”的基本義廣泛活躍在粵語地區(qū)，粵方言繼承的是“一般地給”的用法。在現(xiàn)代書面語中 “畀” 仍然保留著“給”的意義，但用例不多。例如：為什么在抗戰(zhàn)勝利之后美國還以經(jīng)濟(jì)及軍火畀予中國呢？

綜上所述，“畀” 語義變化圖示如下：

賜予—————————給予——————一般地給——粵方言“畀”

（本義，上級(jí)對(duì)下級(jí)的給） （平級(jí)，泛指給）

俾，《爾雅·釋佑》訓(xùn)：“使也。”《詩·民勞》：“無俾民憂。”《詩·板》：“無俾城壞。”因此，廣州話的“給”應(yīng)用“畀”不用“俾”。俾，補(bǔ)弭切又毗至切；畀，必至切。由于“畀”“俾”音近相通，又受以前香港報(bào)紙雜志或電影字幕的影響，人們有時(shí)也寫作“俾”，久而久之造成誤用。

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