蘇軾豪放詞的美學(xué)意境探析

摘 要：在中國(guó)文學(xué)史中，蘇軾是一座標(biāo)桿式的存在，從北宋到明清，后世多數(shù)豪放派詞人都受到了他的影響。從他之后，詞開(kāi)始從以女性化描寫(xiě)的婉約口吻向豪放派轉(zhuǎn)變，而其豪放詞也具有相當(dāng)?shù)膶徝纼r(jià)值，縱觀蘇軾一生，經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)甚是坎坷，而這種豪氣在經(jīng)歷初步期、挫折期和勃發(fā)期的醞釀積累后，才屬以為文，形成了豪放詞。

關(guān)鍵詞：蘇軾，豪放詞，美學(xué)意境

1 蘇軾豪放詞的美學(xué)藝術(shù)特征

蘇軾以自身情懷為積累，將人生際遇訴之以筆墨華章，由此才形成了闊達(dá)豪氣的豪放詞。從美學(xué)角度來(lái)看，而豪放詞的藝術(shù)特征主要有以下三種：其一是思想上的恢弘雄壯，其二是灑脫飄逸的內(nèi)核精魂，其三是豪中有悲、哀而不傷的真切心理情感表達(dá)。

（1）思想上的恢弘雄壯

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”僅一曲詞便將北宋詞文學(xué)由靡麗俗艷的宮體婉約風(fēng)格推上了由豪放派為主導(dǎo)的全新之路。而蘇軾也自此成為了豪放派詞人的代表。在蘇軾詞中，其取材千變?nèi)f化且多由自然發(fā)聲，恢弘而氣象萬(wàn)千，無(wú)論懷古、山水田園描寫(xiě)亦或詠人詠物，皆將自然之美體現(xiàn)的淋漓盡致。而在《念奴嬌.赤壁懷古》一詩(shī)中，蘇軾借助懷古詞來(lái)抒發(fā)情感，在寄托對(duì)古代英雄懷念和向往同時(shí)也抒發(fā)了自身感受，恢弘雄壯之情表現(xiàn)淋漓盡致，故而也使其成為了經(jīng)久不息的絕唱。而這種恢弘雄壯的思想在蘇軾的許多詞中皆有所體現(xiàn)。譬如《江城子.密州出獵》一詩(shī)中，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”此間思想亦是恢弘。又如“上殿云宵生羽翼，論兵齒頰帶風(fēng)霜”、“軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行”等作品，雄渾豪邁之情更是躍然紙上，這些詞作，恰恰體現(xiàn)了作者的思想境界，而這類(lèi)豪邁思想反映在作品中，也就化為了豪放詞。

（2）灑脫飄逸的內(nèi)核精魂

對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，其詞之所以能豪邁雄壯，思想上的恢弘豪邁必不可少 ，同時(shí)也在一定程度上體現(xiàn)了作者灑然飄逸的心靈和精神。宋詞發(fā)展至蘇軾時(shí)代，他的價(jià)值不僅在于擴(kuò)大了詞的描寫(xiě)內(nèi)容，使其從悲切切格調(diào)中脫胎換骨而成豪放之勢(shì)，更重要的是蘇軾的豪放詞體現(xiàn)了一種理趣和境界，體現(xiàn)出了曠達(dá)胸襟。

所謂“曠達(dá)”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中的意思等同于胸襟開(kāi)闊，同時(shí)這也意味著性格不拘小節(jié)、不在意細(xì)節(jié)成敗得失，無(wú)論身處逆境亦或順境之中，都能做到勝不驕敗不餒，“居廟堂之高則憂其君，居江湖之遠(yuǎn)則憂其民。”

蘇軾詞作中的曠達(dá)情懷的表現(xiàn)方式是多方面的，但最主要便是豪邁的品格和大寫(xiě)人格精神。就蘇軾個(gè)人來(lái)說(shuō)，其具備著一種英雄氣概、一種少年銳氣。即“奮力有當(dāng)世之志”，譬如“老夫聊發(fā)少年狂”一詩(shī)中，這首詞上片描寫(xiě)出獵場(chǎng)景，著眼點(diǎn)便是一句——“少年狂”，彼時(shí)作者正值貶謫時(shí)期，本該沉寂不得意的時(shí)期鋒芒銳氣卻依舊躍然紙上。這種上揚(yáng)的個(gè)性和向上狂飆的精神，也使后世讀者感受到了作者的豪情壯志和灑脫不羈，而至下半片，“酒酣胸坦尚開(kāi)張”，落拓中帶著豪放，這種豪放之情的促使下才使得遭遇貶謫的蘇軾能自然率直的說(shuō)出“鬢微霜，又何妨”。由此可見(jiàn) ，作者并沒(méi)有因遠(yuǎn)離朝堂而自怨自艾不思進(jìn)取，反而他希望“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，聯(lián)系當(dāng)時(shí)背景就更能明白作者所思所想，彼時(shí)西北邊塞戰(zhàn)事吃緊，蘇軾雖因反對(duì)變法而被排擠出京，但身為一介書(shū)生卻仍愿托付于三尺之軀，為君主社稷效犬馬之勞。所謂“會(huì)挽雕弓如滿月， 西北望， 射天狼。”這樣的蘇軾更給人一種傳奇高遠(yuǎn)令人心生敬意的崇高之美，灑然飄逸內(nèi)核精魂躍然紙上。

2 蘇軾豪放詞中的宏大意象

在蘇軾詞中，其描寫(xiě)境界常以宏大開(kāi)闊為主，所取意象也多為山水自然，其詞實(shí)際上沖出了媚俗閨閣的婉約詞桎梏，形成了一種新的波瀾壯闊的胸襟和氣度。比如《歸朝歡》中“我夢(mèng)扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。覺(jué)來(lái)滿眼是廬山，倚天無(wú)數(shù)開(kāi)青壁。”之句，再譬如《滿江紅》中“宦游處，青山白浪，萬(wàn)重千疊。”、“ 古來(lái)云海茫茫， 道山絳闕知何處。人間自有，

赤城居士， 龍?bào)带P舉。”等句，其間氣勢(shì)都頗見(jiàn)壯闊。這些詞中所取意象皆是山水、云海、樹(shù)木等，縱橫開(kāi)闔氣象萬(wàn)千。即便筆觸中仍有郁郁不得志的傷懷，但其中情感卻是怨而不忿、哀而不傷的。比如在《滿庭芳》詞中作者說(shuō)“老去君恩未報(bào)， 空回首、彈鋏悲歌。”這種悲切意象被作者盡數(shù)融匯進(jìn)了夕陽(yáng)之中，當(dāng)自身感情的悲切與自然景物的山川湖海相融合，所有懷才不遇的感傷在大自然面前也不過(guò)浩渺若滄海一粟，這種氣象實(shí)際上也體現(xiàn)了作者的博大胸襟。尤其是其《念奴嬌.赤壁懷古》一詞中，這種宏大意象更是發(fā)揮到了極致。他寫(xiě)山石寫(xiě)河流、寫(xiě)歷史人物、寫(xiě)青史深處彪炳功績(jī)，千古歷史和滄海桑田的變遷在景物中得到了有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。這種宏大氣勢(shì)使得千百年后的讀者也不禁為之感嘆。蘇軾筆下的赤壁仿佛有一種無(wú)盡的魔力，它可以使人反映澄明內(nèi)心，是一種“有我之境”和“無(wú)我之境”的有機(jī)融合，是詞人對(duì)于內(nèi)心壯美感情和崇高審美的一種反射和向往，在懷古詞描寫(xiě)景物波瀾壯闊的同時(shí)，其實(shí)際上所反映的也正是蘇軾內(nèi)心偉大的人格，是一種烈士暮年壯心不已的進(jìn)取精神，更是作者向往建功立業(yè)的心理訴求。

3 豪放詞情感刻畫(huà)中的美學(xué)意蘊(yùn)

詞的本質(zhì)意義在于對(duì)內(nèi)心感情的抒發(fā)。其本出自民間文學(xué)，在豪放派宋詞出現(xiàn)之前，詞一直秉承著五代所沿襲下來(lái)的婉約之風(fēng)，用詞靡麗柔婉，而到了蘇軾開(kāi)始，他開(kāi)始改變?cè)~原有的模式和寫(xiě)作方法，從另一個(gè)角度來(lái)抒發(fā)內(nèi)心感情，改情靡之風(fēng)而至壯闊之境。胸中意氣抒發(fā)塊壘，大氣磅礴由此開(kāi)始成為了詞道德另一種寫(xiě)照。

這種改變自然與宋詩(shī)的格調(diào)形成脫不開(kāi)聯(lián)系。有宋一代性理學(xué)的籠罩之下，說(shuō)理論辯成分構(gòu)成了宋詩(shī)的主流，而心內(nèi)無(wú)處訴說(shuō)的情感宣泄需要慢慢轉(zhuǎn)移到了詞之上。當(dāng)婉約和細(xì)膩已經(jīng)無(wú)從表達(dá)內(nèi)心感觸時(shí)，豪放詞額出現(xiàn)也就成為了種必然。而蘇軾更是其中佼佼者，他將雄健的、陽(yáng)剛遒勁的感情噴發(fā)而出，一種振聾發(fā)聵的氣勢(shì)由此而產(chǎn)生。其詞不落于艷媚俗套但又不同于前朝唐人渴望建功立業(yè)將對(duì)功名利祿表達(dá)盡賦予文中的功利主義色彩，他的詞悲傷中帶有深沉，落拓中也具有反思，他寫(xiě)“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，也寫(xiě)世事如同虛幻，人間事不過(guò)大夢(mèng)一場(chǎng)，這種哲理思辨性質(zhì)額人生感悟卻通過(guò)近乎銳利和豪邁的豪放詞表現(xiàn)出來(lái)，仿佛給人以當(dāng)頭棒喝，在幾千年后細(xì)細(xì)讀之仍能感受到作者噴涌似情感和強(qiáng)大的內(nèi)心。這也是蘇軾豪放詞中真正的美學(xué)意蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值所在。

綜上所述，蘇軾豪放詞的意義在于一種明快的人生境界和強(qiáng)大的精神感染力，他的抒情真正來(lái)源于其崇高境界的為文化。他不屑于用思辨色彩和性理學(xué)式的反思來(lái)格物致知，只求通過(guò)情感宣泄抒發(fā)盡胸中塊壘，淺觀蘇軾的豪放詞，夾敘夾議中另有抒情，更多的是表現(xiàn)出一種直接性的情感體驗(yàn)，胸中萬(wàn)字而化為筆下長(zhǎng)篇，王國(guó)維曾說(shuō)“觀大家之作，其言情必沁人心脾， 其寫(xiě)景必豁人耳目…”由此看來(lái)，蘇軾的豪放詞不僅具有深遠(yuǎn)美學(xué)意境，對(duì)王國(guó)維先生的大家之評(píng)，也正合其中、當(dāng)之無(wú)愧。

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作者簡(jiǎn)介

田野，（1984-），女，漢，黑龍江省哈爾濱市，當(dāng)前職務(wù)：教師，當(dāng)前職稱：講師，研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)，