高校民族音樂文化在國際傳播中的現狀

王飛宇　劉佳　彭芬妹

摘 要 文化彰顯著一個國家的軟實力，隨著中國國力增強，對外交流日益頻繁，文化的交流也是國際交流中不可缺少的部分。自20世紀80、90年代至今，我國積極探索民族音樂國際傳播的道路，采取了音樂文化展演、音樂會、音樂節、國際音樂比賽等動態傳播途徑，都取得了非常好的傳播效果，隨著電影這種影視媒介的發展，由于影視媒介具有視聽性、兼容性、和傳播的廣泛性而成了中國傳統音樂對國際傳播媒介的首選。

關鍵詞 音樂文化 高校 國際傳播

中國民族音樂傳播的范圍十分廣泛，僅選取亞洲的日本和美洲的北美作為代表來做論述。

日韓等國家與中國的歷史淵源深厚，在據日本早期典籍《河海抄》、《源氏物語》等書目都曾有過關于中國古琴流傳東土的記載和論述。早期中日文化交流需要通過朝鮮半島進行文化傳輸，而到了唐朝，日本形成了歷史上的第一次“中國熱”。七世紀以來，遣唐使、遣唐僧、學問僧紛紛前來中國留學。唐以后，古琴流傳日本情況，仍不斷見于記載，但卻日漸式微了，直至十七世紀，東皋等人東渡日本，方才出現中興的局面。

王耀華先生說過“在中華文化推廣的過程中，對其內容的選擇是無比豐富而范圍寬廣的。面對如此多姿多彩，豐富多樣的中華民族音樂文化，我們應當秉承因地制宜、因人而異、適合時宜的‘適應性原則，對之進行認真的遴選，以適應世界各地受眾的需求。”因此，在這樣一個背景下，中國拍攝的《赤壁》①《天地英雄》②等電影雖然在國內和歐美票房收入并不理想，卻在日韓受到了追捧。

中國人的音樂審美心理有著陰柔和尚悲偏向，與日本民眾審美心理類似。日本民族自古以來崇尚武士道精神，起源于鐮倉時代，吸收的是儒家和佛教的理念，他們更喜愛帶有哀愁情緒的曲調，例如現在很流行的《天空之城》、《故鄉的原風景》、《故宮的記憶》等都帶有一定的悲情意味，而二胡和胡弓等樂器本身就具有這樣特質的樂器。另外，二胡還具有便于攜帶、上手容易的特點，也成了日本人喜愛二胡的重要原因之一。

在這樣的基礎下，20世紀80年代，NHK制作了大型系列電視紀錄片《絲綢之路》，背景音樂使用了充滿哀愁情調的二胡音樂，畫面展現了中國悠久的歷史文化和遼闊的江河大地，與帶有鄉愁色彩的二胡旋律交相呼應，深深的引起了很多日本人的共鳴，二胡音樂作為中國民族音樂的代表因此開始在日本社會傳播。而后，日本各地方電臺、電視臺經常會播放有關中國音樂家活動的節目，其中包括著名的指揮家小澤征爾與二胡演奏家姜建華合作的二胡協奏曲。

有了兩國政策交流的頻繁的前提，加之影視媒介的宣傳，使得二胡音樂在日本受到了極大的推崇。例如，女子十二樂坊也因為有了影視媒介成功塑造的二胡形象，很快被日本主流社會所接受；也因為影視作品的影響，日本文化教室對二胡也有所普及，同時又可以繼續將二胡音樂以個體式傳播和教育的形式得以在日本更好的將二胡音樂文化傳播和傳承下去。

美國堪稱多元文化的典范，成為中國民族音樂文化傳播的一個重要基地。1920年亨利·愛希漢姆在日本停留一段時間后來到中國，對中國的音樂產生了濃厚的興趣，1928年，它甚至斷言：“一些在節奏上更有發展空間、在線性上和比例上更有微妙感的東方音樂足以改善和豐富歐洲音樂的未來。”他在回到美國之后，不僅舉辦講座介紹東方音樂，還把他在東亞手機的素材和樂器運用到自己的創作實踐中。他對中國音樂的重視，也使得中國音樂屆產生了深遠的影響。

此外，美國的傳教士郝路易，她與楊蔭瀏先生學過“吹笙，昆曲及音韻學。”對中國的文人詞樂產生了極大的興趣，她覺得中國的詩詞節奏韻律與基督教早期的格里高利圣詠有極其相似的地方，創作了一種“新素歌”以傳達她的宗教理念。除了個人在美國傳播中國音樂以外，美國華人音樂社團也積極的為傳播中國民族音樂文化做出貢獻。

紐約的樂器訓練班，對于美國社會各階層了解中國民樂提供了一個很好的空間。除紐約中國民族樂團外，還有舊金山區火凰青年國樂團也對中國民族音樂的傳播做出了他們的努力。

當然，中國的民族音樂傳播不僅局限于此，還包括教育傳播的方式在美國北伊利諾伊大學對中國民族音樂的傳播，美國大學中中國樂團的小范圍傳播，以及華人在美國大學的中國音樂教育。中國最古老的樂器古琴在美國也得到廣泛有效的傳播，并在美西時間2007年6月19日，美國加州米爾皮塔斯（Milpitas）市市長何塞·埃斯特維斯（Jose Esteves）鄭重宣布：2007年11月7日為本市的“古琴日”，并頒發證書以此鼓勵旅美華人多年來傳播中國傳統音樂文化，增進中美文化交流做出卓越的貢獻。由此可見，美國官方對于中國傳統音樂的重視程度，以及對于外來音樂文化也秉持保護和認同的狀態。

參考文獻

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