中學(xué)生德育存在的問題與對(duì)策分析

張秀芳

【摘要】對(duì)于中學(xué)階段的青少年來說，這是一個(gè)非常重要的成長階段，是青少年塑造三觀的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段的青少年基本都是中學(xué)生，所以學(xué)校是學(xué)生接受德育教育的主要場所，而課堂教學(xué)是學(xué)生汲取德育知識(shí)的主要途徑，所以德育教育應(yīng)得到院校的重視。但是，當(dāng)前多數(shù)院校德育教學(xué)存在一些問題，本文就中學(xué)德育教育課堂教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析，試圖找出提升中學(xué)德育教育效率的方法與策略，使中學(xué)德育取得嶄新的教學(xué)成果。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 德育教學(xué) 現(xiàn)狀問題 對(duì)策分析

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）13-0081-02

前言

德育教學(xué)是學(xué)校教育工作中總要的組成部分，可以說德育教學(xué)的成果直接影響到學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀，也會(huì)對(duì)學(xué)校教書育人的教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生影響。就目前中學(xué)生德育教學(xué)現(xiàn)狀來看仍存在一些待解決的問題，在未來的德育教學(xué)工作要從根本上解決這些問題才能有效提升中學(xué)生德育教學(xué)效率。[1]

1.中學(xué)生德育教學(xué)現(xiàn)狀與問題

第一，教學(xué)思想現(xiàn)狀與問題。傳統(tǒng)教學(xué)方式會(huì)對(duì)教師的教學(xué)思想造成深遠(yuǎn)的影響，會(huì)導(dǎo)致教師對(duì)思想政治教學(xué)中的德育模塊缺少全面認(rèn)知，通常情況下教師會(huì)以“智育”為主忽視“德育”，這就導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀得不到正確的引導(dǎo)。

第二，教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀與問題。中學(xué)教師在教學(xué)過程中會(huì)混淆德育教學(xué)與思想政治教學(xué)，且凌駕于學(xué)生的日常生活，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥單一，學(xué)生學(xué)習(xí)缺少積極性，教師教學(xué)效率得不到提升。

第三，教學(xué)方式現(xiàn)狀與問題。部分教師在教學(xué)過程中并沒有將學(xué)生的情感因素與德育教育情感因素聯(lián)合在一起，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式只是一味的說教式的知識(shí)傳輸，不能有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情景，所以課堂教學(xué)得不到學(xué)生的回饋，這使得課堂教學(xué)缺乏感染力。

2.中學(xué)生德育教學(xué)存在問題的原因

2.1德育教育教學(xué)時(shí)間受到擠壓

目前，各個(gè)學(xué)校主要的教學(xué)目標(biāo)是以“應(yīng)試”為主，這種教學(xué)理論下的教學(xué)成果是以分?jǐn)?shù)論高低的，在教學(xué)實(shí)踐中德育教學(xué)是一門沒有分?jǐn)?shù)的學(xué)科，所以在教學(xué)過程中經(jīng)常會(huì)受到其他學(xué)科的擠壓，導(dǎo)致德育課程被替換或取代。

2.2德育教育教學(xué)方法有悖實(shí)際

傳統(tǒng)教學(xué)方式與中學(xué)教師的整體隊(duì)伍教學(xué)素養(yǎng)是導(dǎo)致中學(xué)德育教學(xué)只能通過課堂實(shí)施的主要原因，德育教學(xué)并沒有與學(xué)生的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)抽象知識(shí)難以理解，不能與實(shí)際生活中的事物產(chǎn)生共鳴，最終導(dǎo)致德育教育失去本質(zhì)功能。

2.3德育教育教學(xué)方式枯燥單一

當(dāng)前，中學(xué)生德育課堂教學(xué)是主要且唯一的教學(xué)方式，這種填鴨式的知識(shí)輸出對(duì)于學(xué)生來說是被動(dòng)的、機(jī)械的、麻木的，教師受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，認(rèn)為只有灌輸才是完成教學(xué)目標(biāo)，所以將德育功能與德育知識(shí)相割裂，從而德育課堂教學(xué)只有教師對(duì)德育道理進(jìn)行高談闊論，這種枯燥單一的方式只會(huì)讓學(xué)生覺得德育課程無聊，甚至?xí)麥p學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.解決中學(xué)生德育教學(xué)現(xiàn)狀與問題的對(duì)策

3.1強(qiáng)化中學(xué)教師隊(duì)伍教學(xué)素養(yǎng)，使之全面認(rèn)知德育功能

德育功能應(yīng)在思想政治課程中得到最大化的體現(xiàn)，這需要教師改變自身對(duì)思想政治課程的認(rèn)知，勇于打破教學(xué)陳規(guī)，以新課程、新標(biāo)準(zhǔn)來審視自身的教學(xué)職責(zé)，使自己充分認(rèn)識(shí)到思想政治課程中德育功能的重要性，才能夠在課堂教學(xué)過程中發(fā)揮出德育功能的重要作用。[2]

3.2提高中學(xué)德育課堂教學(xué)感染力，為學(xué)生構(gòu)建情境教學(xué)

從理論角度來看道德教育，它屬于剛性教育，道德教育自身具有概念上的抽象性與嚴(yán)謹(jǐn)性，在教學(xué)過程中會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生心理距離感，這也是思想政治教學(xué)效果得不到提升的原因之一。

3.3賦予中學(xué)德育課堂教學(xué)生命力，使學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴

德育教學(xué)之所以要以生活實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，是因?yàn)榈掠虒W(xué)過程中是知情意行的統(tǒng)一。思想政治課程中的德育是具有情感的，這種情感可以用于評(píng)價(jià)自身或者他人的言行，這是一種內(nèi)心的情感體驗(yàn)，是調(diào)節(jié)品德行為的重要因素，所以教師應(yīng)賦予德育課堂教學(xué)生命力，將德育情感傳輸給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生心理共鳴。

3.4革新中學(xué)德育教育教學(xué)方式，使學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合

應(yīng)試教育對(duì)中學(xué)各學(xué)科的教學(xué)產(chǎn)生很大影響，以至于思想政治課成為一門單純的知識(shí)課，知識(shí)的輸出也僅限于課堂教學(xué)，只為學(xué)生提供抽象的理論道德知識(shí)。教師將道德與生活完全劃分為兩個(gè)部分，卻不知，真正的道德就是來源于生活，所以教師應(yīng)革新課堂教學(xué)方式，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式。

4.結(jié)束語

綜上所述，中學(xué)生德育存在的問題是當(dāng)前教育普遍存在的問題，只有不斷地強(qiáng)化教師隊(duì)伍素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)視角，才能真正意義上改變當(dāng)前的德育教學(xué)現(xiàn)狀。相對(duì)于其他文化課來說，德育教育是一門特殊的學(xué)科，這類型的學(xué)科不應(yīng)受到傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的限制，應(yīng)以學(xué)生的生活為主，為學(xué)生提供真實(shí)的教學(xué)情境與教學(xué)材料，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)最終回饋于社會(huì)，這樣才是中學(xué)德育教學(xué)的根本目的，同時(shí)也將德育功能發(fā)揮到最大化，只有融入生活的德育才是知行合一的德育，才是真正意義上完善中學(xué)生三觀的德育。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]李偉路，張晶.中學(xué)生思想政治學(xué)科教學(xué)新論[M].上海：現(xiàn)代教育出版社，2015.

[2]于靜偉，李興禹.中學(xué)生思想政治教學(xué)存在的問題與革新策略[M].湖南：高等教育出版社，2016.

[3]尤慧蘭.中學(xué)生德育存在的問題與對(duì)策分析[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2017，35（04）：151-152.