歷史·自然·蹤跡
——山東兩漢北朝碑刻研究工作坊考察日志（二）

俞 豐

2018 年4 月25 日 星期三

早晨八時(shí)半出發(fā)，前往武梁祠。2016 年5 月，我曾偕張索兄與華東師范大學(xué)書(shū)法專業(yè)碩士生前來(lái)考察，這是第二次觀摩。

圖1

圖2

除祠堂中的雙闕和石刻畫(huà)像外，這次在各位老師的指點(diǎn)下，還關(guān)注了一些小石刻，比如一件“武仲興道從達(dá)”，館內(nèi)工作人員介紹，這應(yīng)該是武梁祠當(dāng)年道路前的標(biāo)志，我覺(jué)得語(yǔ)句太拗口，這樣解釋似乎微覺(jué)牽強(qiáng)，但一時(shí)也琢磨不出其中道理，也許是比較高古的緣故吧。另“武家林”一刻，可想見(jiàn)武氏祠堂當(dāng)年瑤筍琪樹(shù)、蔚然成林的壯觀景象。（圖1）

繆哲老師精研漢畫(huà)像，在一旁聽(tīng)他宣解，闡幽抉微，捃摭無(wú)遺，真令人大呼過(guò)癮！繆師所談細(xì)致周備，我只隱約記其大概，他說(shuō)：大體上祠堂和墓室兩類(lèi)，既相通也相異，因?yàn)楣δ苈杂胁煌季窒嗨疲话銖N房在東邊，馬廄在西邊。工匠是貫穿于社會(huì)各個(gè)階層的人，從頂層到底層均有接觸，所以這些石刻工匠所構(gòu)思表現(xiàn)的，并不是其個(gè)人想象，而是一種“制度想象”。對(duì)于這一系列布置精美有序的圖像，在漢代有“今文”和“古文”之說(shuō)的分野，有一點(diǎn)頗值得玩味，因?yàn)樯裨拏髡f(shuō)的時(shí)代不是歷史，所以要用人物形象來(lái)呈現(xiàn)歷史的節(jié)點(diǎn)。今文的標(biāo)志是從五帝開(kāi)始，而古文則從天地開(kāi)辟始。當(dāng)講到石刻中桂樹(shù)和黃雀等細(xì)節(jié)時(shí)，他說(shuō)這是對(duì)王莽時(shí)代的一種隱喻，《漢書(shū)·五行志》記載成帝時(shí)有歌謠：“桂樹(shù)華不實(shí)，黃雀巢其顛。”桂樹(shù)為赤色，象征漢代的火德；而王莽自謂尚黃，所以出現(xiàn)黃雀筑巢桂樹(shù)之巔的圖像，預(yù)示王莽將篡位代漢。而桂樹(shù)下都有一個(gè)手執(zhí)弓箭射鳥(niǎo)的武士，其含義不言而喻。繆師還感慨說(shuō)，圖像是極其珍貴的，他們小時(shí)候沒(méi)什么圖像可看，連煙盒上的畫(huà)片都很珍惜，哪敢想象有漢畫(huà)可看？以前人家里著火，先要把畫(huà)片搶出來(lái)，有了畫(huà)，就有了復(fù)興的圖本……如此等等，高屋建瓴，抽導(dǎo)幽滯，啟廣才思，令我有醍醐灌頂之快！（圖2）

圖3

出武梁祠，去往濟(jì)寧。車(chē)行馬驟，春野平疇，而我腦中仍梳理著繆師的精說(shuō)妙解，聊遣詩(shī)興，以志所樂(lè)：

再游武梁祠竊聽(tīng)繆哲先生談漢畫(huà)像

十分晴色麗原川，秋野春衢去復(fù)旋。

白日禽魚(yú)還石上，夜深眾像戲庭前。

豈唯文字泣神鬼，更譜靈圖際昊天。

哲匠辭華洩機(jī)杼，聆韶抃舞不成眠。

午時(shí)到達(dá)濟(jì)寧博物館，由賴非老師推薦，先覓一餐館吃全魚(yú)宴，觸唇滑快，鮮美異常，殷飽之余，進(jìn)博物館內(nèi)稍作小憩，隨后前往漢碑室。我來(lái)過(guò)此地，記得此碑室大約是民國(guó)時(shí)所建，亦屬老建筑。因?yàn)楸冶容^窄小，一時(shí)人多，我不欲填湊，遂獨(dú)去看右側(cè)的碑廊。這里陳列著清代錢(qián)泳晚歲將其歷年所臨漢碑五十多種摹刻而成的“攀云閣臨漢碑”，又名《攀云閣帖》，共計(jì)八集十六卷，一百二十方石頭，按《千字文》“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張”編目。錢(qián)氏的隸書(shū)，我在十幾歲游山陰青藤書(shū)屋時(shí)買(mǎi)過(guò)一小冊(cè)《重修青藤書(shū)屋記碑帖》，印象至為深刻，其字結(jié)體精暢，柔潤(rùn)圓轉(zhuǎn)，這批漢碑臨刻，在保持原碑精神的基礎(chǔ)上，更體現(xiàn)了他自己精謹(jǐn)舒暢的審美觀。（圖3）

沿錢(qián)泳碑廊環(huán)視一周，乃擠身入碑室，重溫這批顯赫輝煌的漢代名碑，我將上次來(lái)所作的筆記重新核對(duì)了一遍：

南一石，《漢魯峻碑》。圭頂有穿，碑額隸書(shū)二行在碑穿上方。此碑中斷為二截，碑陰有捐款題名。關(guān)于這些題名，我曾作過(guò)一番小考據(jù)，2009 年5 月在《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》發(fā)表過(guò)小文《從古碑造價(jià)說(shuō)到〈元緒墓志〉》，結(jié)論頗為有趣：題名中所寫(xiě)的“某某幾錢(qián)”，是當(dāng)時(shí)為造碑而捐款的清單，把錢(qián)款相加，就可以得到造碑總價(jià)。《魯峻碑》捐款相加總額是15800 錢(qián)，另可考的《曹全碑》是15700 錢(qián)，《張遷碑》為17800 錢(qián)。這里的“錢(qián)”就是通常所說(shuō)的漢代五銖錢(qián)，單位是“文”。這三碑總額驚人一致，顯非偶然，可信是當(dāng)時(shí)造碑的實(shí)際費(fèi)用。我根據(jù)漢代物價(jià)資料極粗略地推測(cè)：東漢一座石碑的造價(jià)，大約可以買(mǎi)一頭牛，或者八畝地，接近一個(gè)縣令兩個(gè)多月的工資。當(dāng)然，這是極粗疏的妄測(cè)，忽略了物價(jià)漲跌、時(shí)局治亂等因素。我的感覺(jué)是，漢碑的造價(jià)不低，所以古人造像刻碑，慎重其事，是完全可以理解的。

南二石，《魏范式碑》，碑陰左下角有題記。

南三石，《漢郭有道碑》，此碑背后是畫(huà)像石。仲威等友人說(shuō)，此石被認(rèn)為是仿刻的，因?yàn)楸砻嬗性S多斧鑿痕，人為造成的殘泐斑駁，是造假的痕跡。我還沒(méi)有研究過(guò)此碑，所以對(duì)此信息并不清楚，記下待將來(lái)查證。

南四石，《漢鄭固碑》。

南五石，《漢北海相景君碑》。

南六石，《漢鄭季宣碑》，碑陰后有篆書(shū)及題名。

南七石，《漢武榮碑》。

圖4

南八石，《唐任城縣橋亭記》。圓頂，碑陰無(wú)字。碑額篆書(shū)六字，為兩行懸針篆。碑文隸書(shū)。款署：“大唐開(kāi)元廿有六年閏八月五日建。通直郎行方與縣尉王日云篆額。”

南九石，此已是最北一石，乃造像刻石，可見(jiàn)上下三層佛像。微見(jiàn)刻字，似已不可分辨。（圖4）

另外記得南側(cè)墻上應(yīng)有《漢禳盜刻石》，因?yàn)槲易钔砣胧遥吹糜致T師友早已去看漢畫(huà)像石了，工作人員大概要關(guān)門(mén)，不忍讓她為我獨(dú)等，也就沒(méi)再去重溫此石，依依而別。

濟(jì)寧博物館的漢畫(huà)像石十分別致，有人首魚(yú)身、九頭獸之類(lèi)，詭形異狀，神怪莫名，大家也都懷著好奇之心拍下不少照片，分享到了各自的朋友圈。（圖5）

圖5

隨后在館方的邀請(qǐng)下進(jìn)入會(huì)議室，共同欣賞一件未曾發(fā)表的端方舊題埃及雕刻拓片。受邀同行的米蘭大學(xué)Patrizia Piacentini 正是埃及學(xué)專家，在繆哲師的翻譯下對(duì)此拓片作了解讀，大意是埃及刻石的形式和中國(guó)碑刻也有相通之處，而用拓片這種形式呈現(xiàn)，她是第一次看到，認(rèn)為很有意思。白謙慎老師則站在宏觀的角度指出，這對(duì)世界藝術(shù)史的研究是有啟發(fā)的。出門(mén)時(shí)仲威兄與我交談，則提到，上世紀(jì)初清廷派遣大臣出洋考察，端方是其中之一，其在游歷期間拍攝了大量的埃及雕刻照片，回國(guó)后按照片的圖形用石膏刻模，再?gòu)氖嗌献鐾仄Ｔ窨虘?yīng)該是很大的，拓片則應(yīng)是縮摹本，更非原拓，上圖藏有這樣的拓本數(shù)十件，應(yīng)該說(shuō)并不很稀奇。仲威兄治學(xué)宏博精審，雅不欲在人前爭(zhēng)勝顯能，其醇儒之風(fēng)令我欽敬。

因?yàn)槿纬峭跄咕驮谧蠼业纫恍杏殖塑?chē)前往。前年考察未來(lái)此地，但后來(lái)鄒城友人劉杰兄曾寄贈(zèng)我數(shù)紙任城王墓黃腸石刻拓片，我作過(guò)題跋，印象很深，今日得見(jiàn)原石，才了解了這些黃腸石堆積的狀態(tài)。原來(lái)文字出于疊置的石墻之上，嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)該是仿“黃腸題湊”的形式。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有文刻石近八百塊，“物勒工名”，所刻基本都是籍貫和工匠名，其字直接單刀鑿刻，字形之奇崛生動(dòng)、英奇古拙，自不必我更費(fèi)一詞。（圖6）

圖6

告別后，一行前往曲阜，路途大約一個(gè)小時(shí)，入住曲阜銀座佳悅酒店。眾師友昵處兩日，情誼融洽，晚餐時(shí)語(yǔ)笑風(fēng)生，軼談無(wú)窮，或吻縱波濤，或搏髀抃笑，清夜之宴，洵為愜懷。

八時(shí)許回房，略事洗漱，靜心整理日志詩(shī)文，約十一時(shí)入睡。