淺談文藝創(chuàng)作的思想性和藝術(shù)性

王言

摘 要：文藝創(chuàng)作離不開作品本身具有的思想性和作品所展現(xiàn)出來的藝術(shù)性，優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作更是如此。古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》是優(yōu)秀的大型敘事性作品，此曲以中國古代歷史為根據(jù)，音樂材料來自于中國傳統(tǒng)音樂《滿江紅·金陵懷古》，并大膽融入西方音樂作曲手法，根據(jù)多元化的音樂創(chuàng)作技法將傳統(tǒng)音樂《滿江紅·金陵懷古》改編為古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》。本文以作曲家何占豪先生創(chuàng)作的經(jīng)典古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》為例，淺談文藝創(chuàng)作中的思想性和藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：文藝創(chuàng)作 思想性 藝術(shù)性 臨安遺恨

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）01（a）-0225-02

1 弘揚民族文化，展現(xiàn)思想內(nèi)涵

我國著名的傳統(tǒng)樂曲《滿江紅》便為《臨安遺恨》的主題旋律出處。《滿江紅》為宋元時期的詞牌，相傳《滿江紅》為岳飛作詞，1925年政治動蕩，楊蔭瀏先生為《滿江紅》譜曲，抒發(fā)當(dāng)時人民群眾的愛國情懷。整首作品由兩大段組成，中間樂段運用了我國詞調(diào)戲曲音樂中典型的曲式結(jié)構(gòu)——“換頭”，使兩段第一句稍作調(diào)整。1981年，作曲家林吉良改編的中阮獨奏曲《臨安遺恨》便運用《滿江紅》的主題旋律，到20世紀(jì)90年代，何占豪先生又運用西方作曲手法，中西結(jié)合創(chuàng)作出古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》。

崇高是一種美。在藝術(shù)創(chuàng)作中，集中反映了崇高美的形態(tài)。古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》曲風(fēng)充滿激情活力、節(jié)奏堅定、曲風(fēng)壯烈、愛國主義情懷和人物形象有很強(qiáng)的吸引力。真實的藝術(shù)感情可以恰如其分的反映出現(xiàn)實生活中的感情流露。“美”有“真”為前提、“善”為基本才叫美。人們欣賞《臨安遺恨》時，先體驗到感覺岳飛詞作《滿江紅》的意境，并想象出那段讓人難過的歷史往事，想起原本歌曲旋律，將獲得更多的從音樂的原本基礎(chǔ)上所深化的內(nèi)涵，引起更強(qiáng)烈的情感沖擊。一句話，樂曲《臨安遺恨》選擇了大眾知曉度高的歷史愛國主義主題故事，可以得到欣賞者更多的共鳴，這是此作品帶給人思想上情感震撼的重要原因之一。

何占豪先生始終堅持既要傳承民族之精華、也要吸收外來音樂使其民族化的創(chuàng)作原則。何占豪先生在探索與傳統(tǒng)民族風(fēng)格有關(guān)的古箏音樂時，他創(chuàng)造了很多受人歡迎的箏作品，尤其《臨安遺恨》，已成為箏樂學(xué)習(xí)者必彈的優(yōu)秀經(jīng)典作品之一。作品除了取材為耳熟能詳?shù)臍v史故事之外，對傳統(tǒng)音樂調(diào)式調(diào)性等表現(xiàn)方式也進(jìn)行了琢磨分析，并適當(dāng)加入西方音樂手法，與中國傳統(tǒng)民間音樂元素碰撞，使《臨安遺恨》在中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上也展現(xiàn)出現(xiàn)代音樂美。部分西方音樂的創(chuàng)作手法，超出音樂地域的限制，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的多元化，也從另一個角度展現(xiàn)出何占豪先生在創(chuàng)作過程中的中西音樂文化碰撞，對中國傳統(tǒng)音樂可持續(xù)發(fā)展的思考。

正如文藝工作座談會上習(xí)近平總書記所講，文藝為社會主義服務(wù)，為廣大人民服務(wù)的原因是一個基本的價值標(biāo)準(zhǔn)條件下的社會主義文藝?yán)砟睿遥驗樗俏乃噭?chuàng)作主題——創(chuàng)作者主體創(chuàng)造作品和發(fā)展社會主義文藝的統(tǒng)一。人們需要豐富的精神食量和滿足他們的精神需求，與此同時，社會主義文藝發(fā)展需要人民群眾的支持，以人民生活為基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨90年奮斗歷史經(jīng)驗表明，人民是發(fā)展國家的驅(qū)動力，人民是國家建設(shè)的主體力量。因此，人們應(yīng)當(dāng)成為文藝創(chuàng)作的對象和主體，也就是文藝主人。我們的文藝要將人民在現(xiàn)代化建設(shè)中的優(yōu)秀展現(xiàn)出來，采用多種形式和風(fēng)格，健康的審美情趣，滿足人民需求。從這方面看來，何占豪先生創(chuàng)作的古箏經(jīng)典作品《臨安遺恨》十分貼切的體現(xiàn)了這一思想。

2 中西合璧，大膽創(chuàng)新

文藝工作者的主要責(zé)任是反映時代特征，展現(xiàn)生活之美。好的藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時會貼近現(xiàn)實社會，將現(xiàn)實社會的時代風(fēng)采用好的藝術(shù)語言得以展現(xiàn)，優(yōu)秀的作品是不被時代所消磨的，一部好的作品是人民群眾的引導(dǎo)者，鼓勵者，是對美好未來的追求者。

想要進(jìn)一步發(fā)展我們的民族音樂，就必須科學(xué)化、現(xiàn)代化，也就是說，結(jié)合先進(jìn)的音樂表達(dá)的手段來弘揚和繼承民族音樂。交響樂是成就先進(jìn)的音樂藝術(shù)發(fā)展的技能之一，是用交響樂團(tuán)最完美的形式表達(dá)音樂，也就是最高形式。傳統(tǒng)古箏作品加上交響音樂，使音樂規(guī)模增加，更為多元化的展現(xiàn)方式讓作品耳目一新、耐人尋味。

不得不說，在古箏作品中融入交響樂的表現(xiàn)形式，何占豪先生無疑為古箏創(chuàng)作拓寬的“知識面”。近代以來，古箏作為一種傳統(tǒng)的民族樂器，主要用于說唱音樂伴奏，或本地音樂合奏，因此，古箏不同流派的韻律特征在當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂中慢慢形成。自20世紀(jì)50年代以來，古箏慢慢走上專業(yè)發(fā)展之路，經(jīng)常作為獨奏樂器，以獨奏的形式表達(dá)作品。何占豪先生所創(chuàng)作的《臨安遺恨》，讓古箏音樂與西洋樂團(tuán)交融，成為箏和交響樂團(tuán)合作的典范。箏和交響樂團(tuán)合作下的《臨安遺恨》，讓古箏音樂得以多方位展現(xiàn)，也提升了箏和西方音樂的合作力量，讓外國人知道這個中國傳統(tǒng)器樂——古箏的魅力。古箏與交響樂團(tuán)在音色的對比、旋律的對比、力度的對比，都是基于傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)展。不可否認(rèn)，在傳統(tǒng)的古箏音樂中，何占豪先生對古箏作品的創(chuàng)作是對古箏音樂很有價值的研究。

《臨安遺恨》主要基于對傳統(tǒng)風(fēng)格音樂、對民族民間音樂素材的了解與運用，同時在西洋樂的展現(xiàn)形式中加入了我國傳統(tǒng)音樂元素，在這個具有民族魅力的旋律上中西結(jié)合，使我國民族音樂表現(xiàn)出新穎獨特的吸引力，讓作品不為時間的流逝而流失。

何占豪先生他創(chuàng)作的《臨安遺恨》中，藝術(shù)語言擁有獨特魅力，展現(xiàn)出地道的風(fēng)土人情，音樂有著強(qiáng)烈的中國特色主要是在于借鑒了我國傳統(tǒng)文化。盡管是用傳統(tǒng)的民間素材作為基礎(chǔ)，但它沒有直接引用這些“原材料”，而是在研磨傳統(tǒng)元素的自身魅力后進(jìn)行有生命力的改變，讓作品在傳統(tǒng)音樂原有的面貌上也具備現(xiàn)代音樂的魅力，讓中國傳統(tǒng)音樂的獨有特色依然在現(xiàn)代社會中出彩。

常說何占豪先生創(chuàng)作的音樂作品能由耳入心，聽得讓人心生美感，但其實何占豪先生的創(chuàng)作不僅用“美”形容，聽起來美麗的旋律更是展現(xiàn)了獨特的民族內(nèi)涵。作品《臨安遺恨》中的主人公岳飛是一位愛國主義的民族英雄，經(jīng)典的人物設(shè)定讓作品的思想感情更為寬廣。在音樂表現(xiàn)上，大氣磅礴的樂句表達(dá)岳飛的精忠報國，而岳飛內(nèi)心的悲傷、焦慮則由細(xì)膩的曲調(diào)來表達(dá)，讓音樂曲調(diào)錯落有致、層層推進(jìn)、相互對比。比如在慢板部分，使用了古箏獨有的按、滑弦等技巧，使音樂起伏有致、高低錯落，將情感一點一滴的展現(xiàn)出來，其中部分單音旋律的運用，更是細(xì)膩的刻畫出岳飛的內(nèi)心世界：思念家人、對兒女的牽掛。有時音樂不一定要多么紛繁復(fù)雜，例如這里所說的單音旋律強(qiáng)有力的觸動著欣賞者內(nèi)心，讓音樂作品真正意義上做到從心里來、又到心里去。

何占豪先生創(chuàng)作的《臨安遺恨》不僅具有深刻的思想性，同時還具備很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。中西合璧即中國傳統(tǒng)音樂元素加上經(jīng)過推敲的西洋音樂，是作曲家創(chuàng)作《臨安遺恨》的亮點。協(xié)奏曲的背景素材為大家熟悉的歷史故事，同時宏大的歷史題材加上古箏協(xié)奏曲的表演形式，突破了傳統(tǒng)古箏溫婉柔和的音樂意境，增加了傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵和想象空間。何占豪先生在創(chuàng)作時，西洋樂的加入并沒有破壞古箏的傳統(tǒng)韻味，是傳統(tǒng)古箏音樂中所不涉及的，給古箏音樂的發(fā)展拓寬空間。他結(jié)合古箏自身的演奏技法表達(dá)人物思想，再現(xiàn)歷史場景，用經(jīng)典人物、經(jīng)典故事做主題，收集古曲、地方音樂語言為素材，再用這些音樂元素與西方作曲技術(shù)相整合，繼承再創(chuàng)作這些民族文化，使得傳統(tǒng)民族文化成為作品靈魂。何占豪先生創(chuàng)作的古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》，不僅展示出古箏獨特的傳統(tǒng)音樂文化，也增強(qiáng)了古箏藝術(shù)的當(dāng)代魅力。讓傳統(tǒng)樂器不僅能繼承傳統(tǒng)文化，也能通過自身優(yōu)勢展現(xiàn)現(xiàn)代美；讓創(chuàng)作的作品不僅成為當(dāng)代好作品，也能在歲月的流逝中成為藝術(shù)精品。

參考文獻(xiàn)

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