老齡化背景下“抱團養(yǎng)老”模式的現狀及發(fā)展研究

宋子薇 何夢棠 陳艷 石宗奇 王侃

【摘要】中國從21世紀初就進入老齡化社會。由于老齡人口呈現增速快、高齡化、失能化、空巢化的趨勢很明顯，中國未來的養(yǎng)老問題異常嚴峻。“抱團養(yǎng)老”作為一種新型養(yǎng)老模式，在一定程度上可緩解我國養(yǎng)老難的現狀，但是抱團養(yǎng)老仍處于一種推廣試驗階段，研究抱團養(yǎng)老的現狀及發(fā)展前景，意義深遠。

【關鍵詞】抱團養(yǎng)老 發(fā)展現狀 實施對策

一、“抱團養(yǎng)老”模式概述

（一）“抱團養(yǎng)老”的定義

“抱團養(yǎng)老”是指在現有的養(yǎng)老模式基礎上，由社會上愛心企業(yè)和有識之土抱團打造的或老年人白發(fā)組織形成的抱團養(yǎng)老小組，通過開展多種多樣的活動，滿足志趣相投的老人們在物質、精神、歸屬上的需求，順應政府養(yǎng)老政策，降低了生活成本，還提高了生活品質的一種改革創(chuàng)新式會員制養(yǎng)老模式。

抱團養(yǎng)老作為一種新型養(yǎng)老模式出現，能實現自我管理和服務，是對社會養(yǎng)老、機構養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老等模式各方面的補充，不僅規(guī)避了社會、社區(qū)養(yǎng)老費用高的問題，同時解決了家庭養(yǎng)老缺乏精神慰藉的問題，還打破了機構養(yǎng)老的傳統(tǒng)思路。

從抱團方式來看，大致可分為匹配式抱團和白發(fā)式抱團。匹配式抱團是指老年人參與“抱團養(yǎng)老”工程，以會員制的身份進入專業(yè)機構“抱團養(yǎng)老”。以山東省煙臺市為例，2014年10月份煙臺市成為全國首個“抱團養(yǎng)老”工程試點城市，工程目前主要運營四大板塊：養(yǎng)老超市、老年學堂、聚樂團和抱團創(chuàng)業(yè)。工程實施以來成果顯著，降低了老年人的生活成本，提高了生活品質。白發(fā)式抱團是指一些居住條件較好的老年人，把自己的生活空間作為“活動基地”，老人們通過“AA制”的方式共同生活，或者聯系社區(qū)提供一個抱團的場所實現相互間的照料。

（二）“抱團養(yǎng)老”模式的形成依據

“抱團養(yǎng)老”是由社會養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老演化而來。他們可以是有血緣的親戚，可以是多年老友、戰(zhàn)友，亦或是多年相處、比較談得來的鄰居或同事。抱團的前提是有深厚的感情基礎或是生活方式比較相近的人。

這種“抱團養(yǎng)老”其實早在古代就有相似的描述。《孟子·滕文公上》描述道：“出入相友，守望相助，疾病相扶持”（源于《大道之行也》）、“故人不獨親其親”。《孟子梁惠王》中的“老吾老，以及人之老”就是對“抱團養(yǎng)老”的一種贊許。這種方式施行的早期雛形可以說源于宋朝義莊。義莊是古代漢族社會風俗，可以給族人提供很多經濟和生活支持，如領口糧、領衣料、借住義莊房屋、借貸等等，具有濃濃的“抱團養(yǎng)老”的色彩。“抱團養(yǎng)老”是一種白發(fā)的養(yǎng)老模式，它給老年人充分的生活空間和自由，通常是老年人的朋友圈以及生活圈，通過自給自足、互幫互助的方式讓老年人完成養(yǎng)老活動的過程。

二、“抱團養(yǎng)老”模式的特點及意義

（一）“抱團養(yǎng)老”模式的特點

1、抱團是有深厚感情基礎的一種結伴養(yǎng)老方式。這種方式免去了不同老人之間重新認識、磨合的過程，直接通過現有的圈子組成養(yǎng)老圈子，在一定程度上給老人的情緒提供了一個交流口。

2、從思想淵源來看，“抱團養(yǎng)老”方式蘊含了一種互助共濟的養(yǎng)老思想，正如儒家大同思想倡導的：“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”

3、擺脫了家庭互助養(yǎng)老血緣束縛，更強調老年人的“互助一自助”，充分調動了老年人自主性和積極性。

（二）“抱團養(yǎng)老”模式的現實意義

抱團養(yǎng)老仍處于一種推廣試驗階段，研究抱團養(yǎng)老的現狀及發(fā)展前景，意義深遠，主要表現在以下幾個方面：

第一，為老年人群養(yǎng)老提供更多更優(yōu)的選擇，促進老年人角色轉變，提升自我認同感，降低養(yǎng)老成本，滿足老年人的精神和生活需要，減少家庭矛盾，減輕子女負擔。

第二，為企業(yè)提供養(yǎng)老創(chuàng)業(yè)新平臺。抱團養(yǎng)老按抱團方式分為匹配式抱團和白發(fā)式抱團。其中匹配式抱團需要第三方參與，而老人則是以會員的方式加入。由于抱團養(yǎng)老這個新型養(yǎng)老模式正處于發(fā)展階段，企業(yè)的研究和推廣能使抱團養(yǎng)老能有更長遠的發(fā)展：同時抱團養(yǎng)老能為更多企業(yè)家提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺。

第三，為國家養(yǎng)老保障機構提供新思路。在我國日益嚴峻的老齡化背景下，如何使老年人老有所依、老有所養(yǎng)，是政府的重任之一。抱團養(yǎng)老能使“共享經濟”的概念在養(yǎng)老模式中得以實現，抱團使得老年人的生活消費出現規(guī)模效應，從而降低了生活成本，政府也就能夠減少開銷。再者，政府也能夠主動建立相關公益機構來實現抱團養(yǎng)老，真正滿足老人們的精神和生活需求。

三、“抱團養(yǎng)老”模式國內外發(fā)展現狀

（一）“抱團養(yǎng)老”模式的國外發(fā)展現狀

在美國，最為典型的是“戴爾韋伯型”社區(qū)。以“卡羅來納保留地”為例，住在這里的老人年齡都在55歲以上，社區(qū)配有大型的娛樂中心和完備的戶外健身場所，此外，社區(qū)中心經常定期組織紅酒品嘗會、音樂俱樂部等活動來豐富居民生活。當一些公益事業(yè)有需要時，老人們還會組團去當志愿者。

德國建立了“老人村”，住在里面的老人必須是年滿60歲的退休人員，老人村的口號是“盡可能獨立自主，需要幫助也會得到滿足”，這里為居民提供共同居住的環(huán)境，但不強迫他們建立聯系，也不會讓他們失去個性。

“長壽村”在日本很受歡迎，村內綠化完善，設施建設充分考慮到老年人的需求，還有餐館、醫(yī)院、電影院這些公共活動區(qū)都建在一起，方便老人們“一站式”逛街。長壽村受好評的最大原因是迎合了老人們的心理需求，這里提供給老人們極大的自由，同時又能及時提供幫助。

誠然，社會上對這些群體型養(yǎng)老模式的評價依然褒貶不一，但隨著社會條件的不斷優(yōu)化，未來或許還會形成更具特色的適合各國各地區(qū)不同老人們的抱團養(yǎng)老模式。

（二）“抱團養(yǎng)老”模式的國內發(fā)展現狀

在我國，抱團養(yǎng)老最突出的是上海知青，他們一起經歷了下放農村、企業(yè)改制、下崗失業(yè)……年逾半百再過當年的集體戶生活成為這些空巢老人最新的體驗，既能解決吃飯問題，在精神上也有相同的寄托，有人病了就一起輪番照顧，空閑時間一起種種菜，同時，在集體戶中建立茶藝室、老年模特隊等，豐富生活又愉悅心情。

天津知青張承永創(chuàng)建了面積達1000多平方米的“樂活大院”，不時有城里的知青過來聚會小住，尋找歸宿感，通曉保健養(yǎng)生知識的老知青朱曉君自然地成了樂活大院里的營養(yǎng)管家，平時大家還會一起出去旅游，“抱團養(yǎng)老”儼然不失為是一種實現“老有所養(yǎng)、老有所為、老有所學、老有所樂”的新型養(yǎng)老模式。

武漢百步亭社區(qū)養(yǎng)老服務體系，武漢百步亭社區(qū)是全國文明社區(qū)示范點、全國和諧社區(qū)建設示范社區(qū)，被評為全國文化先進社區(qū)，是榮獲首屆“中國人居環(huán)境范例獎”的唯一社區(qū)。

我們小組走訪了百步亭居家養(yǎng)老信息服務中心后了解到，百步亭社區(qū)現有9個居委會，社區(qū)內設有7個政府職能部門、5個公用服務部門，13個社區(qū)學校幼兒園，在社區(qū)內可以實現居家養(yǎng)老一體化生活。而信息中心則以現代通訊、智能呼叫、互聯網及電子商務為技術依托，建立了老年人信息數據庫，完善了居家養(yǎng)老服務體系。下一步，信息服務中心還將探索通過“互聯網+”提升服務水平，比如通過先進的健康檢測設備，對老人的血壓、血糖、心率等健康數據進行統(tǒng)計分析，同時將分析結果通過移動終端發(fā)送給老人親屬、醫(yī)療服務機構。

在“百步亭愛社區(qū)創(chuàng)業(yè)文化集市”，映入眼簾的展板展示了社區(qū)老年群體們的手工作品，傍晚時分，集市里有在玩樂器的、下圍棋的、打撲克牌的，還有的在鍛煉身體，不少老年人也在一起聊天。他們表示，平時兒女不在家，跟社區(qū)里年齡相仿的朋友反而相處得好，大家閑暇時間就可以聚在一起，社區(qū)里組織活動也可以一起去參加，這樣的老年生活也是充滿樂趣的。

四、“抱團養(yǎng)老”模式的實施對策

（一）加強宣傳，轉變傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念

在我們的傳統(tǒng)觀念里，一套屬于自己的能夠安身立命的房子，是窮極一生的目標。對于大對數老年人而言，養(yǎng)老方式仍是依托于子女，“以房養(yǎng)老”。而“抱團養(yǎng)老”這一模式更傾向于志同道合的老人們住到相鄰相近的房子里來，這可能需要老人們放棄自己現有的居住地，通過租賃等的方式，讓大家聚集到一起。能否實現。抱團養(yǎng)老”需要中國的老人們打破傳統(tǒng)的思想觀念，接受新理念。

想要有效的推廣“抱團養(yǎng)老”模式，首先要進行相關的宣傳和引領，加強全省會對“抱團養(yǎng)老”的關注。通過主流媒體，結合抱團養(yǎng)老的相關案例，深刻剖析“抱團養(yǎng)老”的現實意義，樹立“抱團養(yǎng)老”的典型，提高對老年人的積極引導，形成良好的“抱團養(yǎng)老”氛圍，吸引更多的老年人了解和關注這一模式，促使更多的老年人加入到適合自己的團體。

（二）政府幫扶，完善相關監(jiān)管機制

要發(fā)揮出“抱團養(yǎng)老”該模式的積極作用，體現其優(yōu)勢所在，政府應當對該模式給予必要的政策支持。一方面，政府可以制定一些優(yōu)惠政策，例如“抱團養(yǎng)老”住房補貼，為提供“抱團養(yǎng)老”服務的企業(yè)進行一定的稅收優(yōu)惠等，加強對該模式的幫扶。另一方面，政府可以為“抱團養(yǎng)老”的基礎設施建設提供資金支持，可以在養(yǎng)老住房，老年公寓、廉租保障房等劃分出用于“抱團養(yǎng)老”的專用部分，將“抱團養(yǎng)老”落到實處。

除了對抱團養(yǎng)老的幫扶，加強對該模式的管理也非常重要。政府應當制定完善的抱團養(yǎng)老團體登記制度，引導抱團養(yǎng)老團體走向正規(guī)化，全面提高抱團養(yǎng)老的質量，有效的保護老年人的權益。同時政府也應當設立抱團養(yǎng)老的管理機構，對抱團養(yǎng)老的各個團體進行系統(tǒng)的監(jiān)管，實現政府對抱團養(yǎng)老團體的有力引導，同時也更加合理有效的分配社會福利資源，促使抱團養(yǎng)老模式在政府的規(guī)范下朝著積極方向發(fā)展。

（三）加強研究，完善養(yǎng)老服務

“抱團養(yǎng)老”作為一種新型的養(yǎng)老模式，仍然存在很多不足。抱團養(yǎng)老從本質上說是我國養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展過程中出現的一種獨特情況，它是由于我國的老齡化國情以及歷史原因而產生的，歸根結底是一種社會現象。應對抱團養(yǎng)老這一模式進行更加系統(tǒng)深入的研究，分析其成因、特點、現實依據、以及其發(fā)展過程中可能遇到的問題，從實際情況出發(fā)，結合我國的國情特征，為抱團養(yǎng)老的未來發(fā)展做出科學的預測。從現有的抱團養(yǎng)老案例中發(fā)現問題，分析不足，尋找解決對策，引導抱團養(yǎng)老模式朝著科學化的方向發(fā)展，為提高抱團養(yǎng)老質量提供科學而可行的依據。

在我國，不少省市已經相繼有“抱團養(yǎng)老”模式的興起，但是仍然處于一個初步的學習、探索階段。抱團養(yǎng)老要想真的發(fā)揮其積極作用，讓老年人有福可享，仍需社會各方力量的支持與幫助。社會應對老年人抱團養(yǎng)老提出更加完善的養(yǎng)老服務體系，為老年人提供豐富的、及時的社區(qū)服務，使得老年人能夠在社會中盡可能的獨立生活，積極參加社會活動。

五.結束語

“抱團養(yǎng)老”作為一種新型的養(yǎng)老模式，其更加人性化的養(yǎng)老方式有利于解決我國老齡化日益嚴峻所帶來的養(yǎng)老難問題，也更符合我國老年人生活的實際需求，今后也必將成為我國養(yǎng)老的新趨勢。但是目前“抱團養(yǎng)老”的模式并不成熟，其發(fā)展推廣仍然需要政府的政策鼓勵和制度保障，以及社會各方的宣傳支持。“抱團養(yǎng)老”模式有著積極的現實意義，這一模式的推行讓老年人老有所依、老有所養(yǎng)，對于社會的發(fā)展進步有著重要意義。

參考文獻：

【1】青禾.國外養(yǎng)老模式借鑒.《協商論壇》.2012 （1）：50-52

【2】吳瑜，徐晶.“知青”抱團養(yǎng)老：再過集體戶生活.《中國老年》.2016 （9）：19 -21

【3】李仲文.知青互助養(yǎng)老，40年后再吃大鍋飯.《金秋》.2015（17）：7-8

【4】黃榮萍.你選擇何種養(yǎng)老方式.養(yǎng)老方式大PK【N】.每日商報.2016-02-23

【5】黃歡.抱團養(yǎng)老【N】.華西都市報（成都）.2016 - 03 - 01

【6】李洪心，李巍.國內外養(yǎng)老模式研究【J】.經濟與管理.2012，26（12）

【7】成偉，張燦賢，牛喜霞.中國傳統(tǒng)養(yǎng)老模式面臨的挑戰(zhàn)及多元化養(yǎng)老方式探究【J】.理論與現代化，2012，（03）