馬克思主義理論學科學術規范問題的反思

王薔薔 趙錦錦

【摘要】馬克思主義理論作為一門學科，有著一般學科共有的學術發展規律，不過與其他學科不同的是，它也有著極為明確的意識形態指向。所以，學術與政治之間，批判思維與非批判之間，似乎存在著明顯的張力，這給馬學科的研究者提出了嚴峻的挑戰。在這樣的學科特點的視域中，為了最大限度地消除馬學科的學術不端，消除“思想泡沫”，馬學科的研究者應當以身作則，以真學術、真思想、真理論，關照現實社會，把握時代方向。唯有如此，才能真正把馬克思主義的理論，實現于當代中國的廣袤土地上，讓馬克思主義理論生根發芽，永葆生機！

【關鍵詞】馬克思主義理論學科 學術規范 思想泡沫

馬克思主義理論學科是意識形態特色極為鮮明的學科。它的所有二級學科，一方面都要圍繞馬克思主義的經典原則與方法論展開；另一方面，都要有著明確的現實指向與時代關懷。從邏輯上，這里存在著兩方面對問題需要反思。首先，馬克思主義理論的諸多二級學科，與歷史學、社會學、政治學、經濟學、哲學等其他一級學科關系極為密切。所以，進行馬克思主義理論研究，無疑要求研究者必須具有跨學科的研究視野與話語轉換能力，其次，在馬學科視域中，最能夠體現時代精神特征與民族國家前進方向的，很大程度上，是黨和國家領導人的重要講話。所以，這便要求從事馬克思主義理論研究的學者，必須能夠緊跟政治，緊跟主流話語。但是，這便似乎存在這樣兩對矛盾，第一，即是其他一級學科的研究范式，與馬學科研究范式的矛盾；第二，即是政治話語、政治思維與學術話語、學術思維的矛盾。更深層次的，則是第一種矛盾與第二種矛盾之間的矛盾，因為，第一種矛盾，要求研究者必須具備極其高超的理論功底，而這又基于研究者本人的反思、批判、追問等學術思維，相反，第二種矛盾，則要求研究者具有“緊跟形勢”的政治敏銳度。所以，在這種意義上，學術與政治之間，批判思維與非批判之間，似乎存在著明顯的張力。而這似乎是引起馬學科學術不端現象的內在機制。

所以，馬學科的學術不端，與其他學科不同，除了一般意義上的學術不端現象以外，還存在著一種名為“思想泡沫”的學術不端現象。所謂思想泡沫，即是“打著創新旗號而產生的各種對于社會人生沒有真正價值的假學術、假思潮和偽觀念，在其中很難尋覓真正具有前瞻性、啟示性的思想。思想之所以成為泡沫，源于它的價值訴求并不在思想本身，而是受某種世俗功利目的的驅動，因此它本質上是反思想的，是對思想原創的反動。”而在馬學科的視域下，這種思想泡沫則基本體現為，“置真正的社會百姓民生與生活情勢于不顧，僅從流行的政治話語出發，去演繹解讀領導講話，拼湊出大而無當的學術成果，可謂是觀點宏大，氣勢貫通，指點江山，輕而易舉撈取了‘學術權威之名聲”.

在這里，我們必須追問，這種思想泡沫的產生的原因，究竟為何？1917年11月7日，馬克思·韋伯在慕尼黑做了《以學術為業》的演講。實際上，韋伯的這篇演講就是要回答這樣一個問題：為何學術，何為學術。韋伯說，“在學術領域中，只有純粹獻身于事業的人，才有‘人格可言。不僅學術領域如此，我們尚不知，哪位偉大的藝術家沒有獻身于自己的事業，而是干別的名堂。”在這里，韋伯實際論述了一個非常重要的問題，即把學術研究與“人格”相掛鉤。韋伯的意思，實際就是學術對于人本身而言不僅僅具有工具性意義，而應當具有更深層的目的性意義，即是說，學術即是目的本身，而且這個目的本身就是人，這樣，學術便具有了更加崇高的現實和理論意義。這是韋伯在《以學術為業》中，對學術及其理論意義的直接論述。那么下一個問題立刻擺在了我們面前，如果按照韋伯的理解，學術對于人，具有人之為人的重要意義，那么為什么學術研究在當時韋伯的時代卻淪為賺取薪水的工具呢，為什么走向了價值的沒落呢？本人認為，這是社會的“異化”造成的。近代社會以來，勞動的成果與勞動者相異化，勞動的過程與勞動者相異化，人與人的類本質相異化，人與人（他人）相異化，這是馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱：《手稿》）中表述的思想。馬克思向我們展示了一副這樣的途徑，即近代社會的標志是人與人本身的分裂，人不得不淪為社會與他人的工具，在《手稿》中，馬克思只是從一般的意義上論述勞動發生的現實的異化，而對于韋伯來說，馬克思所謂的異化在學術領域，就是韋伯所說的人的人格淪喪。馬克思的《手稿》是1932年被發現，韋伯生前并未讀到過這部著作，但是并不妨礙基于兩者的理論對比實現對同一問題——異化的歷史理解。相比而言，本人認為馬克思對異化的論述比韋伯在《以學術為業》中的思想深刻太多，因為馬克思立足于勞動一般，而最終導向了對市民社會的顛覆，進而把人類社會引領向了新的方向，而韋伯缺少世界歷史視野，以至于跳不出資本邏輯，看不到社會前進的歷史與理論希望

吉林大學的孫正聿教授談及讀書時說，“書要讀進去，人要走出來”。的確，馬學科的研究者，相比于其他學科，應當更加強調理論、強調學術，更加強調現實、強調應用。唯有如此，才能真正把馬克思主義的理論，實現于當代中國的廣袤土地上，讓馬克思主義理論生根發芽，永葆生機！

參考文獻：

【1]【德】馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，北京，人民出版社，2014年。

【2】【德】黑格爾，《法哲學原理》，北京，人民出版社，2016年。

【3】【德】馬克思·韋伯，艙理之業》，王容芬譯，廣西，廣西師范大學出版社，2008年。

【4】鄒廣文，《鄉愁的文化表達》，黑龍江，黑龍江教育出版社，2016年。