霍米·巴巴的“流亡詩學”

在當代后殖民主義語境中，“流散”是殖民化過程中關鍵性的歷史事實之一。流散者主要包括殖民主義時期由奴隸制和之后的“契約勞工制”所留下的非洲裔及亞洲裔勞工、尤其是從“二戰”開始返回宗主國中心的前殖民地人民。流散群體的存在會對民族國家及其確保社會凝聚力的傳統構成一定威脅。流散概念有助于我們在運動中而非在絕對的本真性或文化中思考身份。由于“流散者”游刃于兩種甚至多種文化之間，在當今語境下，他們擁有更寬闊和多元的視角，得以重新參與文化的改造、顛覆與傳承。近來，“流散”這一觀念被很多作家和后殖民批評家當作一種積極的混雜狀態而加以肯定和推崇。加拿大當代著名文化理論家布萊頓就指出，當前探討邊界跨越、流散和流動性的文本如雨后春筍般大量涌現，這是對原先衷情于執著的“地方性和定位性”的一種“反彈”。