“低頭”方能成就大學(xué)問

如今一說到“低頭”，人們首先想到的可能是那些整天沉迷于手機(jī)的“低頭族”。但我所說的“低頭”，并不是這種“兩耳不聞窗外事，一心只刷朋友圈”的“低頭”。

我曾看過一幅漫畫，題為《學(xué)問》，畫中大腹便便者背著手昂首挺胸，努力地讓自己身上唯一的一株草立得高高的；而身旁一位文質(zhì)彬彬者神態(tài)可親夾著書本，謙遜謹(jǐn)慎，低著他那棵枝繁葉茂的知識(shí)之樹。或許，看完后我們會(huì)莞爾一笑，而事實(shí)上，這樣的“低頭族”在我們現(xiàn)實(shí)生活中何其少也！現(xiàn)在社會(huì)太浮躁，我們需要的正是這樣的“低頭族”。

當(dāng)然，這個(gè)“低頭”不是唯唯諾諾，唯命是從，而是謙虛，不驕傲。“低頭”并不是要求我們沒有思想，沒有主見，什么事都聽命于他人，而是要明白“天外有天，人外有人”，時(shí)刻保持一顆謙卑之心。“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸t虛使人進(jìn)步”，這是圣賢先哲給我們留下的至理名言。一代京劇大師梅蘭芳曾在一次表演中博得滿堂喝彩，有一位老人卻連道“不好”。演出結(jié)束后，梅先生未及卸妝就去向老人請(qǐng)教，“梨園規(guī)矩為‘七上八下’，先生方才卻為‘八上八下’，所以不好”。梅蘭芳低頭稱道“受教”，并自此稱之為“老師”，常常請(qǐng)他指點(diǎn)。正是這種謙遜“低頭”“擇善而從”的品質(zhì)，讓他成為一代國(guó)粹大師。

顯然，這個(gè)“低頭”也不是俯首稱臣自甘人后，而是自信，不張揚(yáng)。“低頭”不是認(rèn)為自己技不如人，而是安守本心，榮譽(yù)滿身不顯擺，隱于幕后不張揚(yáng)。古往今來，我們每個(gè)人都只是天地間匆匆一過客，能留名的人多不張揚(yáng)。林徽因著書《人間四月天》，輔助梁思成研究中國(guó)建筑歷史，可面對(duì)各種成就和贊譽(yù)，她說： “我只是一個(gè)‘0’，沒有梁思成，我沒有意義”。錢鍾書稱楊絳為“最賢的妻、最才的女”，她翻譯的《堂吉訶德》被作為國(guó)禮送給外賓，可她卻甘于打理家庭瑣事，安于做錢鍾書的“賢內(nèi)助”。林徽因和楊絳的行為，不也是一種“低頭”嗎？她們不癡迷于榮譽(yù)，不宣揚(yáng)自己，正是這種不張揚(yáng)的“低頭”，讓她們隱于人后，安靜地做“好”了自己。

誠(chéng)然，這個(gè)“低頭”更不是埋首功名汲汲富貴，而是專心，不浮躁。“低頭”并不意味著為求功名不擇手段，而是要能沉下心來，刻苦鉆研，不淺嘗輒止，不浮于表面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦甘受家人的嘲諷，外人的白眼，“低頭”向?qū)W，終成六國(guó)軍師。中國(guó)應(yīng)用語言學(xué)之母李佩遭受了喪夫喪女的雙重打擊，在“文革”中被批斗，但她“低頭”著書，潛心于教育，為中國(guó)培養(yǎng)了大批人才。正是憑著這種“低頭”，專心于學(xué)術(shù)的精神，讓他們榮耀加身，實(shí)現(xiàn)了生命的全部意義。

“低頭”，是追尋成功的必經(jīng)之路，而成大學(xué)問者，必定是深諳“低頭”之道的人，他們深知：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”。漫漫人生路，荊棘遍地生。“低頭”，讓我們的人生走得更順利、更長(zhǎng)遠(yuǎn)；“低頭”，讓我們的人生更成熟、更智慧。