萬山之祖昆侖山

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

——唐·王昌齡《出塞二首·其一》

解讀：依舊是秦時的明月漢時的邊關，守邊御敵鏖戰萬里的征人未回來。倘若龍城的飛將李廣如今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

《出塞》是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩，為王昌齡早年赴西域時所做。詩歌首句即展現出一幅壯闊的畫面：一輪明月照耀著邊疆關塞，一股孤寂、蒼涼的氣氛撲面而來。詩人在“月”和“關”的前面用“秦漢時”三個字加以修飾，使這幅月臨關塞圖變成了時間中的圖畫，給萬里邊關賦予了悠久的歷史感。

此時正值盛唐，詩人的內心應是復雜的：一方面，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心增強，邊塞詩人的作品中，多體現一種慷慨激昂的向上精神和克敵制勝的強烈自信，詩人的內心也洋溢著愛國的壯志豪情；另一方面，頻繁的邊塞戰爭也使人民不堪重負，詩人又不免對此感到憂愁，渴望和平的愿望極為強烈。

漢關秦月，無數鐵血男兒戍邊駐防，一去無回，短短四行詩，無不是融情入景，深沉含蓄，耐人尋味。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

詩中的陰山指昆侖山。昆侖山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，延伸至青海境內，有“萬山之祖”“亞洲脊柱”之稱，是中華文明的發祥地，亦是人文始祖伏羲的王都。

據史籍記載，伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上，為了繁衍后代，兩人結為夫妻，締造了人類。伏羲于昆侖丘考察星象，推演出太極八卦；晨考日出造六峜，制定出八個節氣，并由此指導農耕；又制定婚喪之禮，建立太皞部落，將古人從蒙昧推進文明的行列，是中華文明的始祖。

玉珠峰是昆侖山東段最高峰，是中國登山訓練基地。從南坡看玉珠峰就像一個渾圓的窩頭，非常具有女性的象征。玉珠峰大本營距離青藏公路10余公里，晚上從這里望去，可看到青藏公路上車來車往，猶如一片星海。玉珠峰南側為高山草甸帶，是野生動物的天堂，經常有成群的藏原羚、藏羚羊、藏野驢等珍稀動物出沒。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，在牧人眼中，草肥水足的地方是他們放牧的天堂。但是在昆侖山生活的牧羊人寧愿讓牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢貿然進入昆侖山那個牧草繁茂的古老而沉寂的深谷——號稱“地獄之門”的那棱格勒峽谷。據說谷里四處布滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人傳遞著一股陰森滲人的死亡氣息。后經科考隊考察，原來在這一帶靠近山頂的地方有1000—3000高斯的強磁性，這個磁力招致局部打雷，牛馬和人自然成了雷擊的目標。

古代詩歌，神話傳說，極端氣候，死亡峽谷......這一切都賦予了昆侖山神秘的色彩，而昆侖山不置一詞，似一位老者，千百年來屹立在祖國北疆，見證著世間的滄桑巨變。