羅平縣魯布革鄉布依族小水車制作的調查研究

顧英楷

羅平及周邊地區的布依族是古老的土著民族，有世代流傳至今仍在使用的獨立的民族語言，身傳口授制作小水車的技藝已有幾百年的的歷史，充分展示了羅平布依族的精神風貌，是布依族文化中最耀眼亮彩的部分。然而，大量砍伐樹木和竹子，造成林木的破壞，年輕的布依族人制作小水車多采用機器，致使小水車統一設計的多，特色制作少。本次對小水車制作調查研究，目的就是要引起社會各界對布依族手工藝品傳承與發展的重視，讓小水車的制作工藝能夠得到更好的保護、傳承與發展。

調查背景

（一）羅平縣魯布革鄉的地理位置

羅平縣魯布革布依族苗族鄉位于羅平縣城東南部，十萬大山叢中的滇、黔、桂三個省（區）的結合部，素有“雞鳴三省”之美譽，是云南省僅有的兩個布依族鄉之一。布依族是羅平及周邊地區的土著民族，早在春秋戰國時期，布依族先民就建立了夜郎國，是我國西南地區最早最興盛的地方民族政權。夜郎國衰落后，牂牁郡、興古郡，仍為布依族先民駱越所統領。唐朝時期，南遷的彝族先民日益強盛，彝族土司政權逐步掌控了滇東、滇中地區。布依先民駱越或稱僚人則因夜郎國的覆滅而被驅逐，居無定所在滇、黔、川、桂邊沿的低熱河谷區遷徙往返。

（二）小水車的歷史發展

1、龍骨水車。龍骨水車又叫翻車，是東漢靈帝（公元168—189年）時期所創造。龍骨水車是利用鏈輪傳動原理，以人力（或畜力）帶動木鏈周而復始地翻轉，裝在木鏈上的刮板就能順著水槽把河水提升到高處而流入田間，進行農田灌溉。龍骨水車還分為手搖龍骨水車和腳踏龍骨水車。

2、牛力水車。牛力水車起源于周朝，是利用齒輪原理制造的，由牛力帶動平臥的大齒輪，大齒輪帶動小的立齒輪，立齒輪再帶動河里的水車提水。當牛旋轉時，水車即可將河水提起到田間灌溉。

3、上沖式，下沖式水車。上沖式，下沖式水車起源于羅馬時代，流水從水車的上部沖擊水車的就是上沖式水車，流水從水車的下部沖擊水車使其旋轉的就是下沖式水車。上沖式和下沖式水車是引用流水沖擊使之轉動，用來碾磨谷物和橄欖，除了用來碾磨谷物外，還用來驅動煉鐵廠的風箱和鍛錘，破碎礦石、鏜孔、拔絲、織布、碾磨顏料及造紙。

4、水磨水車。磨是將谷物磨碎的加工工具，我國在晉代發明了利用水力來操縱水磨，在宋朝江西水源充足的地區還創造了一個水車同時操縱九個磨盤的水轉連磨，還兼有舂碓，灌溉等功能。

5、羅平多依河布依水車。多依河上的水車起源于清朝，是竹木結構水車，由一位游方人士把水車的制作方法傳授于當地人，多年來一直用于灌溉農田，后來用于碾米、磨面、紡線織布、汲水等。

6、水碾水車。碾是古代用于碾脫稻殼、碾制精米的加工工具。用水力驅動的水碾起源于南北朝時期，到唐代普及使用。在宋元時期成為農村主要的加工工具。

調查的對象及方法

（一）調查對象：羅平縣魯布革鄉木納村村民家

（二）制作方法

1.材料準備

竹子、木條、木板、釘子、鐵絲、鋸子、刀子、鑿子、錘子、磨砂紙、毛巾、清光漆等

2.制作流程

（1）將一根竹子用刀劃開，劃成長條狀，用作固定水車的車身；

（2）再用一根竹子鋸成好幾節竹筒，用刀把每節竹筒的—個盡頭削成需要的角度；

（3）找一截較粗的竹子，從中間劃開，鋸0.5米左右，作水車里的水槽；

（4）將竹條和竹筒編織在一起，注意要控制好每個竹筒的間距，要均等，這樣做出水車的身體；

（5）把編好的竹筒和竹條圈成環形，用鐵絲固定，并加上把手，另外一邊把水槽固定好，做成水車的輪廓；

（6）把竹條鋸成稍微長的幾截，用釘子釘訂上，形成一個支架固定在水車的底部，做成水車的底座；

（7）把水車放到水流里，檢查竹筒的角度是否正確，能否把水帶到水槽里，如果不好，對其進行修正。

（8）用磨砂紙打磨外表，給水車上清光漆。

調查現狀

（一）小水車的價值

1.文化價值。在源遠流長的歷史長河中，布依族燦爛的文化習俗和崇敬自然的高尚境界也通過小水車得以淋漓盡致的展現。通過制作者的精心設計，精心制作而成，在設計制作的過程中，表現了布依民族的智慧，小水車的制作對于研究布依族古老而深厚的手工工藝文化具有指導意義。

2、經濟價值。布依族小水車，也像許多非物質文化遺產一樣具有經濟價值，雖然這只是一個比較普通的價值，但是，如果以此作為杠桿，在小水車作為商品實現布依族文化的經濟價值的同時，也為其本身的文化發展提供經濟條件，提供了經濟依托，這樣，布依族文化的傳承和保護才更有保障。

（二）小水車在傳承中遇到的問題

1、旅游商品的過度開發，部分不法商販為了商業利益，盡可能地創造經濟效益，然而只注重發展經濟，大量砍伐樹木和竹子，造成林木的破壞，影響自然景觀。淡化了對于非物質文化遺產的保護意識。

2、年輕的布依族通過外出工作、旅游對外面的世界有了較多的接觸，對原有的生活方式持倦怠的態度，舍棄了傳統的手工技藝，小水車的制作以機器生產為主，致使小水車統一設計的多，特色制作少。

未來發展

（一）增強保護與發展意識

加強布依族人民對布依族工藝文化的民族認同感和文化厚重感，增強布依族人民以五色花米飯工藝為主要文化之一的文化傳承和發展的自覺性和主動性。

（二）走市場化、專業化道路

大力扶持創辦布依族飲食生產企業，開拓市場，提高經濟效益，以市場為導向，走傳統與現代結合之路，培育市場精品。

（三）做好檔案記載

通過搜集、記錄、分類、編目等方式，為保護小水車手工特色制作技藝建立完整的檔案；用文字、錄音、錄像、攝影、數字化多媒體等手段，對手工小水車進行真實、全面、系統的記錄，搜集有關實物資料，妥善保護并合理利用。

（五）政府加強對五色花米飯的支持和引導

要保護好小水車這一非物質文化遺產，應該堅持上下聯動的原則，縣政府主導，鄉政府落實，采取切實可行的具體措施，以保證多依河“世界自然水車博覽園”得到完好保存，供游人隨時觀瞻，最大限度地保護民間文化的本色。