學術不端的罪與罰

袁國禮

紛紛擾擾兩年多的韓春雨事件并未因為河北科技大學一紙處理結果而平息，反而引起了更多爭議。這也說明了一個問題，學術不端問題不再只是學術界的話題，已經引起了全社會的關注。

對于學術圈之外的人來說，學術不端并非一個常用詞。它指的是學術界的弄虛作假、行為不良或失范的風氣，違背科學精神和道德，拋棄科學實驗數據的真實誠信原則，用白話來說，就是沒有誠信。

作為有5000年文明史的泱泱大國，中國自古就強調誠信?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。”孟子也說過：“誠者，天之道;思誠者，人之道?！痹谌寮覍W說中，仁、義、禮、智、信，“信”也是做人的五大準則之一。

然而時至今日，造假之風盛行，毫無誠信可言。從毒奶粉到假疫苗，此類事情不勝枚舉。如今，這股歪風又蔓延到了學術界。即使在學術界，韓春雨也不是孤例，如若不信大可以網上搜索一番。

追究背后的原因其實不難，還是功利之心在作祟。正像王揚宗先生所說，功利主義科學觀已經在我國根深蒂固。也許有人會說，商人逐利是本性，學者應該腳踏實地地做研究。話雖如此，但面對鮮花、掌聲的誘惑，又有多少人能夠坦然？這種功利之心不只是指學者本人，還包括了學者所在的機構、單位。

當功利主義蔓延至學術領域，可怕之處可以想象。學術研究可以看作是科技發展的前端，當前中國正在向科技強國前進，如果學術界頻頻造假，科技強國又從何談起？急功近利毀掉的，可能是中國科學的未來。

在談及韓春雨事件時，方舟子說了這樣一句話，“比造假更可怕的是對假的寬容 ”。河北科技大學調查處理中的“未發現主觀造假”、不公布具體調查細節等等言行，無不在體現這種“寬容”。

與國外的學術不端者動輒身敗名裂相比，在單位、機構等等方面的“寬容”之下，中國的問題學者幾乎一句“表示歉意”就能輕松過關。

然而，這種高高舉起、輕輕放下的“寬容”之風，帶來的后果卻有可能是災難性的，讓學術不端有了滋生和蔓延的溫床。既然處理如此之輕，后來者大可放心造假。

對于學術不端，國家已經三令五申，要求零容忍，但不能僅限于喊喊口號而已。除了要形成對學術不端人人喊打的環境，更應該出臺具體的章程，讓對學術不端的處理有章可循。

只有對造假者從嚴處理，讓造假者付出慘重的代價，才能剎住學術不端的這股歪風，還中國學術界一個真正能潛下心來做學問的環境。