好家風(fēng)，讓孩子成為真正意義上的精神貴族

肖巍

現(xiàn)在的孩子該如何從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)優(yōu)良的家風(fēng)？什么樣的方式能夠激發(fā)孩子學(xué)習(xí)家風(fēng)的熱情？什么才是真正意義上的精神貴族？在國學(xué)熱的今天，這些問題無疑成為諸多父母心中的困惑。

我們有幸拜訪了北京市吟誦教育學(xué)會吟誦教育研究會會長朱暢思老師，出生于書香門第的他，自小就浸潤在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶之中，對家風(fēng)教育有著非常深刻的理解。在朱暢思老師看來，中國文化里的家風(fēng)教育是一種真正意義上的精神貴族教育，是幫助孩子由內(nèi)而外散發(fā)出良好修養(yǎng)的品格教育，濃縮成一句話就是“心中有敬，做事有禮”，這不僅關(guān)乎著每個人的命運，還會潛移默化地影響著人的一生。

追根溯源，問問你從哪里來

談起家風(fēng)建設(shè)，朱老師首先提出了一個問題：“很多人都喜歡這樣問孩子，‘你是誰家的孩子呀？這個問題有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎？我們可以這樣告訴孩子，‘你是自己的，你是父母的，你是祖先的，你是社會的，你是天地的。這個答案，連順序都是不能錯的。”

為什么連順序都不能錯呢？身為一線教師，朱暢思老師接觸過許多學(xué)生，他深感現(xiàn)代教育中過多強調(diào)遺傳學(xué)里的生理概念，卻忽視了人還有精神世界的需要。朱老師反復(fù)強調(diào)：“很小的嬰兒已經(jīng)有情感活動和思考了。那么，當(dāng)‘我從哪里來的這個問題出現(xiàn)的時候，孩子已經(jīng)要開始尋找生命的歸屬感了。”

這種歸屬感的建立，讓孩子能逐漸明白：“我是一個團體的成員，我的身上與父母身上流淌著一樣的血，有著相同的精神，誰也割裂不了。”這種家族意識的萌發(fā)，讓孩子自然而然養(yǎng)成了一種責(zé)任感，他能逐漸理解自己與父母、祖先、社會和天地之間的關(guān)系，知道自己的行為不僅僅代表著自己，更代表著家族。

家風(fēng)教育其實是順勢而為的事

當(dāng)看到孩子被教育得不好時，大多數(shù)人會習(xí)慣性地說：“這孩子家教不好。”由此可見，家庭教育是第一位的。朱暢思老師認(rèn)為，父母是孩子最好的老師，孩子的行為都帶著家庭教育的影子。父母自己的行為風(fēng)氣，都被孩子看在眼里、記在心里，并在自己的行為中體現(xiàn)。

朱暢思老師特別提到：“我們有意識地把家風(fēng)家教拿到桌面上來說，說明我們對家庭教育足夠重視。家庭教育就是家風(fēng)養(yǎng)成道路上真正的‘道。”所謂“道”，是指這件事在生活中，每天每時自然地發(fā)生著，關(guān)注還是不關(guān)注，就在那里。所以，當(dāng)我們順勢而為的時候，不過是順應(yīng)了自然存在的東西，是順勢而為的事。

如何汲取好的家風(fēng)，傳承下去？

中國傳統(tǒng)文化中有很多好家風(fēng)的范例，對治家的一些規(guī)矩也有很精練的表述，有的只是一句樸素的話、一個簡單的道理，但這些家風(fēng)都能將“心中有敬，做事有禮”的貴族精神融入到日常生活之中，影響孩子、管住事，如此這樣能傳承下去就是好家風(fēng)。

潛移默化，做孩子言行的好榜樣 朱暢思老師成長在一個具有濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的大家庭，父親是民間書法愛好者和傳統(tǒng)民間工藝愛好者，喜歡親手制作銅器和木器;姑父則是著名的太極拳大師和老中醫(yī)。家里天天高朋滿座，出入的皆是傳統(tǒng)文化界的名流，在這種環(huán)境之中長大的朱老師，耳濡目染，感受著傳統(tǒng)文化的魅力。朱暢思老師的父親雖然沒有刻意要求他學(xué)習(xí)國學(xué)，卻用自己的言行影響著孩子，讓他逐漸對傳統(tǒng)文化有了屬于自己的一份熱愛，并堅定地走到了今天;他的姑姑則偏重于在日常的一言一行中教育他，比如拿碗拿筷子的方式，如果拿得不對，姑姑會要求他放下再重新拿。

和孩子一起從家族故事中尋找家風(fēng) 孩子愛聽故事，父母也很喜歡給孩子講故事，但講的都是別人的故事，那些故事雖然很好，卻終究有著情感上的隔閡，因此朱暢思老師建議父母應(yīng)多給孩子講講自己的故事，講講爺爺奶奶的故事，一直講到祖先那里去。朱暢思老師在去年出版的《嘉興講故事》這本書的第18集里，就和嘉興小朋友一起為大家講解了嘉興的家族歷史：嘉興是個有文學(xué)天賦的孩子，于是他就在家族中尋找這種天賦的來歷，當(dāng)找到太爺爺?shù)墓ぷ魇窌r，他感到非常開心，也大大增加了他進步的信心。通過類似這樣的講述，會讓孩子知道自己的生命原來并不孤單，他一直沒有離開過家族這個“母體”。那些家風(fēng)教育中的價值觀就能潛移默化地輸入孩子的內(nèi)心了。

優(yōu)秀家訓(xùn)，孩子都能聽懂朱暢思老師還建議，在孩子稍微長大一些，比如4歲以后或者6歲以后，可以給他讀一些大家族的家訓(xùn)。優(yōu)秀家族的家訓(xùn)是中華民族對于社會準(zhǔn)則的共知，可以讓家族里的孩子一生少走許多彎路。現(xiàn)在把這些優(yōu)秀家訓(xùn)講給孩子聽，一樣有效。別以為家訓(xùn)是很晦澀的文字，其實越是大家族給孩子的優(yōu)秀家訓(xùn)，越容易被孩子理解。

朱暢思老師比較推崇的是《朱子童蒙須知》和《王陽明家訓(xùn)》。其中的《朱子童蒙須知》，雖然很難從嚴(yán)格意義上將其歸為家訓(xùn)，但這本書很可能是朱熹給白鹿洞書院的孩子們寫的教材，在教孩子該如何做一個好看的人——人要先學(xué)會如何穿衣打扮、言談、走路才算好看，這樣可以影響內(nèi)心的雅致，而且將來還可以把內(nèi)心的雅致準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

朱暢思老師還詳細(xì)解讀了《王陽明家訓(xùn)》，強調(diào)了其中關(guān)于如何與人相處的部分。因為這個世界越來越需要孩子與同學(xué)伙伴共生，學(xué)會和平相處，沒有一個人能孤立生存。《王陽明家訓(xùn)》特意強調(diào)“能容人是大器，凡做人在心地”這樣的觀點，朱暢思老師解讀道：“這是讓孩子的內(nèi)心世界得到安寧，從而能與別人和睦相處。動物性是破壞和占有，而人性則是反動物性的文明。當(dāng)孩子出現(xiàn)一些惡劣的行徑的時候，也不必著急，這只能說明他的社會性還沒有建立好。”如朱暢思老師所說，若是小的時候便讓孩子讀一讀王陽明家訓(xùn)，便等于是種下了一粒如何與人相處的種子，相信有一天它終會開花結(jié)果。

科學(xué)技術(shù)日新月異，但人性卻很少改變。在任何時代，我們都需要清清白白做人，謙和有禮待人。這些基本的做人法則并不會隨著時代的改變而改變。在社會轉(zhuǎn)型期，我們更需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)發(fā)揮作用，讓孩子“心中有敬，做事有禮”，才能讓良好的家風(fēng)代代傳承下去。