心有芝蘭 言行生香
——“八禮四儀”養成教育心得

江蘇無錫市新安實驗小學 王志華

清華大學謝維和教授在《談核心素養的“資格”》一文中指出，在核心素養體系的建設中應該更加突出和強調學生的道德素養。而道德素養中，學生的禮儀素養也是很重要的組成部分?！鞍硕Y四儀”的養成教育，將影響一代人的素質提升，正如陶先生所說“一旦養成學習習慣，個人就能終生進步不斷”。

那怎樣讓這些禮儀規范深入人心并落到實處，內化為學生的日常行為呢？

根據陶先生的民主教育理論，筆者嘗試讓學生們做教育的主人，做貫徹落實禮儀規范的主人，并從以下幾方面開展了實踐活動。

一、民主參與——催醒內需的種子

陶行知先生說：“民主教育的方法，要在民主的生活中學習民主?！薄鞍硕Y四儀”的養成教育，就應該充分激發學生們的民主意識，讓他們在參與民主的生活中去感悟，去自省，去實踐。

1．媒體助力，發現問題

“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！睘榱四軓氖煜さ纳顖鼍爸邪l現問題，我們不妨借助媒體的手段，讓學生們自主發現問題，實現自我教育。

學習了“八禮”的有關要求，我們便根據興趣分成八小組，每一組分別認領任務展開調研。調研前，分別設計了一張表格，命名為（ ）之禮調查表，調查內容則根據每一項禮儀的實施細則確定。

以餐飲之禮為例，學生們列出的表格如下：

餐飲之禮細則講究衛生愛惜糧食節儉用餐食相文雅其他發現調查人數表現好的人數及亮點存在問題人數及問題

學生們通過觀察，將所發現的一一填進表格里，對亮點（即做得特別好的地方）或者存在的問題，他們不光做了文字記錄，還拍了視頻、照片等。

2．展播討論，催醒內需的種子

接著各組將調研發現作展播，大家都覺得震驚，熟悉的生活里，竟然有那么多被忽略的細節。

看，排頭小筠掀起簾子，讓教師、伙伴先行；小韓掏出紙巾，為同桌擦去凳子上的湯水；小譚快速光盤，將地上飯粒撿起……這樣的行為多么暖心。這不正是餐飲之禮中所提倡的細則嗎？

瞧，小周第一個沖到飯桌邊，左挑右揀，吃飯還選“美”？小李邊吃邊講。小張的飯桌上全是米粒、菜屑，嘴巴漏了嗎……看著這有趣的畫面，大家笑得前仰后合，畫面里的主人公則是一臉羞愧。

這樣強烈的畫面對比，加上翔實的數據顯示，學生們心中有了直觀的判斷。小小的心靈里，規則意識悄然產生。談感想時，大家表示，向榜樣學習，吃飯安靜，桌面地面干凈，并努力光盤。

沒有蒼白的說教，但來自生活的鮮活畫面，真實的案例，撥動了他們的心弦。在這樣生動的民主教育中，餐飲禮儀深入人心。

3．創編細則，讓“種子”生生不息

怎樣讓這些細則更好地落實呢？針對存在問題，大家編寫有關細則，有的圖文并茂予以提醒，有的則創編兒歌。這些細則因為是兒童的創作，首先是他們認可的，是切實可行的；其次，是經歷兒童創作，他們印象深刻；再次，這些是共同制定的規則，也更具有契約精神。

看似“無痕”卻“有痕”，這樣的教育源于學生生活，充分尊重學生權利，發揮每個隊員的主體作用，讓他們在觀察中明理，在實踐中導行，喚醒內心禮儀之美的種子。

二、生活體驗——讓禮儀之風刮起來

心理學中有一種從眾心理，我們可以發揮這種心理現象的積極作用，讓禮儀之風刮起來，讓學生們在自主體驗中，逐漸養成良好的禮儀規范。這也正是陶行知先生所提倡的“生活教育”。

1．如清風吹進日常生活

晨風輕拂，走進校園，筆者總是先熱情問候：孩子，你早哇。學生也會禮貌問候老師，招呼同學。美好的一天在彼此真誠的問候中開始了。

當然，禮儀教育內容也可以有機融進課堂。比如在講古詩《送孟浩然之廣陵》這一課時，筆者引導學生了解古人的送別之禮，折柳送別、踏歌送別等，從中領略古人的“待客之禮”，知道待人要友善有禮。在學習練習時，根據課文中的禮貌用語拓展常用敬語：初次見面為“久仰”，很久不見為“久違”，請人批評為“指教”，麻煩別人稱“打擾”……

為了讓行走之禮落到實處，筆者引導學生們創編與同學的課間問候語：你好，你的微笑真美！你的話語像春風。輕聲慢步的你多紳士……

禮儀規范的養成教育滲透到學生們的日常生活里，如清風般拂去不盡人意的言行，留下的是遵守禮儀規范的點點滴滴。

2．活動體驗風吹開禮儀之花

活動中的教育往往最得學生們歡心,因為每一項活動，都是生活體驗的契機。端午去社區學習包粽子并給老人送粽子，學生們以社交主人的身份，全身心地踐行“八禮”。當彬彬有禮的他們贏得眾人的夸贊，禮儀之花也悄悄綻放于每個學生的心間。

春、秋游活動，也是禮儀教育的良機。黿頭渚春游，我們開展了“尋找最美春天的”活動。大家以眼睛為鏡頭，以心為紙筆，記錄別樣的美，又以日記的形式分享。他們筆下的美是多姿多彩的：排隊有序之美，男生禮讓之美，伙伴分享之美……那一刻，每個學生的臉上都洋溢著自豪的微笑，因為，那美好的畫面中，動人的故事里，他們都是主角。

3．禮儀之風吹進學生家庭

經常聽教師們說起，學校千教萬教，回家等于沒教。如何讓禮儀教育避免如此“悲劇”？我們充分發掘家庭教育資源，讓禮儀之風吹進學生家庭，吹進家庭日常生活。

重陽節，我們倡議父母帶孩子去探望長輩，留下“尊長”的微笑；綜合實踐活動課，筆者布置實踐體驗作業，學做飯菜，請長輩先入座用餐；母親節，學生們為母親寫一封信、做一道菜，表達孝心……家長將孩子所做曬在群里，大伙紛紛點贊。這是對待人之禮、言談之禮等禮儀規范的綜合實踐，家庭此刻成為我們的教育共同體。

風挾花香，千里共享。禮儀養成教育就在這一次次的體驗風中，開出文明之花。

正如陶先生所言：“民主教育應該是整個生活的教育?！蔽覀兊亩Y儀教育，滲透到學生們的學校生活、家庭生活、社會實踐活動中，學生們在豐富而生動的生活里體驗著、實踐著。

三、遵循規律——循序漸進童心生香

禮儀規范的養成教育過程不可能一蹴而就，如何讓學生們把道德認知轉化成他們的道德行為，進而變成一種習慣，需要掌握兒童的心理，循序漸進。

首先，給予學生一定時間。一個好的行為習慣的養成，需要一定的時間，給予學生時間、空間，朝向禮儀規范發展。一旦發現問題發生，可以通過同伴督促、榜樣示范、自我反思等方式幫助學生行為習慣的養成。

其次，關注每個學生的進步。不斷肯定、鼓勵，于細微處放大，為每一個做得好的學生豎起拇指。在不斷強化優秀行為的過程中，在耳濡目染的浸潤中，學生們自然會循著禮儀之花的芬芳一路前行，童心生香。

再次，形成積極的行為效能感。好的行為禮儀規范一定會形成正面積極的影響，讓每個學生感受自己的禮儀行為變化對家人、社會、學校的影響。學生看到自己行為變化帶來的積極效能，從而轉化為行為的力量自律。

第四，創建學生成長中的關鍵事件。如“四儀”——入學儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式，這些都是學生成長中的關鍵事件。學校、教師、家庭要重視這些關鍵事件，以此來促動學生心靈，滋養學生生命。這些成長中的關鍵事件會成為學生生命的底色，陪伴學生一起成長。

當然，所有的禮儀規范養成教育不可能一下子全面抓起來，我們還根據社會熱點、學校要求、不同的節慶日，設立階段性推進的重點禮儀訓練，在推進過程中，螺旋式提升。

陶先生說：“民主教育應該尊重人的基本權利，平等，互助，齊心協力，共同進步。”教育中，我們尊重每一個學生，把教育的權利還給他們，教師只是他們中的一個，大家齊心協力，共同營造一個優雅成長的“芝蘭”環境，讓師生一起浸潤其中，慢慢地，慢慢地，心有芝蘭，言行生香。