淺析如何創(chuàng)新傳統(tǒng)文化保護(hù)

黃艷琳

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉。中國(guó)有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。對(duì)于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中華傳統(tǒng)文化以其獨(dú)有的民族特性深深影響著中華民族的發(fā)展。然而，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著越來(lái)越嚴(yán)重的危機(jī)。中華傳統(tǒng)文化精髓的傳承，是我們義不容辭的責(zé)任。傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)應(yīng)以科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)和創(chuàng)新的精神弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，使其成為中國(guó)文化建設(shè)和諧社會(huì)建設(shè)的主流，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；保護(hù)與傳承；創(chuàng)新與發(fā)展

十九大報(bào)告指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。傳統(tǒng)文化，是指“歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)”[1]，如民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩(shī)文、忠孝觀念等，也就是通常所說(shuō)的文化遺產(chǎn)。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、和而不同，是中華民族的重要凝聚力，足以使每一個(gè)炎黃子孫引以為榮。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。這一論述深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)繼續(xù)前進(jìn)的重要作用。因此，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化顯得意義重大。

文化會(huì)隨著時(shí)間的更迭，在不斷地延續(xù)和衍進(jìn)，進(jìn)而形成新的模式。只有不忘本源才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好地創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是中華文化存在和發(fā)展的動(dòng)力，只有做到兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，“堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，用文化創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)包容發(fā)展，才能促進(jìn)中華文明的提升，才能“不斷鑄就中華文化新輝煌”。

一、用發(fā)展的眼光看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位、作用和影響

眾所周知，文化是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，沒(méi)有創(chuàng)新和發(fā)展的文化是沒(méi)有生命力的，根本無(wú)法適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展，世界上任何一個(gè)民族的文化都不可能是僵化的、一成不變的。只有在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和改良，“取其精華，去其糟粕”，不斷創(chuàng)新，吸收其他優(yōu)秀文化的精髓，才能獲得新的生命力，才能不斷發(fā)揚(yáng)光大。保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制保存，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是立竿見(jiàn)影的“神丹妙藥”，如果一味地抱殘守缺、墨守成規(guī)，那是不可取的。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是指在整理、開(kāi)發(fā)和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，著力加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘闡發(fā)、普及推廣和傳承保護(hù)，推動(dòng)形成整體推進(jìn)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)[2]。我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是要弘揚(yáng)其中富有生命力的先進(jìn)文化成分，拋棄其落后成分，著力探索和創(chuàng)造傳統(tǒng)文化建設(shè)的新形式、新方法、新手段，把繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合。比如，“三綱五常”、“三從四德”等是我國(guó)古代民族傳統(tǒng)文化中最普遍、最重要的道德規(guī)范，我們要在篩選的基礎(chǔ)上傳承和弘揚(yáng)，而不是全盤(pán)接受，盲目傳承。

二、立足五千年中華文明史，將傳統(tǒng)文化傳承與黨的方針、政策、路線相結(jié)合

文化是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，是區(qū)別各民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是一個(gè)民族最基本的軟實(shí)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，我們要立足五千年中華文明史，進(jìn)一步深刻理解傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義，在保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化方面要與黨的方針、政策、路線相結(jié)合，從而樹(shù)立國(guó)民的民族自尊心和自信心，形成認(rèn)同中華文明的時(shí)代意識(shí)和振興中華文明的使命意識(shí)，同時(shí)對(duì)加強(qiáng)國(guó)民的道德修養(yǎng)也將起到重要的作用。如傳統(tǒng)文化中的“得道者多助，失道者寡助”、“和而不同”、“多行不義必自斃”、“不以一眚掩大德”等，都在黨的政治路線中有所體現(xiàn)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在政府報(bào)告和重要講話中強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，強(qiáng)調(diào)“文化自信”。黨的十九大報(bào)告指出沒(méi)有文化自信就沒(méi)有文化的繁榮興盛和中華民族的偉大復(fù)興。這些重要論述集中反映了我們黨關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承的理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思考，是指導(dǎo)新時(shí)期文化事業(yè)發(fā)展的根本指南。習(xí)近平總書(shū)記指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本，是源頭，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，核心價(jià)值觀離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和支撐，核心價(jià)值觀承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，蘊(yùn)含著以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化提供了彌足珍貴的文化資源和歷久彌新的精神財(cái)富。

三、創(chuàng)新文化的傳播方式，借助大眾傳媒和現(xiàn)代傳播技術(shù)，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力

我們?cè)谏羁陶J(rèn)識(shí)繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化重要性的基礎(chǔ)上，必須大力創(chuàng)造文化的新的當(dāng)代表達(dá)形式，提高文藝作品的表現(xiàn)力，利用科學(xué)技術(shù)，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要求，借助大眾傳媒和現(xiàn)代傳播技術(shù)，確立合作、互通、共享理念，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳播工作的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力、吸引力，擴(kuò)大輻射力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技深度融合，讓文化融入我們的生活，讓文化的傳承與世界的發(fā)展接軌，從而擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化的影響力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，提升國(guó)人的民族自豪感，提升世人對(duì)生命的認(rèn)知和精神境界。

在當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該成為對(duì)外傳播中華民族優(yōu)秀文化、塑造我國(guó)良好國(guó)際形象的重要渠道。“互聯(lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，積極利用高科技手段，主動(dòng)輸出帶有本民族特點(diǎn)的優(yōu)秀文化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到世界各個(gè)角落，讓世界真正了解、喜歡和向往中華傳統(tǒng)文化，讓網(wǎng)絡(luò)成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的重要平臺(tái)。

四、充分利用文化禮堂陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素進(jìn)行本土化改造，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的感召力

截至2017年底，浙江省已建成農(nóng)村文化禮堂7916個(gè)，總建筑面積約6.34平方千米。農(nóng)村文化禮堂是“百姓的精神家園”，承載著儀式、娛樂(lè)、宣教等功能，在弘揚(yáng)主流價(jià)值、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升農(nóng)民的文化素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用。文化禮堂的建設(shè)，通過(guò)動(dòng)員全體村民收集村史村情、崇德尚賢、美麗鄉(xiāng)村等資料，將村民們傳統(tǒng)老化的思想理念及作風(fēng)逐漸糾正過(guò)來(lái)，提高村民的文化認(rèn)同的同時(shí)，也增強(qiáng)了村民愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感。文化禮堂在保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，結(jié)合地域特色，通過(guò)農(nóng)村文化建設(shè)與村民生產(chǎn)生活有效結(jié)合的方式，能夠快速與我國(guó)的傳統(tǒng)文化道德以及地方文化精髓相融合。同時(shí)，文化禮堂的建設(shè)更有利于農(nóng)村傳承更多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并把這種優(yōu)秀的傳承文化以村民可以接受的方式傳遞給廣大村民，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村建設(shè)的核心價(jià)值，提高村民們的文化修養(yǎng)。

我們要堅(jiān)持把傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承和發(fā)展納入百姓日常生活，并使其滲透到群眾的思想意識(shí)之中，文化禮堂是建在百姓家門(mén)口的文化陣地，充分利用好這一“文化陣地”，將凝聚著我們民族賴(lài)以生存大智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播、滲透、教育、提升，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化自信和堅(jiān)定自覺(jué)。

文化創(chuàng)新說(shuō)到底是全民族生活方式的創(chuàng)新，為此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)文化交流形成更具包容性的生活方式，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)當(dāng)代中華文化的高度認(rèn)同，為不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉長(zhǎng)林.中國(guó)系統(tǒng)思維[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2008：1-13

[2]齊正強(qiáng).對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的部分思考[J].讀書(shū)文摘， 2017（17）