孫曉材：丹青傳黔韻 筆墨染風情

文/趙相康

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孫曉材，畢業于中央美術學院，油畫受教于聞立鵬教授，中國畫師從葉淺予、盧沉、吳冠中教授。北京市文化藝術界聯合會理事，北京市政協委員，清華大學兼職教授、繼續教育學院中國畫高級研究班主講人，北京林業大學教授，中法藝術家沿海城市巡回展秘書長，中國畫創新研究院副院長。

以多彩民族為創作源泉，展示中華民族特有的魅力。日前，著名畫家孫曉材《視覺中國·56個民族寫生行》走進貴州，用畫筆描摹貴州民族風情，展現多彩貴州燦爛文化。

描摹貴州燦爛文化

“每一個民族的服飾，都最能體現本民族的文化特色。”4月11日，畫家孫曉材在貴陽小車河城市濕地公園，開展“為民寫真”《視覺中國·56個民族寫生行》創作，筆墨點染之間，身著盛裝的苗族女性躍然紙上……

《視覺中國·56個民族寫生行》，是孫曉材近年來潛心創作的重大文化題材之一。幾年來，孫曉材已深入云南、貴州、廣西、西藏、新疆等民族地區，體察各少數民族的自然生態環境、生活方式、歷史文化、宗教信仰等，了解民風民俗，研究各民族的本質特征和精神內在，以求用簡潔有力的藝術語言，傳遞出56個民族的文化精髓。

“少數民族文化與漢文化相互交融，共同造就了多姿多彩的中華文化。”孫曉材說，56個民族在漫長的歷史活動中，結合各自的自然環境，在飲食、服飾、居住、語言、節慶等方面形成了各自的特色，成就了各具魅力、多姿多彩的民族文化。“為56個民族做一個系列寫生，能夠直觀、形象地塑造一個多民族多元統一、多民族文化百花齊放的中國形象。”作為一個關注社會、關注生活的藝術家，孫曉材的創作方面繼承了以徐悲鴻、蔣兆和為先驅的中國現代現實主義人物畫派的優秀傳統，體現了對民族文化和人性的深刻思考。

隨著時代的發展，很多民族都面臨著文化傳統弱化、異化，文化特色淡化的威脅。在孫曉材看來，拿起手中的畫筆，為56個民族作一個系列寫生，以藝術的形式，直觀地記錄和展示中華民族人文形態、審美內涵和精神底蘊，為傳播民族文化盡一份力，是一件功在千秋的事情。如今，孫曉材通過行走寫生的方式，創作出以20多個民族為題材的美術作品。

對于民族文化寫生來說，有著17個世居少數民族的貴州，無疑是一個重要的寫生“盛地”。2016年，孫曉材來到貴州安順，開展該系列創作寫生之旅。

“貴州獨特的地理環境，造就了特有的少數民族文化。”孫曉材認為，如今發展正盛的貴州，既守住了綠水青山，又保留了多彩的民族文化，是藝術家創作的好地方。

綜合畫派融匯中西

在學者眼中，孫曉材的綜合寫實主義繪畫，“在中外畫壇上可謂獨樹一幟，是具有代表性的創新藝術家，他擎起‘綜合畫派’的一面旗幟，縱橫捭闔的‘大氣’實在可嘉。其融合中西的‘探索’，又是那么腳踏實地。”

孫曉材畢業于中央美術學院，其主要作品有《物質與時空》系列、《舊京往事》系列、《吾民大象》系列、《新仕女圖》系列、《中國制造》系列等，曾受邀為國內外政要繪制肖像，如鮑威爾、薩科齊、奧巴馬等，作品先后被法、英、新加坡、日本和中國香港、臺灣等地區的個人及美術館收藏、拍賣。

孫曉材畫路很寬，主要集中在油畫和中國畫方面。多年的創作，使得他不斷在油畫和國畫之間進行深入比較，并對中國傳統繪畫進行創新和探索。

孫曉材認為，中國傳統繪畫講求筆情墨趣以及氣韻、格調等，是一種蘊含著濃郁的東方審美情趣的畫種。比較西洋畫，中國傳統繪畫存在著平面、單薄、缺乏層次和質感，塑造形象時存在不夠厚重、不夠有分量的弊病。“我走了兩個極端：一是向傳統靠攏，任何東西離不開傳統，向古人前輩們認真學習傳統，另一是向打破傳統的水墨的作法。”

全球化的時代，究竟該如何發展中國畫？孫曉材認為，在中國畫繪畫材料上，應打破固有的“水墨”這一界限，把西方人的美學理念與東方人的思想方式結合起來，探索在宣紙上綜合運用水墨畫、油畫、雕塑、版畫等不同藝術形式的表現手段，創造出不拘一格、具有綜合美感的視覺形象。孫曉材這一探索，被眾多學者稱為“綜合畫派”。

孫曉材說，中國畫是他骨子里的文化根基，什么時候也丟不掉。中國傳統繪畫是中國人的精神內在，西方繪畫藝術又具有科學的理念，它們之間相互結合，形成綜合畫法。他說，所謂綜合，就是把西方藝術的理念與中國傳統的人文思想結合起來，這種綜合不僅僅是技法上的融合，而是東西方思想文化的交織，當年，徐悲鴻就曾主張把東西方文化進行有機糅合，他在這方面取得了不俗成就。