畫家蒙甘露：追尋那片心中的凈土

文/肖凌霄 實(shí)習(xí)生/王 莉

人物名片

蒙甘露，1962年出生，侗族，廣西龍勝各族自治縣人，1985年畢業(yè)于中央民族學(xué)院（今中央民族大學(xué)）美術(shù)系，現(xiàn)在貴州師范大學(xué)執(zhí)教。

作品曾多次參展并獲獎(jiǎng)。其中國(guó)畫《叢林中》獲1998年貴州省美展二等獎(jiǎng)；20余幅作品被英國(guó)牛津大學(xué)博物館收藏；著有西藏人民出版社出版的《圖說西藏》一書；代表作有《趕街》《哪個(gè)敢來對(duì)山歌》等。

美術(shù)作品廣泛發(fā)表在《美術(shù)》《裝飾》《藝術(shù)家》《新經(jīng)濟(jì)》等刊物，《人民日?qǐng)?bào)》(海外版) 《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)圖書商報(bào)》《民族畫報(bào)》《收藏天地》（香港）均對(duì)其藝術(shù)作品作過專題報(bào)道。

采訪伊始，蒙甘露話語很少，只是微笑，很多話題都由夫人孔燕君“代言”。然而一說到畫畫，尤其是他的少數(shù)民族人物畫和西藏組畫，他的情緒開始高漲，滔滔不絕：

“那個(gè)天之藍(lán)，云之白，草原之蒼茫——我第一次見到就被震撼了，從此就迷上了藏區(qū)。”

蒙甘露說的“第一次”，是1984年6月，他作為中央民族學(xué)院美術(shù)系八一級(jí)的學(xué)生，跟隨同學(xué)去甘肅甘南藏族自治州采風(fēng)的經(jīng)歷。就是那一次，藏區(qū)的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情、宗教文化把他迷住了。他一頭扎下去，一畫就畫了30多年的藏區(qū)作品。

溫度靈魂 畫之根本

蒙甘露是廣西龍勝侗族人，畢業(yè)于中央民族學(xué)院美術(shù)系國(guó)畫專業(yè)，受過專業(yè)的傳統(tǒng)工筆畫訓(xùn)練。他的作品風(fēng)格多變，畫法很有特點(diǎn)，早期主要畫貴州少數(shù)民族，人物、環(huán)境獨(dú)具原生態(tài)的特點(diǎn)。

他的苗族人物畫《趕街》創(chuàng)作于1985年。那時(shí)候改革開放已經(jīng)幾年，農(nóng)民生活開始富裕，畫面上一群苗族同胞去趕街，背簍和籃子裝得滿滿的，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡的體現(xiàn)。這幅畫后來被英國(guó)牛津大學(xué)博物館收藏 。

◎《甘南印象之二·撿牛糞》

在蒙甘露的畫筆下，女人都很美，男人都有男人味。他的畫有溫度有靈魂，還有很深的根基。他的家鄉(xiāng)緊挨著貴州黎平，對(duì)侗族生活熟悉。他畫的黎平侗族人物有獨(dú)特的趣味，不光寫實(shí)，還有一點(diǎn)變形夸張，特別突出這個(gè)民族的精神狀態(tài)。侗族人物作品《哪個(gè)敢來對(duì)山歌》 就是這樣一幅場(chǎng)景。

蒙甘露注重將真實(shí)的人物場(chǎng)景展現(xiàn)得淋漓盡致，不同的少數(shù)民族有不同的特點(diǎn)。他以細(xì)致的筆畫勾勒出人物的服飾、發(fā)飾、膚色和生活的場(chǎng)景，色彩搭配上融入細(xì)膩朦朧感，使畫面線條干凈而富有生氣。趕街的苗族、對(duì)唱山歌的侗族、在叢林中背著籮筐趕路的彝族、蹲在家中紡紗線的瑤族，等等，這些再日常不過的場(chǎng)景，在蒙甘露的眼中，都是一幅美麗且珍貴的畫面。他的彝族人物畫《叢林中》動(dòng)感十足。畫面上叢林云霧繚繞，三個(gè)婦女急走，每個(gè)人的造型相似之中又有著變化，就像詩一樣律動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，曾獲得貴州省美展二等獎(jiǎng)。

“我畫畫，就是要進(jìn)入實(shí)地去采風(fēng)，才能畫出好作品。不能光靠憑空想象，想象我是畫不出來的。”為了更了解少數(shù)民

族生活狀態(tài)，他走遍了廣西、貴州、四川、河南、陜西、甘肅、青海、西藏等省區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)，實(shí)地進(jìn)行采風(fēng)考察，用畫筆勾勒出一幅又一幅飽含真情實(shí)意的畫作。

◎《慶豐收》（藏族）

◎《壁畫》（藏族）

大美藏區(qū) 人間凈土

繪畫創(chuàng)作的前期，蒙甘露將筆墨指向貴州周邊的少數(shù)民族，之后他將目光投向了被稱作是“人間凈土”的西藏。

《在那遙遠(yuǎn)的地方》是30多年前蒙甘露跟隨班級(jí)去甘南藏族自治州采風(fēng)創(chuàng)作的。這幅畫曾在展覽會(huì)上給觀眾留下深刻的印象，它珍藏著蒙甘露一段美好回憶。畫中的藏女衣著鮮艷，長(zhǎng)發(fā)披肩，與她腳邊的小羊相互對(duì)視，背后云霧繚繞，仿佛置身在仙境之中。

蒙甘露曾有數(shù)次進(jìn)藏經(jīng)歷，第一次進(jìn)藏給他留下了非常美妙的回憶，對(duì)他來說，西藏具有一種魔力，吸引他一次次走進(jìn)那個(gè)離天最近的地方。

進(jìn)藏采風(fēng)的時(shí)候，為了“接地氣”，他經(jīng)常混跡于市井之中，有時(shí)候和衣睡在人家屋檐下，也曾遇見過心地善良的藏民邀他進(jìn)房屋睡覺。西藏的紫外線很強(qiáng)，他的皮膚被曬得黑黢黢的，回到家時(shí)，把妻兒嚇了一跳。

藏區(qū)之行，是蒙甘露人生履歷中刻骨銘心的一頁。他以藝術(shù)家特有的敏銳、靈感和真誠(chéng)，以及訓(xùn)練有素的眼光，發(fā)現(xiàn)了藏區(qū)獨(dú)特的豐碩的美。

動(dòng)靜皆宜 交相輝映

繪畫是蒙甘露的精神食糧，不管在多困、多疲勞的狀態(tài)下，只要涉及到與繪畫有關(guān)的事，他都會(huì)立刻精神百倍。夫人孔燕君說他特別耐得住寂寞，回到家就是個(gè)“宅男”，全身心沉浸在自己的美術(shù)世界里。

“繪畫就是要能夠靜下心來，要是我不能夠靜下來，我是不會(huì)去作畫的。”秉承這樣的態(tài)度，他的畫中，人物寧?kù)o，風(fēng)景靜謐，動(dòng)靜皆宜，是畫家沉心靜氣的外部表達(dá)。

《普蘭女》描繪的是西藏阿里普蘭縣科迦村藏女出門的著裝。這個(gè)村只有七戶人家，保留著酷似古代宮廷昂貴的奇特服飾，蒙甘露用工筆重彩的形式將其描摹下來。整幅畫不僅敷設(shè)重色，而且還添加許多亮麗的顏色，一暗一亮交相輝映，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比感。

在西藏普蘭地區(qū)有一種求婚習(xí)俗，叫“站婚”，就是當(dāng)男方看中哪個(gè)姑娘，便帶上哈達(dá)、青稞面、酥油、茶、酒等禮物到女方家門口站婚，以求女方和家人的同意。基于此風(fēng)俗習(xí)慣，蒙甘露創(chuàng)作了《站婚》，圖中一人一狗，男子身著紅色上衣，托腮微笑，背后放置著禮物，腳邊的狗吐著舌頭坐著，有趣生動(dòng)。

藏區(qū)雖已有航空、鐵路，公路等交通，但騾馬的作用仍不可小覷。《歸來》這幅畫就反映藏族男子趕騾馬馱貨物歸來的情景。圖中男子衣著藏族最為典型的服飾，手放額前眺望遠(yuǎn)方，前面的騾子正馱貨物徐步行走，不時(shí)還低下頭去。背后藏族風(fēng)情濃郁的建筑與行走的人與騾子構(gòu)成了整幅圖的內(nèi)容，一靜一動(dòng)，使畫作瞬間有了靈動(dòng)之感。

蒙甘露善于捕捉人物細(xì)微的表情變化。他的畫有骨有肉，甚至仿佛還有血液在流動(dòng)，帶有一種溫度，讓人忍不住想要觸摸。不管是南方的溫柔細(xì)膩，還是西北的粗獷豪放，他皆以真情實(shí)意將美麗景物保留在心中，渲染于畫布上。

◎《在湖邊》（藏族）