論傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的影響與應(yīng)用

聶辰 孫偉

中圖分類(lèi)號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）02-0007-01

近些年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)發(fā)展飛速。從《喜羊羊》到《大圣歸來(lái)》到《大魚(yú)海棠》再到《大護(hù)法》，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在近十五年的時(shí)間里，開(kāi)始全面探索，既關(guān)注藝術(shù)形式，又注重現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)電腦技術(shù)，既注重動(dòng)畫(huà)敘事結(jié)構(gòu)，又考慮視聽(tīng)語(yǔ)言的鏡頭效果。這是中國(guó)動(dòng)畫(huà)既二十世紀(jì)七八十年代的中國(guó)學(xué)派以來(lái)，迎來(lái)的又一發(fā)展的全盛時(shí)期。

盡管，中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品中隨處可見(jiàn)日、韓、歐美動(dòng)漫風(fēng)格的影子，但是中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們已經(jīng)開(kāi)始不滿足于這些外來(lái)風(fēng)格。中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)的呼聲越來(lái)越高！取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的《花木蘭》、《功夫熊貓》等作品，都是成就于外國(guó)動(dòng)畫(huà)人之手。他們將中國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格、故事題材和造型揮灑得異常精彩，在賺足中國(guó)人笑聲、眼淚、感動(dòng)的同時(shí)，也賺走了中國(guó)的票房。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)而言，還是具有很大的發(fā)掘和利用空間。在動(dòng)畫(huà)角色造型里，形式、色彩以及動(dòng)作是構(gòu)成角色造型三個(gè)要素。傳神的動(dòng)畫(huà)形象需要通過(guò)"形"、"色"、"動(dòng)"來(lái)表現(xiàn)。如何在角色造型設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行合理的解構(gòu)、重組是至關(guān)重要的部分。本文將從以下三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的影響與應(yīng)用進(jìn)行探討。

1.形的設(shè)計(jì)

形式是視覺(jué)藝術(shù)最為直觀的創(chuàng)作載體。動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)元素的利用和借鑒，表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)造型形式的引用、提煉，還需以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)、重組，使動(dòng)畫(huà)造型富有時(shí)代特色和民族個(gè)性，以此提升動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)品質(zhì)和感染力。動(dòng)畫(huà)角色形的塑造包括頭部、身體的設(shè)計(jì)。頭部的刻畫(huà)主要包括頭型、臉型和五官的設(shè)計(jì)。眼睛"傳神"與否可以說(shuō)是五官設(shè)計(jì)的成敗關(guān)鍵因素。東晉最偉大的人物畫(huà)家顧愷之曾言，"手揮五弦易，目送歸鴻難。"由此可見(jiàn)，眼神的刻畫(huà)對(duì)形象塑造的重要作用。《熊貓百貨商店》與《熊貓學(xué)木匠》中，兩個(gè)角色都是小熊貓。但是兩個(gè)角色性格截然不同，反映在角色面部設(shè)計(jì)中最為明顯的區(qū)別就是眼睛造型的設(shè)計(jì)。眼睛造型偏圓，且眉與眼睛之間距離較近，表現(xiàn)出憨厚的性格特征。而眼睛形狀偏扁，且眉毛距離較遠(yuǎn)，具有更多的表情變化空間，表現(xiàn)出淘氣、驕傲等相對(duì)更加復(fù)雜的性格特征。動(dòng)畫(huà)形象塑造成功面部整體造型風(fēng)格也十分重要。《驕傲的將軍》一片中，造型師將京劇臉譜"大花臉"的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行夸張、簡(jiǎn)化，然后用于人物面部造型設(shè)計(jì)之中。且將軍粗獷的臉部輪廓造型，濃密的絡(luò)腮胡須，上揚(yáng)的眉毛，倨傲的眼神，配合上京劇式的花臉圖案，活脫脫演繹出了一個(gè)自信、固執(zhí)、武斷的形象。

2.色的設(shè)計(jì)

色彩對(duì)于塑造角色個(gè)性心理、渲染神韻有著不可替代的作用。《大鬧天宮》中孫悟空臉部設(shè)色中包括紅色、綠色、白色、金色。根據(jù)原著中對(duì)孫悟空"火眼金睛"形象的描述，在面部色彩設(shè)計(jì)中，金色眼影、綠色眉毛、配合著臉部中央的紅色桃心形狀。線條簡(jiǎn)練、但是紅色賦予鮮明的情感變化，金色、白色有效地調(diào)節(jié)了紅色和綠色的沖突性，使之在對(duì)比中更為和諧生動(dòng)。《九色鹿》中鹿神的造型取自敦煌壁畫(huà)中的白色，代表著純潔。人物采取了土黃色為主色，配以黑色勾邊，服裝也為低純低明的色彩。整體顏色具有濃郁的敦煌壁畫(huà)色彩風(fēng)格。動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧海》的人物造型也汲取了中國(guó)門(mén)神畫(huà)、壁畫(huà)的形式中青、綠、紅、白、黑等常用的配色設(shè)計(jì)要素。

3.動(dòng)作設(shè)計(jì)

對(duì)動(dòng)畫(huà)造型而言，動(dòng)作的設(shè)計(jì)也極為重要。形式和色彩僅僅是靜態(tài)的藝術(shù)形式。角色的一舉一動(dòng)、一招一式、一顰一笑不光演繹了劇情，體現(xiàn)片子的節(jié)奏及動(dòng)作的流暢性，還展現(xiàn)了角色的個(gè)性神韻等。《南郭先生》中南郭先生矯揉造作的走路姿態(tài)，表現(xiàn)出其不學(xué)無(wú)術(shù)、阿諛?lè)畛械耐稒C(jī)者的特點(diǎn)。《驕傲的將軍》中，得勝歸來(lái)的將軍昂首挺胸，踱著方步，伴著鑼鼓的節(jié)奏，一步一頓地邁向慶功宴會(huì)。而被眾人逢迎拍馬得虛榮無(wú)限膨脹的將軍的體態(tài)則由之前的雄赳赳氣昂昂，轉(zhuǎn)為肩部向上和胸部向上聳立更為嚴(yán)重，表現(xiàn)出他性格中日益驕傲、蠻橫的性格特點(diǎn)。這前后的動(dòng)作設(shè)計(jì)的變化均取材于京劇中將軍武官的動(dòng)作特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的程式性和表現(xiàn)性。

4.總結(jié)

近年來(lái)，隨著很多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域于倆月多的出現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們也逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。中國(guó)畫(huà)、民間藝術(shù)中的木版年畫(huà)、剪紙、皮影戲、戲劇、畫(huà)像石、雕刻等傳統(tǒng)文化元素里，有各種各樣現(xiàn)成的形式、方法、技巧、形象、色彩可供汲取。中國(guó)動(dòng)畫(huà)要想在世界動(dòng)畫(huà)的舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，就需要在民族土壤中吸取更多的養(yǎng)分！

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)人物形象的民族化特征分析》康修機(jī)；張三聰，《電影評(píng)介》，2008.01.23

[2]《中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格》余洋，《文學(xué)界（理論版）》，2012.08.25