尋根文學的再挖掘

王浩林

【摘 要】阿城的“尋根”文學代表作當屬“三王”系列。這其中，《棋王》這部小說通過對饑餓的描寫，在不斷探尋生活的本質，提醒人們應該從空談大理想轉到日常生活的點滴?！稑渫酢分邪⒊侵v述了理想在現實世界的消亡與失敗，以及傳統文化的割裂。而《孩子王》中，阿城體現了對現實的種種批判。阿城的“尋根”文學是在探索人的存在價值以及意義的基礎上進行創造，本質上更多是對中國傳統文化的美以及人情味的論述。

【關鍵詞】阿城；“尋根”文學；傳統文化

中圖分類號：I206 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-0197-01

尋根文學的思潮產生于20 世紀 80 年代初期，“尋根”的意思其實就是要求文學作品回歸傳統、回歸自然、回歸生命的本質。尋根文學的“根”更多指的是對中國傳統文化的探尋。阿城的《樹王》《棋王》《孩子王》三部作品在文學創作中，添加了對文學以及文化本源的追尋和思考，其中充滿了中國傳統文化氛圍，以及對儒道精神的描述。阿城的尋根文學思潮更講述了自己內心深處對于中國傳統文化美德的歌頌，以及當今社會上人情味的淡薄，尋求傳統文化中的人情味的訴求。

一、“三王”中儒家思想的浸入

阿城在小說《棋王》自序中說道：“大概是《棋王》里有些角色的陳詞濫調吧，后來不少批評者將我的小說引向道家。其實道家解決不了小說的問題，不過寫小說倒有點像儒家，做藝術者有點像儒家，儒家重具體關系，要解決的也是具體關系。若是，用儒家寫道家，則恐怕兩家都不高興吧?！盵1]阿城小說中儒家思想的浸入，表明了其在文學創作中儒家態度的文學之根。以阿城為代表的尋根文學作家，都會把筆探觸到傳統文化中來。阿城的“三王”系列小說以我國民族傳統文化為根基和出發點，以親身經歷探尋云貴地區人身上積淀的古老傳統文化。從“三王”系列小說中，可以看出阿城對儒家“禮”“仁”“義”的探尋，以及在創作中的實踐考察，帶著有所為的心態去創作，讓讀者感受到對儒家思想的描述，同時阿城也期待著以自己這個對傳統文化點亮的“星星之火”能夠愈加猛烈地燃燒。[2]阿城在《孩子王》中，少了《樹王》《棋王》中對主人公傳奇色彩的描述，使主人公更加平淡化、樸實化。但是《孩子王》的主人公“我”，從與讀者見面的開始，就是一副超然的神態，這種恬淡超脫甚至有過于《棋王》中的王一生，這種執著也不亞于王一生，并且《孩子王》中的“我”仍帶著那一分呆氣。

二、“三王”對道學精神的認可

阿城的 “三王”系列小說對個人的名利追求極為淡然超脫，但是對自身“意念”上認定的東西極為執著，這兩方面的結合正是阿城對道學精神的完整認知，同時也是阿城文學尋根的獨特發現和突出貢獻。阿城用中國傳統的道家精神來構建自己的文學作品，強調“身心合一”“天人合一”的理念?！镀逋酢分袑Τ砸约跋缕宓臄⑹觯剂撕艽蟮钠?，也許很多人不理解為什么這么寫，其實“吃”就是道家精神中的“身”，而“下棋”就是道家精神中的“心”，這種身心合一的方式正是阿城所想表述的。[3]王一生的生活和下棋，構成了他的生活二維空間，這個二維空間里，一個是殘酷的現實世界；另一個是神圣的精神心靈世界。王一生默默守護著這個世界，他甚至都不愿意以“非象棋”的語言去言說它，王一生這種看似瘋狂的對自己精神世界的守護，正是基于對現實世界的極度不滿。

天與人的關系是中國傳統的哲學問題，在小說《棋王》中，王一生大戰九局連環正是人與天接、天人合一的象征。[4]而在小說《樹王》中，阿城從反面述說一旦破壞了人與自然的和諧關系，自然界就會失去平衡，通過對“樹王”肖疙瘩的描述就可以看出，小說中的大樹可以說與肖疙瘩結伴成長，雖然肖疙瘩身強體壯，但是與他結伴成長的大樹被砍掉之后他也隨之死去。在《樹王》這部作品中，阿城通過對大樹與肖疙瘩的描述，也映射出人與天的合一性。

三、結語

綜上所述，可以讀出阿城筆下人物共有的特點，即恬淡超脫與沉迷執著的結合，這種恬淡超脫對應人物的表層性格，但是沉迷執著正是人物內心的性格，這也是阿城對于道學精神的沉迷執著。[5]阿城的這三部作品烘托了我國傳統文化，隱隱中有對西方物質為中心文化的反對，作品中添加了對人與人、人與自然的審視?！叭酢毕盗凶髌返闹髦贾v述了中國傳統文化的美德以及人與人之間的感情。如今的文學作品幾乎被現代化的浪潮席卷，但是阿城仍然堅守內心對傳統文化的沉迷，用自己的儒道精神，在中國民族傳統文化的尋根之路上前行。

參考文獻：

[1]阿城.棋王[M].北京：作家出版社，2000.

[2]周丹.阿城的文化之根——對儒道精神的探尋[J].焦作師范高等?？茖W校學報，2006，22（2）：8-10.

[3]高雪梅，朱貴云.論阿城小說中的中國傳統文化精神[J].臨沂大學學報， 2000，22（1）：80-82.

[4]陳仲庚.阿城：對道學精神的完整體認[J].零陵師范高等?？茖W校學報，2002，（1）：38-44.

[5]趙映顯.重讀阿城的“三王”[J].南京師范大學文學院學報，2000，（3）：26-32.