關于“后人類”的哲學思考

王躍

一席談

Q：《北京青年》周刊

A：藍江

Q：怎樣理解“后人類”的概念？

A：有一種理解是說：人類的世紀已經過去，取代人類的是非人。非人會有很多種形態，可能是超人、機器或外星生物，例如影片《全民公敵》就表現出機器人對人體的替代，還有《猩球崛起》中講道，在生物分類學上比人低等的生物也有可能發生智能進化……

另有一種被討論得更多、更新的概念，如哲學家斯蒂格勒、阿甘本所說：首先，我們對人的理解是有問題的。一直以來，我們把人看作固定不變的存在，把清朝人、漢朝人看作是同一個概念的人。但現實不是這樣，現代人已遠不同于古代人，是經過了自然進化，也經過生物技術、醫學技術以及數字技術上的改造，例如小孩出生時會打各種疫苗，成長中還要補充各種營養素——每個人都是現代醫學技術的產品而不是純粹的自然人，今天人類的身高、營養、體能、智能都高于之前的人。那么，人類是在逐漸地生成，不是從誕生就固定下來的，每一代人相對于前一代都是一種另類的存在，需要在每一代人身上重新界定人。這導致“人”是一個發展的概念。比如，科學家曾提出把一些芯片植入人體，以后我們出門就不用帶手機，用一些身體特征來進行身份識別和支付等操作。這就是對人身體的擴張導致的后人類問題的出現。

Q：如果人的定義一直在變化，豈不是就不存在人類和后人類之分？

A：對。但文藝復興時期的概念認為：人就是自然人，保持著穩定的狀態。