多元文化背景下高校德育的困境與對策

張君

【摘 要】本文論述多元文化背景下高校德育存在的問題，提出高校應順應多元文化時代的要求，認真剖析當代大學生的思想動態，進行深化改革和調整，從尊重學生主體地位開始，通過比較、融合、選擇的路徑模式，輔之確立民主、對話的教育方式，引導學生建構價值共識，進一步提升學生獨立的道德判斷和道德選擇能力，堅定他們的政治信仰。

【關鍵詞】多元文化 高校德育 大學生 對策

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）02C-0032-02

當前我們面臨的是一個多元文化的時代，西方各種思想觀念、生活方式、道德準則等意識形態隨著我國社會的轉型不斷涌入，致使一些原本穩定的文化形態發生變化。多元文化已經成為影響高校道德教育的文化事實和生態環境的重要因素。這些文化各自具有不同特色帶著自己國家民族的特征，它們相互并存形成了多元文化的歷史發展趨勢。

一、多元文化的時代背景

（一）他源文化與本源文化的交融。經濟全球化背景下，各個國家和地區的聯系日益緊密，現代社會不斷使人們走出本源文化的藩籬，與他源文化領域的交流越來越多，相互依賴的程度也越來越高，開放、對話、融合成為了新的發展趨勢。但是，每個國家和地區的文化都有自己的特色，在相互交流中，不同文化之間的個性差異不斷凸顯，文化和價值觀念之間的沖突、碰撞和融合不可避免。

（二）傳統文化與現代文化的共存。文化的變化是永遠的，文化的傳承是不斷的，文化創新是不停歇的。當代社會中，傳統文化和現代文化不斷結合轉換，這就要求道德教育在處理兩者關系上，既要承續傳統文化合理性、民族性、時代性，也要揚棄其局限性、保守性、歷史性，只有在此基礎上才能完成兩者的合理轉換。這種承接就是這一種共存，是適應轉型社會現實的理想狀態。沒有一個民族可以在全盤否定自己的傳統文化后重新開始，優秀傳統文化是文化發展和民族振興的起點與基石。也沒有一個民族在拒絕接受現代文化后能向前發展，現代文化是創新發展和民族強大的動力。在繼承優秀的傳統文化同時，應結合社會轉型背景，不斷向現代文化轉換。道德教育絕不是對傳統文化的否認，同時也不是對現代文化的拒絕。離開傳統文化脈絡，道德教育就會失去對傳統的自覺體認，進而會迷失在多元價值中。離開對現代文化的接受，道德教育就會失去對現實的體驗認知，進而會沉淪在保守落后中。因此，道德教育必須立足于現實，將傳統融合現代，不斷創新，賦予傳統以時代意義、道德意義。

（三）主流文化與亞文化的交雜。隨著改革開放的深入推進，社會成為一個開放體系，主流文化與亞文化都通過互聯網技術充分傳播，形成了具有時代特色的網絡文化。在網絡文化中，主流文化與亞文化共生、融合、斗爭。相比較舊式封閉的文化載體，網絡文化載體以平等、雙向為起點，對人們的交流手段、思維方式、生活方式等產生深刻的影響。這樣人們在接受網絡信息的同時也接受了主流文化與亞文化傳播，尤其是年輕的大學生，既有一定的知識底蘊，又能很快地接受新事物，成為網絡文化的主要受眾對象。網絡文化的范式于是就發生了轉換，由最初的精英文化轉變為大眾文化，從少數涉及范圍演變成大規模的信息沖擊。

二、問題與挑戰

（一）思想道德與價值觀的多元化。多元文化必然會引起價值體系多元化，表現出來的就是價值觀念、思想意識、道德規范上的沖突和分歧。隨著個人自由化程度加深，原有的一元價值體系與行為方式也出現多元化。在這個社會轉型的時期，道德和價值領域正在承受著消費主義、拜金主義、享樂主義的侵蝕。青年學生面對紛繁復雜的局面，不可避免地產生了一定程度上的困惑和迷惘。這個時候，價值相對主義出現了，它們主張一切道德皆因社會與文化不同而不同，極大地緩解了青年學生在面臨文化和道德選擇時候的困惑，成為他們的實際選擇。但是，相對主義否認人類共同價值和終極價值標準的存在，這就導致學生在選擇時很容易陷入功利主義、實用主義等泥潭中。

（二）學校道德體系的缺失與教師權威的弱化。在傳統社會中，學校的道德教育采取“灌輸”“命令”的方式并輔助懲戒手段使主流價值觀起主導地位。在開放的網絡文化中，各個方面的因素都有可能對人們思想觀念的形成產生影響，家庭和學校的作用在一定程度已經被削弱了。

此外，高校德育體系本身存在一定的問題。為提升學校知名度和就業率，迎合市場需要，在課程設置方面，高校一般采取重技術輕人文的態度，自己弱化了對人文素質的培養力度，導致學生思想和價值引導水平的降低。在課堂教學方面，重點大學一般都是重科研輕教學，一般大學則是重教學工作量輕教學效果。兩者皆削弱了課堂教學過程中對學生思想道德和價值的正面引導作用。

同時，教師也不自覺地弱化了自身的道德引領作用，貪污受賄、學術不端、學術腐敗皆成為反面例子，嚴重削弱了學生對學校和老師的信任。此外，網絡時代中學生對信息的獲取快捷而全面，主體自我意識充分體現且受道德和價值觀念多元化影響，學生不再只有教師這一個“社會代言人”的榜樣，這加劇了老師對學生主流價值觀和道德引導的困難性。

（三）信任的缺失與社會整合功能的弱化。人們的彼此信任是建立在共同體價值原則的認同和信仰基礎上的，齊美爾說：“沒有人們相互間享有的普遍的信任，社會本身將瓦解。”多元文化背景下，不同的利益群體之間可以按照自己認定的價值開展生活。人們之間喪失了社會人主體間的共在，成為原子式的自我，從而沒有了人與人之間的認同感和信任感。現代社會的人類之間的交往不管是在深度還是在廣度上都超越了任何歷史時期，失去共同信任基礎的負面作用也越來越強烈。現代社會整合對策更多地依賴于法律而非道德，這就是價值道德多元化所導致的后果，這個后果又進一步加強了文化多元化的現實。

三、路徑的選擇

高校德育應順應多元文化時代的要求，針對自身所存在的問題，認真剖析當代大學生的思想動態，進行深化改革和調整，探索促進大學生思想道德品質良好發展的行之有效路徑。

（一）尊重學生主體地位，培育獨立的道德判斷和道德選擇能力。培育具有獨立道德判斷能力和道德選擇能力的學生，是實現文化認同和價值自覺前提。個體的道德選擇和判斷能力，是多元社會的第一要求。多元社會的顯著特征就是價值的多元多歧，學生只有建立起自己的價值觀，學會辨別、判斷、選擇，才能具有判斷他人道德行為的能力。這就要求當前高校德育關注兩個重要問題：學生道德知識和道德能力。針對這兩個問題，一方面，學校大量補充傳統文化和傳統道德的基本常識培育民族自信感，同時也要補充現代世界發展中的相關倫理知識培育民族自豪感。另一方面，學校應注重人格教育和信念教育。以高尚人格為道德支撐做出的選擇，必定高于其他選擇；以堅定的道德信念為選擇標準，則使個體在道德上擺脫他人和戒律的羈絆而達到真正自由的境界。在當代高校道德教育轉型的時期，培育學生道德判斷和道德選擇能力成果與否，已經成為高校德育成果與否的根本標準。

（二）通過比較、融合、選擇，引導學生價值共識的建構。多元文化背景下，人們的思想道德和價值觀念多元化，但是社會要和諧發展，需要的是文化和價值多樣性和有序性的統一。青年學生在道德認識、選擇、判斷方面，能力還是比較薄弱的，需要高校和教師進行道德價值引導，以樹立社會主義核心價值觀念。這些核心價值觀念是學生參與社會生活的價值共識。因此，高校對學生進行合理引導是非常有必要的。

在引領構建核心價值共識時，高校要明確遵守以下原則：首先，確立明確的道德教育方向和目標，必須緊跟國家意識這面旗幟，跟著旗幟走才不會誤入歧途。其次，提升加大教師的文化和道德優勢。通過培訓會議、提升學歷、能力培養等方面，建立健全教師的綜合素質。最后，明確學校和教師在德育工作方面的責任和義務，做到責任到人，有章可循。在此基礎上，通過多元文化之間的比較，使學生明白多種多樣的價值信仰體系在生活世界中的作用和意義，培養他們對多樣性的尊重和寬容的心態，避免他們走向價值相對主義和主觀主義。

（三）革新傳統德育方式，確立民主、對話的教育方式。多元文化并存的時代，決定了高校道德教育既要尊重文化與價值多樣性，又要負責用社會主義核心價值觀引領學生。一個有活力、有生機的時代文化，必須建立在求同存異基礎上，既要承認文化之間差異，又要擴大價值共識，尋找共同的交匯點，構建民眾共同接受的價值觀。這就決定了高校在德育方式上要革新舊的灌輸式教育，代之以民主、對話的教育方式。首先，不以文化霸權來壓制其他文化，尊重來自不同文化背景的學生，大家在自由環境中充分表達自己意見，聽取他人意見，打破封閉狀態，形成和諧共生文化。其次，在社會主義核心價值觀的準則下，以開放心態接受學生出現的道德選擇。多元背景下，學生在不違背共同價值的前提下，有自主選擇道德價值的權利。再次，在使用引導工具上，大膽采用新的科技方式，利用互聯網、自媒體整合各種資源，構建立體引導模式。最后，加強社會實踐活動。理論產生于實踐，最終回歸實踐檢驗。學生的社會實踐活動是不能忽視的重要部分。通過社會生活的真實體驗，學生親身感受社會主義帶來的新變化，注意到在這種變化中出現的各種問題及相應對策，真正做到入腦入心入靈魂。

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【作者簡介】張 君（1981— ），女，湖北仙桃人，碩士，桂林航天工業學院馬克思主義學院副教授，研究方向：馬克思主義中國化與“三農”問題研究。

（責編 蘇 洋）