借助電視媒體打造老子文化的良性傳播機制

馬麗

摘 要 電視媒體的廣泛受眾和娛樂化表達為傳播老子文化提供了機會。電視新聞節目的議程設置、電視訪談節目情感體悟、電視綜藝節目的無形滲透、電視紀錄片的真實記述以及電視連續劇的故事感化皆能成就老子文化傳播的渠道，成為組合傳播老子文化傳播的合力。

關鍵詞 電視媒體；老子文化；傳播機制

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）209-0059-02

老子，其思想涉及政治上的無為而治，人生中的超然遁世、幻想求仙，兵法中的以奇用兵，成為一個對國人影響至深的民族文化符號[1]。電視傳播的速度、廣度和喜聞樂見程度，使其在文化傳播方面優勢明顯，它對傳承老子文化頗有助益。

1 電視媒體的文化傳播優勢

在傳播文化方面，電視媒體有著最龐大的受眾群，其娛樂化特性，可以盡力避免文化中比較艱澀、古板的成分，通過娛樂化展示來有效傳承。

1.1 電視受眾的廣泛覆蓋性

電視媒體覆蓋了最為廣泛的受眾群體和最為完整的受眾結構。電視媒體對現實的反映更加直觀和逼真，“聲畫合一”削平了人們文化水平方面的差異，使得社會上絕大多數的人都具有了成為電視受眾的資格。移動互聯時代，電視受眾部分流失，但電視媒體與互聯網的聯姻，產生了互聯網電視（OTT）這一新的節目播放平臺。通過這個平臺，用戶得以實現自主性的節目選擇和播放，贏得了年輕一代的受眾，他們中有不少人同時也是移動互聯網的重視用戶。有數據表明，互聯網電視（OTT）正在將這個事實變成過去式，逐步實現電視媒體受眾的回歸。互聯網電視（OTT）與傳統電視將共同成就電視媒體的文化傳承使命。

1.2 電視媒體的娛樂化屬性

電視帶領人類進入娛樂化時代，政治、經濟、文化皆可以娛樂形式得以表達。正統的思想能夠藉由一種娛樂化的隱秘方式到達和影響受眾。幾乎所有的電視節目皆可用來傳播傳統文化。新聞資訊類節目的動態追蹤，雖然生硬，在影響受眾議題方面作用也是可圈可點；電視訪談節目的情感濃厚，能夠調動受眾的情感體驗，正是傳遞文化精神機會；電視綜藝節目的娛樂性質并不影響其中文化精髓的灌輸，甚至使得這種灌輸變得更加親切和自然；電視紀錄片則是以一種紀實的手法講述文化的內涵，以一種潛意默化的方式完成文明的延續；電視連續劇則是憑借其持久的熒屏影響力，將文化內涵的傳遞貫穿于跌宕起伏的人文故事中，影響著受眾的情感走向和價值取向。

2 電視媒體傳播老子文化的條件

老子文化，要被受眾喜聞樂見，有賴于電視媒體予以通俗化、大眾化傳播。

2.1 多樣化節目形成傳播合力

電視媒體有著新聞資訊類節目、電視訪談節目、電視綜藝節目、電視紀錄片、電視連續劇等多樣化的節目形態，應將這些節目的傳播力整合起來傳播老子文化。新聞類節目影響公眾議題和信息服務的功能，既是滿足受眾信息需求的方式，也能提示受眾關注媒體想要他們關注的信息。如電視新聞對于湖南長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本的報道、對于湖北荊門郭店戰國楚墓出土竹簡《老子》甲、乙、丙三種等考古發掘成果的報道以及對歷史學家和哲學家針對老子及其身世的最新考證成果的報道等。電視紀錄片和電視連續劇的藝術化的手法，可以喚起人們的審美情趣，增加對節目的關注度，讓人們對老子文化有更加直觀的印象，同時通過電視劇展示老子思想的內涵，富有時代意義，也更能被人們所理解和接受。

2.2 通俗化解讀和娛樂化表達提升傳播效果

老子文化的傳播不能停留于政府提倡和號召的背誦記憶，認知了解并內化于心才是對文化的真正認同和傳承。電視媒體的通俗化解讀是對老子思想在現代有效傳播的必要手段。電視媒體帶給受眾放松的心態，有助于營造和諧的傳受關系，保障傳播效果。電視媒體之所以能夠營造這種輕松氣氛，得益于其技術隱喻——電視把娛樂本身變成了表現一切經歷的形式[2]。這樣，電視的娛樂精神消解了老子文化艱澀古板，轉而以一種娛樂化的方式發掘出其時代意義，并最終讓人們以更為輕松的心態了解老子，接受其思想的熏陶。

3 電視媒體助力老子文化的傳播

電視新聞、電視訪談、電視綜藝、電視紀錄片、電視連續劇皆可作為老子文化的展示平臺，或顯或隱的手法不僅有助于傳播效果的達成和實現，而且能夠形成傳播組合拳，形成傳播合力。

3.1 電視新聞類節目的議程設置作用

電視新聞類節目對老子文化研究最新進展、研究機構和人員、老子文獻的校詁與考證等的報道，有助于老子文化進入公眾視野，成為公眾議題。雖然，20世紀70年代以來，《老子》研究與“萬經之王”的《易經》一樣，幾乎在世界范圍內成為先秦文獻研究領域的顯學[3]。但是，國人對《老子》的了解卻極其有限。要改變國人對老子文化這種“孤陋寡聞”，可利用電視媒體來設置議題，影響公眾議題，發揮其文化導向功能。

3.2 電視訪談節目的情感體驗、滲透

電視訪談節目，讓受眾在心靈不設防的情境下跟隨主持人和嘉賓感悟生活，體味人生。節目中對老子思想的適當引入，可以使人們參悟“按照事物固有的規律自行運動”[4]的道理，也能使人們明晰“無為而治”的超然遁世心態。電視訪談節目“寓理于情”的傳播方式，可以使現代人最大限度地接受老子文化的熏染，調整自己的日常言行，這是老子文化傳承的最終目的。相較于，單純的背誦記憶《老子》而不解其意的做法，其社會意義也更加重大。

3.3 電視綜藝節目的場景植入、節目環節滲透

《爸爸去哪兒》等電視綜藝節目對節目錄制地點的宣傳作用有目共睹，北京靈水村、寧夏沙坡頭、云南文山普者黑、山東威海雞鳴島等都因為節目攝錄而成為旅游勝地。對老子文化的宣傳也可將電視綜藝節目的拍攝場地選在老子故里河南省周口市鹿邑縣太清宮鎮。人們通過綜藝節目領略到太清宮的風采，激起人們了解老子及其思想的興趣；節目答疑環節，可以使人們在觀看綜藝節目的同時，增進對老子思想的了解，對老子及其思想的敬畏之情，從而達到讓觀眾了解并接受老子文化的目的。

3.4 真實而有專業化的傳播——電視紀錄片的紀實挖掘

以老子文化為主題的電視紀錄片，可以借助鏡頭展示老子故里河南省鹿邑縣的太清宮，節目中對太清宮以及老子身世的介紹，對老子生活經歷的講授都將激發起人們對這位先哲的敬畏之情，紀錄片加入《老子》研究的綜述，比之于讓人們去看學術論文要來的更加輕松，印象卻格外深刻。紀錄片的真實記錄，使得老子在人們心目中的形象日漸豐滿，更使得老子思想的光輝照耀現代人的內心。老子文化的傳承必然要放棄精英式的學術研究，轉而走一種平民化的路線。人民大眾的理解和接受，才是真正的文化傳承，少數人的獨占，不能充分體現老子文化的魅力。

3.5 系統而又持久的影響——電視連續劇隱性傳達

對老子文化的宣傳需要電視工作者創作出反映老子身世、經歷的電視連續劇，通過電視劇作品的藝術化的展示，娛樂化的審美特點，讓觀眾在不經意間接收到老子文化，在電視劇的情感體驗中接受老子文化，在生活中體悟并踐行老子思想，從而達到真正的文化傳承。而電視劇的連續播放，既符合觀眾的追劇心理，又能實現老子文化對受眾的持久影響，這是電視劇作品在傳播老子文化方面的最大優勢，其他電視節目樣式難以望其項背。

4 結論

電視媒體的大眾性和娛樂特性，最大程度地降低了受眾接受信息的抵觸情緒，為復雜的傳播環境下老子文化的有效傳播打開了缺口，通過電視新聞節目的解析功能、電視娛樂節目的滲透傳播、電視談話節目情感疏導、電視紀錄片的真實記述和電視連續劇的故事感化，有助于受眾對老子思想的正確領悟、自然接納，收到寓教化于娛樂、服務的目的，也使得老子思想對現代中國人的影響能夠如春風化雨，潤物細無聲。

參考文獻

[1]楊義.《老子》還原[J].文學評論，2011（1）：5.

[2]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].張艷，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2007：114.

[3]鄔溯源.《老子》研究綜述[J].集寧師專學報，2006（9）：1.

[4]陳德述.老子和諧思想的特點及其現實意義[J].武漢科技大學學報（社會科學版），2009（2）：1.