對外漢語教學中的漢英諺語文化對比

焦雪

【摘要】語言本身就是一種文化表現形式，而諺語又是通常指人們在生活中對真理、社會準則或反映道德主題的固定句式。諺語是廣泛流傳于民間的言簡意賅的短語，多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。在對外漢語教學中，由于中西方文化、宗教信仰、生活環境及價值觀念等因素影響，進而在漢英諺語教學方面成為了教學難點。本文就對外漢語教學中漢英諺語文化進行對比分析，闡述了漢英民族在語言表達和文化上的共性與差異，通過各類實例語句進行比較，有效的探索了兩個民族之間的文化異同。

【關鍵詞】對外漢語 漢英諺語 文化 對比

【中圖分類號】H31 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）17-0061-01

一、宗教信仰方面

在我國佛教是大部分人群信仰的主流宗教。在現代漢語教學中，其中很多成語或諺語都包含“佛”、“廟”等關鍵性詞語。另外，在我國古代的華夏文明中，更加注重天、神、人的合一，認為世間萬物皆是渾然天成，盤古開天地、女媧補天，相信人可以通過修煉成仙，同時神仙也可以下凡成人。因此在我國漢語中經常出現的諺語“生死有命富貴在天、謀事在人成事在天”等等。在西方國家中，大多數人群都是信奉基督教，而基督教文化對英語具有著十分深遠的影響。基督教文化中信仰的是上帝，是上帝創造了一切。如God is aboveall （上帝高于一切）、 the tree that god plants now indhurtist （上帝種的樹，風吹不倒）。

二、價值觀念方面

在西方國家之中，更加強調的是個人主義。如“don？蒺t put your finger in the pie”（不要多管閑事），體現的既是英美社會所奉行的個人主義處世哲學。另外，在西方國家中人們對成功的標志視為擁有財富、金錢，同時其創造財富又需要時間，進而在時間上表述一系列諺語，如time works wonders （時間創造奇跡）、time is money （時間就是金錢）、time and tide wait for no man （時光如流水，歲月不待人）等等。相對西方的個人主義及金錢主義等我國更加強調的是集體主義思想。在我國體現集體主義思想的諺語很多，如三個臭皮匠，頂個諸葛亮、單絲不成線，獨木不成林等等。同樣，中國關于時間的諺語也很多，如一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，明日復明日，明日何其多。但在金錢方面卻與西方國家文化存在一定差異，雖然同樣把金錢看的比較重要，如有錢能使鬼推磨，但表現更多的是褒義，并未能把擁有金錢就視作為成功的體現。

三、思維模式方面

在西方英語中，一般習慣以抽象詞語來表達具體事物或現象，而漢語中更注重的是化抽象為具體。如諺語“as you sow ， you will reap ”，而在漢語諺語中體現即是“種瓜得瓜，種豆得豆”，又如“like begets like ”，在漢語諺語中又可翻譯為“龍生龍，鳳生鳳”。另外，漢英諺語在實用主義上也存在很大差異。在英美等國家多信封實用主義思想，如“all is fair in love and war ”（在愛情和戰爭中可以不擇手段），相比之下，西方國家更注重的是最終的結果。而在我國群眾心中多堅持以人為中心的人文主義傳統，如諺語“君子喻于義，小人喻于利”、“不為禍始，不為福先”等等。

四、生活環境方面

在一些西方國家，特別是對英國來講，本身作為一個島嶼國家，很多貿易和運輸都在在海上進行，因此，其中很多諺語都是跟海或是航行有關。而對于中國來說，更加注重的是農業，我國以地大物博而著稱，進而土地如此多就頗為顯得廉價了。漢語中有許多對河流、土地、農業等的相關諺語，如蘿卜青菜各有所愛、王婆賣瓜自賣自夸，或滴水之恩當涌泉相報等等。

五、民族文化方面

從民族文化方面來講，漢英諺語都具備一個共同點，那就是多來源于古代經典名著。在中國五千年的文明歷史長河中，積累了成千上萬的經典著作，而著作中的某些經典語句經過人們的篩選、簡化，便形成了諺語，同時具有鮮明的民族特色。而在西方英美等國家中多受古希臘文化影響較深，所以在英語諺語中多來源于古希臘、羅馬文化的文學名著。

結束語

諺語作為語言文化的衍生物，在對促進語言文化發展的道路上具有著十分重要的推動性作用。文章通過對中西方文化差異性進行比較，道出了漢英諺語的共同點與差異，因此在對外漢語教學中，應充分了解中西方文化差異，對諺語中的差異點進行具體分析，以便有效促進對外漢語教學，較好的實現中西方語言文化的溝通交流。

參考文獻：

[1]劉培.英漢諺語差異性的研究與探索[J].《儷人：教師》， 2016（15）：158