語(yǔ)文評(píng)價(jià)的生成

熊傳海

語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的生成，表現(xiàn)在個(gè)性化評(píng)價(jià)，學(xué)生參與評(píng)價(jià)和人文精神的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)最終指向的是學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性特長(zhǎng)的培育，完美人格的建構(gòu)。

一、個(gè)性化評(píng)價(jià)

每個(gè)學(xué)生的已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、文化背景、智力水平、理解能力等存在差異，如果一把尺子衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和情感態(tài)度、價(jià)值觀，就會(huì)造成好的更好，差的更差，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和人格的建構(gòu)。“因材施教”的教育原則不僅適用于教師的教，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)也有一定的啟示意義。首先，不同的學(xué)生應(yīng)有不同的評(píng)價(jià)策略。只有如此才能使他們正確地認(rèn)識(shí)自己，既不驕傲自滿，也不灰心喪氣。如兩位同學(xué)作文成績(jī)同是80分，應(yīng)指出一個(gè)是因?yàn)閮?nèi)容有新意，一個(gè)是構(gòu)思有特點(diǎn)，或采用“分?jǐn)?shù)加評(píng)語(yǔ)”的形式。評(píng)價(jià)一定要有針對(duì)性，讓學(xué)生知道自己的長(zhǎng)處和缺陷，看到自己的勞動(dòng)和努力，幫助學(xué)生樹立自信。

二、學(xué)生參與評(píng)價(jià)

預(yù)設(shè)性語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)一般都是教師對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)，學(xué)生只是被動(dòng)的接受評(píng)價(jià)的結(jié)果。這樣的評(píng)價(jià)往往無(wú)法激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，有時(shí)還可能引起學(xué)生的抵觸情緒。我們認(rèn)為，在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定到評(píng)價(jià)內(nèi)容的選擇再到評(píng)價(jià)方式的選用都應(yīng)該有學(xué)生的參與。這樣，學(xué)生就是一個(gè)同教師具有平等地位的主體，他既可以評(píng)價(jià)教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，也可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。學(xué)生參與了整個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程，他們才會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)減少教師評(píng)價(jià)的主觀性和片面性。教師通過(guò)學(xué)生的反饋及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為，改善自己的評(píng)價(jià)方式，使評(píng)價(jià)更貼近學(xué)生的實(shí)際。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)是對(duì)自己學(xué)習(xí)行為的反思，只有讓學(xué)生養(yǎng)成自我評(píng)價(jià)、自我反思的習(xí)慣，才能使學(xué)生體驗(yàn)到成長(zhǎng)的興趣，促使自己更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，從而有利于學(xué)生獨(dú)立人格的建構(gòu)。

三、人文精神的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文精神的評(píng)價(jià)幾乎是個(gè)盲區(qū)。語(yǔ)文課程的性質(zhì)是人文性和工具性的統(tǒng)一，這已經(jīng)成為廣大語(yǔ)文教育工作者的共識(shí)。但實(shí)際教學(xué)評(píng)價(jià)中對(duì)學(xué)生人文精神和素養(yǎng)的評(píng)價(jià)卻沒(méi)有受到高度重視。語(yǔ)文教育一項(xiàng)重要內(nèi)容就是培育學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度。語(yǔ)文教學(xué)“通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為他精神世界中最深層最基本的東西——價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)觀。”因此，對(duì)學(xué)生人文精神和素養(yǎng)的評(píng)價(jià)是學(xué)生獨(dú)立人格、靈魂建構(gòu)的必然要求。

但對(duì)學(xué)生人文精神和素養(yǎng)的評(píng)價(jià)確有最大的困難。因此，人文精神和素養(yǎng)是內(nèi)隱的、主觀的，很難通過(guò)量化的形式進(jìn)行評(píng)價(jià)。就拿語(yǔ)文高考來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在也只能考查學(xué)生的語(yǔ)文能力，至于這個(gè)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀是無(wú)法通過(guò)一張?jiān)嚲砜疾槌鰜?lái)的。不過(guò)，可以換個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題。以情感態(tài)度、價(jià)值觀為代表的文化精神和素養(yǎng)的養(yǎng)成是在平時(shí)點(diǎn)滴積累起來(lái)的，這需要教師注重平時(shí)教學(xué)和生活中對(duì)學(xué)生的思想、情感態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行點(diǎn)滴評(píng)價(jià)，例如有的地方實(shí)現(xiàn)檔案袋評(píng)價(jià)，把學(xué)生的平時(shí)的點(diǎn)滴表現(xiàn)一一記錄下來(lái)，作為以后教學(xué)評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。幾年下來(lái)，學(xué)生的人文精神和素養(yǎng)比較全面的展現(xiàn)在評(píng)價(jià)者面前，教學(xué)評(píng)價(jià)就現(xiàn)得有的放矢了。

作者通聯(lián)：湖北公安一中。