試論在新課改背景下的和諧師生關(guān)系

王玉玲

【摘要】師生關(guān)系貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程，其實(shí)質(zhì)、模式、質(zhì)量也影響著我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，想要繼續(xù)深入推進(jìn)新課改，師生關(guān)系的討論時(shí)永遠(yuǎn)避不開(kāi)的話題。

【關(guān)鍵詞】新課改；和諧；師生關(guān)系

【中圖分類號(hào)】G456 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）35-0059-01

教師和學(xué)生都是教育教學(xué)工作的中最為關(guān)鍵的角色，也是學(xué)校課堂中聯(lián)系最為緊密的人際關(guān)系。這兩個(gè)群體的關(guān)系是否和諧直接影響著教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。換言之，師生關(guān)系貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程，其實(shí)質(zhì)、模式、質(zhì)量也影響著我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，想要繼續(xù)深入推進(jìn)新課改，師生關(guān)系的討論時(shí)永遠(yuǎn)避不開(kāi)的話題。

一、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的必要性

1.需要對(duì)傳統(tǒng)師生關(guān)系的進(jìn)行糾偏

在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，師生關(guān)系是極為不平等的。在傳統(tǒng)教育觀念中，我們更多的是在強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，“一日為師，終生為父”，顯然在這種不平等的觀念下，教師是權(quán)威，學(xué)生只是教師的從屬，教師可以用戒尺或者棍棒粗暴地完成教育。在教學(xué)方式中，傳統(tǒng)教育主要采用填鴨式，學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而非主動(dòng)學(xué)習(xí)者，因此，談不上有沒(méi)有學(xué)習(xí)積極性，只要做好筆記，記住老師所講的內(nèi)容即可。在教學(xué)評(píng)價(jià)上，分?jǐn)?shù)是唯一標(biāo)準(zhǔn)，以分?jǐn)?shù)論英雄，甚至有些教師專制粗暴地將考試成績(jī)同學(xué)生的道德水平、綜合素質(zhì)等聯(lián)系起來(lái)講。這種粗暴的做法明顯會(huì)傷害到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。總之，傳統(tǒng)教學(xué)模式下的師生關(guān)系明顯是不平等的，在新課改背景下，只有大力糾偏才能緩和關(guān)系。

2.師生關(guān)系是一個(gè)時(shí)代感極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，且表現(xiàn)出多樣性

師生關(guān)系的內(nèi)容也日益復(fù)雜化，犧牲與妥協(xié)、沖突與認(rèn)同、敵視與溝通、碰撞與包容等都可能會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)，尤其是當(dāng)和社會(huì)政治因素、宗教因素、道德因素等聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，會(huì)更加難以處理。這就需要有一個(gè)和諧的師生關(guān)系來(lái)作為前提和保障，使得矛盾或者傷害降到最低。

3.和諧的師生關(guān)系也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)和必然趨勢(shì)

從整個(gè)國(guó)際社會(huì)的大環(huán)境來(lái)看，和平與發(fā)展是主流，從社會(huì)個(gè)體的發(fā)展來(lái)看，零和效應(yīng)已經(jīng)越來(lái)越不受歡迎了，只有具備合作精神的人才有可能是實(shí)現(xiàn)共贏。平等、互動(dòng)、合作、交流的師生關(guān)系是比較理性和理想的狀態(tài)。否則，師生關(guān)系的不和諧必然導(dǎo)致雙方均處于壓抑的的教育環(huán)境中，嚴(yán)重時(shí)，可能連基本的教學(xué)都是應(yīng)付式參與，更不用說(shuō)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)了。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“教育技術(shù)的頂峰是師生之間心靈交往的和諧境界”，這也就分說(shuō)明了想要和諧師生關(guān)系構(gòu)建的必要性和難度。

二、當(dāng)前和諧師生關(guān)系的特點(diǎn)及出現(xiàn)的問(wèn)題

和諧的師生關(guān)系能為高質(zhì)量的教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供必要的保障，這也是國(guó)家發(fā)展，社會(huì)會(huì)和諧的要求。筆者認(rèn)為在新課改背景下的師生關(guān)系需要體現(xiàn)出以下特征。

1.從平等對(duì)話特點(diǎn)來(lái)看

隨著整個(gè)社會(huì)文化素質(zhì)的提升、思想的解放、自我意識(shí)的覺(jué)醒，以及國(guó)家從教育、立法等各個(gè)方面的引導(dǎo)，使得平等觀念已經(jīng)深入人心了。表現(xiàn)在師生間的平等主要體現(xiàn)在相互尊重，彼此平等，超越了代際和社會(huì)地位以及影響力。而傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系更多的體現(xiàn)的是權(quán)威與服從，在此不平等的背景下，學(xué)生不敢質(zhì)疑，不敢回應(yīng)，只要埋頭苦記，埋頭苦學(xué)即可。顯然，這樣的師生關(guān)系嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。新課改要求我們要做的便是打破原來(lái)的舊的觀念藩籬，注重師生雙向的平等對(duì)話。而這里的平等也更多的體現(xiàn)在人格上的相互平等。就同存在主義哲學(xué)家馬丁.布貝爾所言，師生關(guān)系在本質(zhì)上就是一種人格對(duì)等的“我——你”式的對(duì)話關(guān)系。但是，在這里，我們還得注意的是僅僅把教師定位在指導(dǎo)者或者督促者的角色上，極端否定教師抬高學(xué)生的做法不利于學(xué)生個(gè)體發(fā)展，因此也是不可取的。另外，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面沖擊，也使得我們的師生關(guān)系產(chǎn)生了異化，教育變成了一種消費(fèi)，甚至有學(xué)生和家長(zhǎng)把自己當(dāng)成消費(fèi)者，甚至顧客，按照消費(fèi)者的理念在參與者教育教學(xué)活動(dòng)，這就是明顯的對(duì)“平等對(duì)話”的矯枉過(guò)正。如在目前的很多中小學(xué)，只要師生關(guān)系出了問(wèn)題，認(rèn)錯(cuò)的一方必然是教師，而學(xué)生的地位和權(quán)利卻得到空前彰顯，教師反而變成了弱勢(shì)群體。因此，師生間的平等絕非僅僅是地位上的變化，更多應(yīng)該是在相互理解和相互包容的前提下的對(duì)話與合作。基于人格上平等的雙方通過(guò)各司其職和思想上交流碰撞，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的共同目標(biāo)。

2.從民主自由特點(diǎn)來(lái)看

民主交流主要指的是在教學(xué)中的相互尊重、理解基礎(chǔ)上的民主。在傳統(tǒng)教學(xué)中，師生地位常處于一種不對(duì)等的關(guān)系中，因此，學(xué)生的主動(dòng)性被抑制。相反，在現(xiàn)代教育教學(xué)體制下，學(xué)生的地位又被提升到了前所未有的高度，從而出現(xiàn)了不符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)目標(biāo)的一些不和諧的現(xiàn)象。

故民主自由的具體實(shí)踐中，教師要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的客觀規(guī)律，不能以己度人，更不能以自己的尺度衡量他人，而有充分的自我認(rèn)識(shí)，勇敢承認(rèn)自己的不足，甚至可以向?qū)W生請(qǐng)教，以一顆渴望知識(shí)的真誠(chéng)的心去面對(duì)學(xué)生。而學(xué)生也可以發(fā)表己見(jiàn)，用于挑戰(zhàn)權(quán)威，具備民主意識(shí)。總之，走向民主自由師生關(guān)系的過(guò)程就是是師生不斷向彼此靠近的過(guò)程。我們可以允許雙方采用不同的方法論，但是我們最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)應(yīng)該是一致的，即殊途同歸。

3.從共同發(fā)展來(lái)看

所有的教育，其終極目標(biāo)都是為了人的發(fā)展。筆者認(rèn)為最好的教育教學(xué)結(jié)果應(yīng)該最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，共同發(fā)展，這應(yīng)該也是和諧師生關(guān)系的最終目的。在此過(guò)程中，教師給學(xué)生提供前進(jìn)的指導(dǎo)方向，教會(huì)學(xué)生基本的知識(shí)、方法和策略，從而使得學(xué)生打破原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)建構(gòu)、同化和順應(yīng)等過(guò)程，獲得新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，情感態(tài)度與價(jià)值觀也相應(yīng)地發(fā)生更新甚至重組。而教師在教的過(guò)程中，也逐步實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)自己，反思自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終獲得進(jìn)一步發(fā)展。

總之，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系并非一朝一夕就能完成的事，它要求我們教師懂教育教學(xué)以及心理發(fā)展的相關(guān)理論，多多觀察學(xué)生和自己的發(fā)展變化，在尊重學(xué)生、理解學(xué)生的前提下，才有可能實(shí)現(xiàn)的。而學(xué)生也需要相信教師，認(rèn)可教師，并從思想上不斷向教師靠近。

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