艱苦磨礪翻新篇

張永勝 劉湘琛

摘要：目前我國學術界雖在外來憲法文化與中國憲制的關系上出現不少研究成果，但仍然沒有能夠從整體上提供一個清晰的研究體系。夏新華教授的《借鑒與移植》以時間為序、以借鑒與移植為主線，深入研究英美憲法文化、法德憲法文化、蘇聯憲法文化特性，借助“沖擊與反應”的理論模式，分析外來憲法文化對中國憲制是如何產生影響的，并清晰地勾勒出一個研究圖景。這既突破了學術迷境，也彰顯了學者夏新華十余年艱苦砥礪的初心與決心。

關鍵詞：借鑒 移植 憲法文化

中圖分類號：D921 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）06-0241-03

一、導論

外來憲法文化與中國的憲制發展在學界一直頗受關注，而且成果頗多。雖然有部分學者試圖從國別法制史和全球化的角度來闡明外來憲法文化與中國憲制發展的關系，但是在兩者的相互關系上仍然沒有形成一個比較清晰的研究體系。這種相對停滯不前的學術研究狀態直接導致我國學術界在這一方面陷入了困境。因此，加強對外來憲法文化與中國憲制發展的研究，發表相應的研究成果成為如今的迫切之需。然而要梳理清楚外來憲法文化與中國憲制發展的關系，往往需要整理、搜集眾多歷史資料，加之中國近代社會動蕩不安，政治體制變革不斷，導致憲法的變遷頻繁。這使得在研究的過程中歷史資料的收集難度、整理難度會大幅增加。所以，探尋“外來憲法文化與中國憲制發展的關系”成為一根難啃的骨頭。

于是，為解決這個困境，《借鑒與移植：外來憲法文化與中國憲制發展》這本書終于在2016年由中國政法大學出版面世了，該書的出版有力地促使“外來憲法文化與中國憲制發展的關系”走向了清晰化、體系化，并推動了學術界在中國近代憲制借鑒與移植方面的研究翻開了新的篇章。該書通過重點研究外來憲法文化，尤其是英美憲法文化、法德憲法文化、蘇聯憲法文化這一特殊的法律文化現象來揭示其對中國近代時期的借鑒與移植是如何產生影響以及影響的途徑和方式是哪些，最終的結果如何等事實，以期在外來憲法文化與近代中國憲制發展的關系上能夠呈現一個清晰的研究體系，進而能夠把握近代以來憲法文化發展與演變的過程，揭示中國憲制建設的規律性，為探索一條符合中國特色、中國文化的憲制之路提供有益的歷史借鑒與啟迪，具有重要的理論價值與現實意義。

二、本書研究成果

《借鑒與移植：外來憲法文化與中國憲制發展》系教育部人文社會科學研究項目、湖南省重點學科建設項目的結項成果。本書以時間為序，以借鑒、移植為主線，闡述外來憲法文化的產生、發展的過程，并總結出英美憲法文化、法德憲法文化、蘇聯憲法文化的個性特征，梳理了外來憲法文化在中國入侵與融合的過程。揭示出近代憲制借鑒與移植從清末立憲的照搬仿照到民國國民政府時期走向本土化的發展規律，對當代中國的憲制發展具有重要的啟示意義。這本書可謂是一方面充滿可讀性、知識性，另一方面具有學術性、專業性。筆者閱讀完本書后，受益匪淺。

首先，作者突破學術迷境，在外來憲法文化與中國憲制發展的關系上建構一個相對清晰的研究體系。第一，結構編排上較為體系化。第一章是理論鋪陳與文化尋源。此章節重在介紹憲法文化的基本理論知識以及英美、法德、蘇聯的憲法文化的形成過程與特性。這章普及了憲法文化方面的基本知識，闡述了不同憲法文化的價值取向，為后續深入理解外來憲法文化對中國憲制發展的影響作了一個理論鋪墊。第二章是外來沖擊與能動反應。此章節主要介紹鴉片戰爭后外來憲法文化在中國產生的沖擊以及沖擊后中國產生的能動反應。外來的沖擊主要是指第一章所述的英美、法德、蘇聯的憲法文化給近代中國政治體制所帶來的沖擊，能動的反應則指近代中國學習西方憲政文化所作出的種種改革。這章是過渡章節，它上承前章“憲法文化理論”部分，下啟“沖突—反應”模式對借鑒移植的影響，表明近代借鑒移植的價值取向。后三章分別是“日德英制與憲政仿行”“美式共和與民初立憲”“混合政制與本土選擇”。這最后三章講述我國近代在不同的社會背景下是如何借鑒、移植具有不同價值取向的外來憲法文化。這實際上是對第一章所述的憲法文化理論的回應。第二，內容上呈現體系化的趨勢。本書采用以時間為序的方式闡述外來憲法文化對中國近代憲制借鑒與移植的影響，并將中國的近代立憲的前因后果交代得十分清晰。具體而言，要追溯到清末立憲，隨著鴉片戰爭開始，清政府簽訂了一系列不平等的條約為外來憲法文化在中國傳播披上一層合法的外衣。借此緣故，晚清一批開明之士接觸外來的憲法文化，它們開始推崇外來的憲法文化，且開始意識到清政府的落后不僅在于武器落后，更在于政治體制的落后。同時，隨著甲午中日戰爭的失敗，讓清政府看到明治維新變革后的強大日本，加上國內社會矛盾日益激化威脅其統治，因此，立憲成為清政府挽救自身專制統治的救命稻草。于是派五大臣出國考察諸國政體，最終選擇了符合自己專制統治的德國和日本政治體制，頒布了1908年《欽定憲法大綱》來保障皇權至上。之后隨著武昌起義，國內各派勢力讓清政府難以控制、鎮壓。此時清政府在壓力之下，不得不作出讓步，采取了英國虛君主立憲制并頒布了《重大信條十九條》。至辛亥革命勝利時期，由于人民深受專制統治的桎梏，且深受平等、自由、博愛等西方民主思想的影響，革命者及人民渴望民主共和制，這時具有民主共和色彩的美法兩國憲法文化成為借鑒、移植對象，1912年《中華民國臨時約法》因此誕生。之后的民國幾十年，一方面不斷借鑒美國憲法文化，另一方面在借鑒與移植的基礎上，中國的立憲開始走向了本土化。如國民政府時期的《訓政時期約法》《中華民國憲法》繼承、發展了孫中山先生的五權憲法、三民主義等思想。到1949年中華人民共和國成立后，蘇聯建設社會主義的成功經驗、蘇聯的憲法文化的理念與共產黨建立新中國的建設理念是相一致的，外加冷戰的推動，促使新中國必須采取蘇聯憲法文化來構建中國的政治體制，于是具有仿蘇色彩的1954憲法就此誕生。

其次，作者對外來憲法文化的形成與特性進行了深入的研究，客觀地反映英美、法德、蘇聯憲法文化的形成過程，總結出外來憲法文化的特性，建立起中國近代憲制借鑒與移植的價值體系。作者客觀地還原了英美、法德、蘇聯的憲法文化形成過程。論證出英國的憲政體制是虛君主制，“王在法下”；德國的憲政體制是威君主制，體現獨裁色彩；法、美憲政體制是民主共和，崇尚民主與自由；蘇聯的憲政體制是社會主義性質，強調公有制、共產主義。中國近代憲制的借鑒與移植價值體系基本是建立在英美、法德、蘇聯五大外來憲法文化上。

再次，作者揭示了中國近代憲制的借鑒與移植呈現由照搬仿照走向本土化的規律，預示出現代法治在借鑒與移植方面的發展趨勢。清末立憲的成果《欽定憲法大綱》在結構以及內容上都體現了濃厚的仿日、仿德色彩。至國民政府時期，作者結合《訓政時期約法》《中華民國憲法》在主要內容上的變化，說明了近代國民政府時期的立憲是發展、繼承孫中山先生的五權分立、權能分治等思想，體現了本土化的色彩與趨勢，清晰地勾畫出近代憲制發展的演變過程。

本書的成功出版既離不開他人的學術研究成果，也得益于以夏新華教授為首的中國憲政史和憲法文化研究團隊的學術貢獻。比如本書在多處借鑒了夏新華教授的專著《近代中國憲政歷程：史料薈粹》《近代中國憲法與憲政研究》。這實際上為繼續深入研究中國近代憲制發展提供了重要的資料。

整體而言，此書內容豐富且全面，作者運用了歷史研究法、文獻研究法等具體研究方法，映照出近代中國在外來憲法文化的沖擊下，近代中國借鑒與移植外國憲政體制的過程，突出了借鑒與移植的影響。在橫向上，作者考察了外來憲法文化對中國近現代憲制發展的影響；在縱向上，闡述了外來憲法文化在中國的借鑒與移植。結構清晰、論證有據，資料豐富，觀點鮮明。借此可以看出本書既是集作者多年學術研究生涯的積累而成，也是作者在辛苦整理大量史料的基礎上借鑒而成。作者憑借這份“甘為人后”“敢為人先”的勇氣和魄力，成功地造就這本學術之作，并形成了《近代中國憲政歷程：史料薈萃》《近代中國憲法與憲政研究》《借鑒與移植：外來憲法文化與中國憲制發展》三部曲。

三、艱苦磨礪，打開新的篇章

作者在書后記中提到：“我十余年持續關注近代以來中國憲政史和憲法文化研究”。事實上，通過查看作者近十余年的學術研究成果會發現，本書的成書過程與其之前的研究成果是密不可分的，正是出于多年的潛心研究和堅持不懈、敢為人先的精神才孕育出這本學術之作。回顧作者多年研究中國憲政史和憲法文化的歷程發現，作者在這方面的研究形成了完整的“三部曲”的研究計劃和研究思路：第一步，對近代中國的憲法、憲政史料作一番整理，以期真實地再現近代中國憲政制度發展之路。第二步，選取近代中國民主政治建設歷程的核心問題，即憲法與憲政問題進行專題研究，并以此為切入點，著力于憲法與憲政制度的演變。第三步，在前兩步的基礎上，消化史料，注重文本分析，追根溯源，遵循民國學者的研究思路，重點考察外來憲法文化對中國近代憲制發展的影響，并以近代憲制建設經驗為鑒，表明歷史研究的現實價值。遵循如上三步順利地完成了中國憲政史研究的“三步曲”。2004年，作者完成了研究計劃的第一步，長達143萬字的《近代中國憲政歷程：史料薈萃》在中國政法大學出版社出版，這本書自出版以來引起了憲法學界和法律史學界的關注，且引用率很高，成為相關學科的必備書目。2007年，作者在中國法制出版社出版了《中國憲法與憲政研究》，這本書著重于憲法與憲政專題研究，如近代中國憲政運動評說、清末立憲與法制現代化、清末出洋考察憲政等等。這系列的研究為本書創作打下了堅實的基礎。2016年，《借鑒與移植：外來憲法文化與中國憲制發展》在中國政法大學出版社問世，這本書在前兩本專著成果的基礎上進行總結和升華，解決了學界在闡述外來憲法文化與中國憲制發展的關系上的困境，并在外來憲法文化與中國憲制發展上提供了一個相對清晰的研究體系，對現代中國憲法制度發展具有重要的借鑒作用。至此，三部曲經過作者多年的磨礪成功完成。書的成功正是源于作者十余年對中國憲政史和憲法文化的潛心研究和堅持不懈。

筆者認為，《借鑒與移植：外來憲法文化與中國憲制發展》這本書是夏新華教授對前兩部專著的超越之作。它是作者多年學術成果的升華，不僅包含著一個學術研究者對自身研究領域的一種專注、一種堅持、一份決心、一份勇氣，而且表明了作者在對中國憲政史與憲法文化的學術研究成就又邁上了一個新的臺階。首先，對于筆者而言，一方面作者在學術研究的過程中面對困難時，敢于堅持、敢為人先，啟示著我們這些年輕學子，要敢于拿出勇氣和決心去做學術研究，這樣方可做到不忘初心得始終。另一方面，這本書之于筆者而言，它滿足了筆者的期待。

筆者在閱讀書的題目和緒論時就期盼這本書在外來憲法文化與中國憲制發展的關系上能夠給予筆者一個系統化回答，并能給予筆者一點啟發。所幸的是，這本書在回答外來憲法文化與中國憲制發展的關系上是借助“沖擊—反應”的理論模式來突出中國近代憲制的借鑒、移植與影響，體系借此得到建立。其次，對于學界而言，這本書在外來憲法文化與中國憲制發展的關系上建構了一套相對清晰、系統的體系，客觀地回答了外來憲法文化在中國是如何產生影響以及影響的途徑、方式有哪些等問題，推動了憲法學界、法史學界在這個問題上的研究發展。另外，《借鑒與移植：外來憲法文化與中國憲制發展》這本書是在向學界的同僚門傳遞一種聲音，學術研究必須存有一份堅持、一份專注、一份敢于挑戰困難的勇氣，這是學者實現科研價值的必要態度。最后，對國家、社會而言，本書在闡述中國近代憲制發展的歷史中，揭示了近代中國憲制發展是由照搬、仿照逐漸走向了本土化。反映了中國在近代借鑒與移植的道路上已經開始稚嫩走向成熟，由盲目走向了理性，不再是生搬硬套地移植他國制度，而是在移植與借鑒的過程中更加注重中國的具體國情與時代環境，實現本土化。同時，啟示了如今的中國法治建設之路，必須注重對本土法律文化的研究，主要在于本土化的優秀法律文化無論是在價值觀上還是思維習慣上都比較符合國人的心理。因此，在橫向上，如何在借鑒與移植外來法律的基礎上，走中國本土化法律之路？在縱向上，如何以中國近代的憲制發展之路為借鑒，構建當代中國憲政建設之路？這便是《借鑒與移植：外來憲法文化與中國憲制發展》這本書所帶來的學術思考。

責任編輯：孫瑤