“建黨先聲”:新民學會的成立與發展

★ 唐振南

新民學會舊址

在巍巍岳麓山下，寬闊的新民路路口，有一座醒目的牌樓，上書：“新民學會建黨先聲，毛蔡寄廬流芳千古。”這是蔡暢的題詞，是對新民學會歷史地位的精確概括。

★ “建黨先聲”符合新民學會的歷史情況

1915年9月毛澤東發出《征友啟事》：邀請有志于愛國工作的青年，組織團體，共同尋求救國之道。至917年冬，在毛澤東周圍已聚集15個愛國志士，他們經常討論“如何使個人及全人類的生活向上”。經過上百次的討論，他們得出一個共同的結論：“集合同志，創造新環境，為共同的活動。”“創造新環境”的具體內容最初是“改良人心風俗”，后來是“改造中國與世界”。

辛亥革命后的先覺者都認為：辛亥革命的失敗是“民智未開”。新民學會最初把宗旨定為“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”，是反映了當年愛國志士的共識，又是與“修身、齊家、治國、平天下”的中華民族傳統文化一脈相承的，也與歐洲空想社會主義者相似，都把社會制度的腐敗歸結為人性發展的不健全。要實現國家、社會、人性的改造，就要發展個人健全的人格。1917年9月22日毛澤東、蔡和森、張昆弟在討論新民學會宗旨時就認為：“現在國民性惰，虛偽相崇，奴隸性成，思想狹隘，需要有大哲學家，大倫理學家，如俄國托爾斯泰那樣的人物，以洗滌國民的舊思想，開發新思想。”他們此時尊崇托爾斯泰和克魯泡特金。毛澤東在《湘江評論》中頌揚：“克魯泡特金的辦法是‘和樂親善’，要使人人養成‘互助的道德’。”

新民學會成立時，毛澤東就有“經綸天地之大經，立天下之大本的意趣……且尤不諱忌嫌疑于政黨社會黨及諸清流所不敢為者之間”，而蔡和森提出要“仿效列寧……加倍放大列寧之所為”，設想“三年之內，務使我輩團體成為中國之重心點”。在通信中，他們研討了“才、財、學”三者的關系。毛澤東認為：要以“人才為基，有人就可以生財”。人才分配要“要講經濟”，要有人留法，有人去東南亞，有人留在國內，把尋找革命理論與從事實際工作，研究國情結合起來。后來，他又進一步提出：我們新民學會會友，以后應分幾種：有專心從事學術研究，多造成有根基的學者；有從事根本改造之計劃和組織，確立一個改造的基礎，如蔡和森所主張的共產黨；有從事社會運動和社會事業的，有從事教育的，培育人才的。這些思想、計劃、實踐活動，遠遠地超出了新民學會最初規定的宗旨。

新民學會成立前一年，俄羅斯發生十月革命，開辟了人類的新紀元，給人們帶來了新希望。新民學會成立不久，楊昌濟從北京傳來蔡元培、李石曾正在組織青年赴法勤工儉學的好消息，給毛澤東、蔡和森等有志青年尋找救國真理提供了一條新路。毛澤東在《新民學會會務報告》第一號里寫道：“大家都望著前頭的樂國，本著沖動與環境的壓迫，勇往前進。”這個“樂國”，是指十月革命后的俄羅斯。

新民學會成立后的第一項大活動，是發動和組織346名青年學生赴法勤工儉學。學會78個會員中，有19人赴法勤工儉學。在赴法勤工儉學學生中，年齡較大者蔡和森的母親葛健豪54歲，長沙“教育界的王”徐特立43歲，較小者新民學會會員熊瑾玎的兒子熊信吾14歲，唐靈運（唐鐸）15歲。當時，全國留法勤工儉學的學生中有女生60人，其中湖南40名。可見發動的廣度和深度。湖南《大公報》評論這些勤工儉學學生“頭腦清醒，志向遠大，真心求學，實意做事”，“有即知即行不顧危險之特性”。

新民學會成立后的第二項大活動，是領導湖南地區的五四運動。在毛澤東、彭璜等新民學會會員領導下，湖南成立了湖南省學生聯合會，創辦了《湘江評論》（毛澤東任主編），號召“民眾大聯合”，高舉“民主與科學”的旗幟，開展反帝反封建斗爭。“驅張”運動是五四運動在湖南的深入發展。“驅張”勝利后，又立即發起湖南自治運動，爭取民主自由，以利造成一個較好的環境。“我們好于這種環境之內，實現我們具體的準備工夫。徹底言之，這兩種運動，都只是應付目前環境的一種權宜之計，決不是我們的根本主張，我們的主張遠在這些運動之外。”

1920年5月8日，毛澤東（右六）等新民學會部分會員在上海半凇園聚會，歡送次日赴法勤工儉學會員

1920年2月，毛澤東給陶毅寫信：“我們要結合一個高尚純粹勇猛精進的同志團體”，克服“人自為戰”“浪戰”的缺點。不久，他又給張國基寫信：我們要采取“世界主義”，“世界主義”就是“四海同胞主義”，也就是“所謂社會主義”。5月8日，暫居上海的新民學會會員在半淞園開會，著重討論“如何把中國搞好”和修改學會宗旨。毛澤東在會上介紹自己的第二次北京之行：“觀察多方面情形，會晤得一些人，思索得一些事”，特別是與李大釗交談留俄問題，“腦子里裝滿了愉快”。會議討論結果：宗旨的修改必須征得在法會友意見。這次會議精神由蕭三赴法轉達。

7月，在蔡和森、蕭子昇主持下，留法勤工儉學的新民學會會員在蒙達尼開會，蕭三在會議上傳達了半淞園會議精神。會議一致確定學會宗旨為“改造中國與世界”，但對“改造中國與世界”的道路、方法的認識卻有嚴重分歧。會議決定由蕭子昇寫信給毛澤東，報告會議情況。蕭子昇報告說：“和森主張組織共產黨，使無產階級專政，其主旨與方法多傾向于現在之俄。子昇……主張溫和的革命——以教育為工具的革命，其意頗不認俄式——馬克思式——革命為正當，而傾向于無政府——無強權——蒲魯東式之新式革命。”

★ 新民學會在思想、理論、干部、組織上為建黨做了準備，奠定了基礎

蔡和森在1920年8月13日、9月16日致信毛澤東：“我近對各種主義綜合審締，覺社會主義真為改造現世界的對癥之方，中國也不能外此。”“我現認清社會主義……其重要使命是打破資本經濟制度，其方法在無產階級專政，以政權來改建社會經濟制度。”蔡和森在闡述無產階級革命的4種利器時，特別指出組織共產黨的重要性：“因為他是革命運動的發動者，宣傳者，先鋒隊，作戰部。”“我意中國于二年內須成立一個主義明確、方法的當，和俄一致的黨。”并提出：黨的名稱就叫“中國共產黨”。希望毛澤東物色如彭璜者百人，潛伏各機關。“我愿你準備做俄國的十月革命”。

是時，毛澤東已有了建黨的思想準備。這年5月，他在上海與彭璜拜訪了魏金斯基（即吳庭康），了解俄羅斯建黨和十月革命的經驗。6月，他在上海與陳獨秀、李達交談，獲知共產黨上海早期組織正在成立，接受陳獨秀要其在湖南建黨的委托。回湘后，他立即創辦長沙文化書社和俄羅斯研究會，傳播馬克思主義。他撰寫的《文化書社緣起》介紹：“一枝新文化小花發現在北冰洋岸的俄羅斯”，即馬克思主義在俄羅斯的勝利。文化書社愿用最迅速最簡便的方法傳播這種新文化。俄羅斯研究會的任務，一是研究俄國十月革命的經驗和俄羅斯的內外政策；二是派人赴俄實地調查；三是提倡留俄勤工儉學。共產黨上海早期組織開辦的上海外國語學院有學員50余人，其中湖南俄羅斯研究會輸送去的有劉少奇、任弼時、蕭勁光等19人，并經該院短期培訓后，轉往莫斯科學習。

1920年5月至11月，毛澤東、彭璜、何叔衡的思想認識急速發展。11月25日一天內，毛澤東揮筆寫了5封信，總結湖南自治運動失敗的教訓：“呼聲革命”行不通，“幾個月來，已看透了。政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一涂，可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環境”。“長期的預備，精密的計劃。實力養成了，效果自然會見”。在長期的準備工作中，“尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’”。“‘主義’譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。因此，“我不贊成沒有主義頭痛醫頭腳痛醫腳的解決”。

這時，又發生了趙恒惕控制的省議會誣陷毛澤東、彭璜是“扯旗事件的策劃者”，組織議員追查毛澤東、彭璜、何叔衡的責任。同月底，省警察廳又誣陷毛澤東召集各人民團體開會、運動軍隊反對政府，傳訊毛澤東。這就是毛澤東向日本文學家代表團講述的“逼上梁山”的背景。1960年6月21日，毛澤東接見日本文學家代表團，談到自己的經歷：“……后來是客觀環境逼得我同周圍的人組織共產主義小組，研究馬列主義。”這個“共產主義小組”就是指中國共產黨在長沙的早期組織。

12月1日，毛澤東致信蔡和森，贊成“改造中國與世界”為新民學會的方針，贊成馬克思式的革命：“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。”并告知蔡和森：“知了就要行的”，長沙已成立了共產黨的早期組織。

1921年元旦的新民學會新年會議，討論“改造中國與世界的方法”，何叔衡最先表態：“主張過激主義”即采取俄國十月革命的方法。毛澤東緊接著說：“我的意見與何君大體相同。社會政策，是補苴罅漏的政策，不成辦法。社會民主主義，借議會為改造工具，但事實上議會的立法總是保護有產階級的。無政府主義否認權力，這種主義，恐怕永世都做不到。溫和方法的共產主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共產主義，即所謂勞農主義，用階級專政的方法，是可以預計效果的。故最宜采用。”毛澤東的發言是對當時流行的各色社會主義最精湛的評論，也是他對自己探索改造“中國與世界”經歷的反省。

1月21日，毛澤東給蔡和森寫信，鄭重提出：“唯物史觀是吾黨哲學的根據。”這是建黨史上首次提到馬克思主義唯物史觀是黨的指導思想。隨后，毛澤東在給彭璜信中，又首倡黨內的批評和自我批評：“我覺得吾人惟有主義之爭，而無私人之爭，主義之爭，出于不得不爭，所爭者主義，非私人也。私人之爭，世亦多有，則大概是可以相讓的。”這是毛澤東對創建中國共產黨的理論貢獻。

在毛澤東、蔡和森等人的影響下，新民學會涌現了一大批早期馬克思主義者。學會有會員70多人，后來成為共產黨員者38人，其中留法勤工儉學者13人，赴東南亞者2人，在國內散布長沙、北京、上海等處者23人。這些早期共產黨人中，參加創建共產黨早期組織的有：毛澤東、何叔衡、彭璜、易禮容、陳子博、彭平之、夏曦、郭亮、羅章龍、李啟漢（李森）、李聲懈（李中）。蔡和森在法國曾與趙世炎、李立三聯系，籌建“中國少年共產黨”，由于有人反對，沒有達成。之后，蔡和森又與李維漢商議，聯絡在法新民學會會員、少年中國學會會員、工學世界社成員，建立共產黨。后因蔡和森領導留法勤工儉學學生占領里昂中法大學的斗爭失敗，被法國當局遣返回國，在法國組建共產黨的使命，便落到了趙世炎、周恩來、李維漢的肩上了。

新民學會孕育了大批人才：黨的創始人毛澤東、何叔衡、蔡和森；黨和國家領導人毛澤東、蔡和森、李維漢、謝覺哉；無產階級革命家毛澤東、蔡和森、何叔衡、李維漢、謝覺哉、蔡暢、向警予、蕭三、熊瑾玎；革命烈士蔡和森、向警予、何叔衡、羅學瓚、陳昌（章甫）、彭平之、陳子博、李啟漢、郭亮、夏曦、方維夏、彭道良（則厚）、傅昌鈺、謝南嶺；科學家李振翩（承德）、勞君展（啟榮）；教育家周世釗、張國基、匡互生（務遜）、朱劍凡、周敦祥；教授陳書農、魏璧、曾以魯（星煌）、任培道（振予）等。這在五四時期眾多社團中，是獨一無二的。蔡暢將新民學會定位“建黨先聲”，名實相副，受之無愧。