《西伯利亞理發師》的國家意識形態分析

唐艷玲

【摘 要】按照阿爾都塞的國家意識形態理論，將尼基塔·米哈爾科夫的《西伯利亞理發師》進行主要人物的意識形態分析，探究各種意識形態的展現，對其中的隱喻進行歸納和梳理。

【關鍵詞】阿爾都塞；意識形態；精神分析

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）04-0091-01

一、影片概述

《西伯利亞理發師》是俄羅斯導演尼基塔·米哈爾科夫的作品。在此之前，米哈爾科夫已經拍攝了《沒有完成的機械鋼琴曲》《黑眼睛》《烈日灼人》等享譽世界的影片。該影片運用倒敘的手法，講述1905年遠在美國的珍寫信告訴正在參加夏令營的兒子，發生在20年前，自己遠赴俄國幫助麥克瑞肯制造伐木機器，意圖接近大公，獲得資助，卻在火車上意外結識俄羅斯皇家軍校的列夫·托爾斯泰，珍主動接近羅德洛夫將軍并獲得他的好感，在將軍表白之際，遭到托爾斯泰的橫加干預。將軍受到羞辱要報復托爾斯泰，卻遭到了托爾斯泰的襲擊，托爾斯泰受到懲罰被迫流放西伯利亞的故事。

二、國家意識形態分析

國家意識形態，是指特定民族國家范圍內，各種意識形態要素交互作用而生成的反映本民族國家根本利益的意識形態系統，其性質主要由在這一系統中處于主導地位的主流意識形態性質所決定，包括具體的政治思想、宗教、哲學?！段鞑麃喞戆l師》，這部被稱為“世紀之交俄羅斯全景式的故事片”，導演基于傳統的文化積淀和對電影的成熟把握，將愛情線索架構于國家主體之上，大量運用長鏡頭，將悲劇的愛情用喜劇的形式展現出來，同時表現偉大的民族感情。而作為意識形態的俄羅斯軍旗、廣袤的白樺林、圣彼得堡等多次在影片中出現，電影中不同的意識形態交疊，賦予了這部影片獨特宏大的意識形態。

軍隊中的國家意識形態。主人公列夫·托爾斯泰作為軍人，本身就代表著一種強制性的國家意識形態，他歸屬于軍隊，服務于國家。影片通過軍隊與家庭的對比，凄冷的單親家庭環境與隸屬于國家愉快團結的軍隊生活形成對比，家庭照片的擺設無疑成為家庭對軍隊忠誠的一種延續，莊嚴的授銜儀式是軍人榮譽的象征，也是國家形象的最重要顯示。

當托爾斯泰毆打將軍犯錯，遭到流放，陰陽頭又代表了意識形態的強制與不可侵犯。除去男性主人公意識形態的代表，杜妮亞莎則是俄羅斯女性形象的代表，其勤勞樸實、默默無聞、愿意追隨所愛，雖然沒有美麗的外貌與強力的外交手段，卻始終堅持自己的追求。而珍則是外來者的對外形象，其美麗狡黠，令人迷戀。影片中托爾斯泰從沖動的年輕人最終成為有血氣的獵人形象，也最終來源于珍，而珍本身代表著一種陰謀與欺騙。

影片中對于珍的兩次質問“你是誰？”無疑有著對于珍的否定含義，而這種意識形態的對弈，也無疑隱藏于珍的兒子與美國軍官的對抗之中。托爾斯泰的放棄，也體現了意識形態中對于珍的否定，帶有軍人的意志尊嚴與對祖國的忠誠，同時也體現了導演對于主人公重拾俄羅斯軍人精神的肯定與維護。

影片贊頌了對沙皇的忠誠與勇敢的軍人意志，對沙皇的永遠追隨與獻身精神成為影片的主旨。教官最終被年輕士官的執著精神所感染，那片回憶的沃土最終成為珍意識中向往的圣地，也代表著珍對于俄羅斯民族精神的崇高敬意與認可。

民族節日中的國家意識形態。電影中俄羅斯民族節日的喜劇展示，用喜劇的情節掩蓋悲慘愛情命運，向世界輸出俄羅斯的文化傳統與意志精神。俄羅斯的軍旗、軍裝、國歌、面包圈、安娜·卡列尼娜、四詢齋、小丑、打河仗等，用細節來展示俄羅斯極具風情特色的民族文化，增加了人們對俄羅斯的深層次了解，與導演要向世界展示俄羅斯文化主旨相契合，推動影片走向世界。

在愛情線索之余，克里姆林宮的槍擊事件、在克里姆林宮進行的授銜儀式，以及罪犯身后的克林姆林宮等，影片多次集中展現不同情況下的克里姆林宮，體現了其所代表的重要與神圣的地位，也是國家意識形象的代表。而影片中多次出現的西伯利亞理發師的伐木機器與來自美國的珍，則代表著來自西方的工業文明對于俄羅斯的入侵與影響，形成意識形態的一種對立與競技。歌劇《費加羅的婚禮》則是具有法國國家的意識形態，大團圓的歌劇承載了另一段不幸的愛情，對于結局的不同詮釋，也體現了不同的民族所具有的不同文化認同，而最終的兩人分離，也賦予了影片更加深遠的寓意。

影片中對于國家形象的容納可謂具有廣泛性與史詩性，對于宏觀意識形態的展現與愛情線索的細膩拿捏，使影片跨越了愛情的高度，具有更深層的意義。

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