古詩文教學要重視誦讀

鄧慧林

古詩文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，凝聚了中華民族的人文精髓。高中課本中的古詩文，幾乎遍涉古文經典。從先秦諸子到唐宋散文；從《詩經》到唐詩宋詞元曲……它們如同一條源遠流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優秀人才。如何讓學生在品味這些膾炙人口、悲壯激揚的佳句時，得到最真切的美的享受、情的熏陶？我認為誦讀應抓住這“四感”：語感、情感、美感和好感。

一、誦讀，要讀出語感

古詩文是我國古代的書面語形式，在時間和空間上都與現代的人有距離。在閱讀和理解方面存在一定的難度，“誦讀”就是打破距離的利器。首先要讀準字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節奏，讀出語氣；再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的同學表演讀，然后大家反復練習是激發興趣的一種很好的方式。

上《蘭亭集序》一課時，我先讓學生對照注釋初讀，解決字音詞義的問題，再讓學生邊讀邊劃句子節奏，然后學生找出朗讀時要變化的語氣。請一些學生起來嘗試，然后帶動其余學生，大家就能快一些進入角色，為更高層次的誦讀打下良好的基礎。才開始的時候，學生會比較害羞。只要老師鼓勵，還是有同學愿意嘗試的。

二、誦讀，要讀出情感

情是古詩文的魂，它滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。教師只有帶領學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生才會體會出作者的情，并產生共鳴，展開一定的聯想和想象。比如《念奴嬌 赤壁懷古》。在預習中，學生讀的第一感受是有氣勢，那么此時就應該引導學生盡力去讀出氣勢來，由此就帶來問題：氣勢從何而來？氣勢如何表現？這個問題就可以作為鑒賞的線索，循序漸進，一切都能迎刃而解。氣勢從何而來？找出詞中有氣勢的詩句，“大江東去”、“千古風流人物”、“強虜灰飛煙滅”——大場面、大背景烘托大英雄。再進一步，找出有氣勢的詞語，“亂石、驚濤”中的形容詞，“穿空、拍岸”中的動詞，“千堆雪”中的數量詞，都極力表現了一種雄偉壯闊、驚心動魄之豪放美。這個尋找品讀的過程，正是從形象入手，抓住語言進行鑒賞這一詩歌鑒賞方法的最直觀體現。

氣勢如何表現？在理解的基礎上，反復誦讀，語音的輕重、緩急、情感的配合都可以得到體現，反過來，誦讀能力的提高也可以帶動對古詩文的理解，學生的語文素養可以得到真正的提高，而這正是語文課的最終目標。

三、誦讀，要讀出美感

古詩文可是說一種精練的綜合的文學藝術，它往往是文字、繪畫、音樂有機地統一。借助有限的文字來表達一種和諧的意境：有的抑揚鏗鏘，有的纏綿悱惻，有的迭沓酣暢，有的悠揚明快，有的清新含蓄。只有反復誦讀，才能體味出其中的味道。只有讀出感情，才能把有形的方塊文字，演繹成各種豐富的畫面和意境，從中體會到美，感受到美。而詞是中國所特有的一種音樂文學樣式，所以詩詞和音樂的關系極為密切。在詩詞教學中讓學生多加吟唱，可以使他們充分感受到古詩詞的美。

既然詩詞有音樂性，那么譜之以曲將使學生精神振奮，頓時生趣。李商隱的《無題》（“相見時難別亦難”）、李煜的《虞美人》（“春花秋月何時了”）、蘇軾的《水調歌頭》（“明月幾時有”）、李清照《一剪梅》（“紅藕香殘玉簟秋”）等詩詞都被譜了曲，上課時，在適當的時候，可讓學生輕聲哼唱，亦可作為背景音樂，引起學生共鳴。通過歌曲演唱，幫助學生展開思維，在歌聲中體會作者感情。這樣不僅激發學生的學習興趣，而且讓學生感受到詩詞欣賞作為一種藝術再創造的莫大愉悅。

四、誦讀，要讀出好感

“拳不離手，曲不離口”，古詩文的誦讀如果僅僅依靠課堂是遠遠不夠的，一來古詩文的量很大，二來古詩文的閱讀能力需要不斷的實踐提高。所以不僅要在課堂上讀，還要把這種習慣培養到課外。那么只能讓學生對古詩文的誦讀“意猶未盡”，產生好感，愿意自己在課外再接觸。古語說“讀之者盡而有余，久而更新。”可以在課的尾聲掀起一個誦讀高潮，讓學生在精彩紛呈之中回味無窮。

學生是真正成為閱讀的主人，課堂誦讀的精華，像一盞不滅明燈，時時照亮和指引前方的路。如果，我們的古詩文教學能夠達到這樣的效果，才是高效而有意義的。也能為學生的終身學習，不斷進步打下良好的基礎。

“文章不是無情物”。在誦讀文章時，教師若能充分利用豐富的表現手法，發揮學生的審美主體，開啟學生的想象力，從不同角度、多層次地反復誦讀，把握語脈，進而把握思想的脈搏，就能消除與古人的距離感，引起感情上的共鳴。古詩文是中國古代文明的載體，是千百年來人類智慧的源泉。在教學中，通過加強誦讀訓練，不但極大地激發了學生學習古詩文的興趣，而且背誦、理解能力也有不同程度的提高。聲情并茂的誦讀，能直接把學生帶入文章的意境，產生豐富的聯想和情感的共識，達到提高學生欣賞古詩文水平的目的。