易經哲學思想系統論及其網絡性新探

龍登云

易經在我國經學史上地位卓越，是研究中國文化時不可忽視的一部經典。易經的主要內容是通過設定抽象化的特殊符號來表現宇宙以及宇宙各事物間存在的聯系。簡而言之，易經中所表現的就是天與地、人與物之間的關系以及它們所構成的整個系統。意境中所表現的思想內容玄奧深妙，歷來受到眾多學者重視并提出多種理解方式。現代又提出了對易經哲學思想系統的網絡性探究，是對易經哲學思想的新的研究方法和方向。本文將針對易經哲學思想系統論及其網絡性新探展開論述。

易經歷來在我國經學文化中占有重要地位，是我國古代對天地宇宙的理解和匯總，即使在現代，也對人類對宇宙起源本質的進一步探究有著重要意義。易經中揭示了萬物之間的內在聯系，其哲學思想可謂精妙。本文將通過新提出的網絡性概念來對易經中的哲學體系加以解讀。

1 易經中的哲學體系

易經由于其內容深奧神秘，從古至今吸引了許多學者的興趣，很多學者根據自己的理解對易經中的思想加以解讀，但諸子百家，思想各有不同，所以也形成了不同的易經研究學派。各學派對易經的解讀方向和解讀重點各不相同，有的學派重視易經中的思想事理，有的則偏重其中的符號象義，隨著時間的推移，有關易經的研究方式更加多元精彩。但即便是由于研究的關注重點、研究的時代或是研究的立場領域千差萬別，各學者對易經內容也曾達成一個共識，即易經在表現自然萬物時具有一個特點，那就是系統性。易經思想講究“兩儀四象八卦”萬物相生相克，從相生相克中表現出了萬物的生長規律和發展變化，這也就是易經系統性的起源。易經的思想系統中所展現的不僅僅是宇宙萬物間的轉化關系，同樣也是人類對于世界起源的思考匯總。易經中提出，萬物的根本來源是“元氣”，元氣是宇宙存在的根本，同時易經中也用抽象的卦象符號來表現人類對世界變化的推理預測。易經卦象起源于民間，表現出我國古代民間對生命本源的探索，也是我國古代邏輯推演和辯論學的總結。

易經的系統性是通過一個相對固定的視角看待這個世界。簡而言之，如果想以系統這個概念來探索宇宙起源和人事物之間的內在聯系，需要將整個宇宙加上一個邊際清晰的框架和合理的內部結構，并以此為基礎將強調了整個世界內部組成之間的邏輯關系，易經系統具有的特點是兼并整體與相關兩大特性。但盡管易經中也強調了世界各物質間的相關性，宇宙和自然本身的變化卻還是無規律的，其變幻的多樣遠遠超出已經中所表現的范圍，所以，與“網絡”相比，用“系統”二字更能表現易經中哲學思想的特點。

2 現實世界的網絡關系

關系是之世界各事物通過之間或是間接的聯系和組合形成的可以相互影響的一種特殊的網絡。我們所生活的宇宙就是通過由各事物之間的聯系影響組成關系，再由關系組合變化形成的一個大的整體。中國哲學思想中的核心部分是對自然的理解，通過在此基礎上的發展演變形成了中國特殊的哲學。易經中對萬物間的復雜關系進行整理辯論，使得許多關系由原本的因果關系變得更加復雜，形成了宇宙中一個個交替連接的網絡，互相影響、互相作用，宇宙也因此代代延續、生生不息。

如果按照易經中的思想看待人與自然，二者是緊密聯系的。更詳細一點來說，人的行為動作與認知變化與自然的變幻是有內在聯系的，二者相輔相成；不但自然影響著人類的行為認知，人的動作也會改變自然，潛移默化的影響著其內在的運轉。同時，人類由于好奇的天性使人類不斷探索自然萬物，從而促使人類的發展與進化，而人在進步和代代繁衍的同時，也記錄下了自然的發展轉變狀況，人類用了多種方式使這個世界的發展信息得以記錄與傳承，從而為人類探索宇宙自然的過程提供了更多的資料。也可以說，由于人類與自然相生，自然界已經發生或是將會發生的事情同樣也會在人腦中出現，人類的這種特性大大擴大了人類在地球上的可生存范圍，是人類成為自然界霸主的原因之一。

3 易經哲學思想的網絡化新探

最近幾年，由于研究易經的學者數量一直居高不下，易經哲學思想的研究也在不斷深入，有的學者提出，易經的真正含義或許不是“系統”可以概括的了，所以，基于以上原因，易經研究專家們又提出了一個新的概念“網絡化”來反映易經的特征。卦象符號在易經中占有重要地位，易經卦象反映的自然界的規律是產生和轉變，這體現了易經中“萬物相連，互生互變”的哲學思想，同樣反映了宇宙中各事物之間的變化和作用關系。最開始時，人們用來表現宇宙中各事物的關系時，用得是“系統”，但系統所突出的主要是相互關聯的實體的邊界與結構，不能完全適應自然界的多變。而相對于“系統”而言，“網絡”所表示的“關系”更加的開放多變，更能體現各事物之間的關系，自然也就更能體現易經中所體現的思想。可以說，“網絡化”是“系統化”的基礎上對易經的理解更加深入產生的，雖然網絡化并不能完全替代系統化，但可以肯定的是，它在一定程度上降低了系統化的局限性。所以，使用“網絡化”來概述易經特點更加合理科學。

使用“網絡”的另一個優勢是，網絡更能形象化的體現“關系”的復雜，將抽象的概念變得具體。人們可以將生活中實際的網作比，了解易經中所講述的“近而尤遠”等復雜關系。近代，也有學者提出用物理學的三維空間維度表示易經中卦象的組成關系，但經過實際應用發現并不準確，用網絡則會合適很多。顯然，易經研究中“網絡性”概念的提出可謂是易經研究的一大進步。

4 結束語

網絡論的提出固然是易經研究中的進步，但這也并不意味著其可以全面替代系統論。網絡論是在易經的研究過程中對其原本的系統論的補充和深化，對易經研究中的宏觀調控意義重大。進一步深化易經網絡化研究有利于理解易經思想核對易經內涵的深度了解。

（作者單位：中央民族大學哲學與宗教學院）