林怡
道德是文化的重要內(nèi)容,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中 ,隨著改革開放和市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展 ,人們越來越強烈地感覺到加強新時代社會主義道德建設(shè)的重要性和緊迫性。道德力量能形成良好的社會風氣,提高民族整體素質(zhì),可以為政治清正廉明奠定基礎(chǔ),為經(jīng)濟健康發(fā)展保駕護航,為社會幸福和諧添磚加瓦。
一、推進新時代社會主義道德建設(shè)的重大意義
(一)社會主義道德建設(shè)可以為政治清正廉明奠定基礎(chǔ)
社會主義道德是以為人民服務為核心,以集體主義為原則,加強公民道德建設(shè),有利于“以德治國”的實施,促進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,對于加強和改進黨的作風建設(shè),促進我國政治的清正廉明具有特別重要的意義。因為加強社會主義思想道德建設(shè),是政治建設(shè)、黨風建設(shè)的重要任務,是黨性原則的基礎(chǔ),它能營造風清氣正的社會氛圍,提升每一名黨員和黨員領(lǐng)導干部的思想道德素質(zhì)和道德水平,它可以使每一位共產(chǎn)黨員自警自重、自勵自省、嚴于律己,一身正氣,培養(yǎng)出積極向上的生活情趣,自覺抵御享樂主義極端個人主義的侵蝕,從源頭上不能腐、不敢腐到不想腐,從而保持自身的堅定性、先進性和純潔性。
(二)社會主義道德建設(shè)可以為經(jīng)濟健康發(fā)展保駕護航
市場經(jīng)濟追求利潤最大化、自主性和競爭性等原則,在一定條件下,特別是在市場經(jīng)濟發(fā)育不成熟、市場運作法規(guī)不健全的情況下,就有可能衍生出某些消極的腐敗的不道德事物,諸如享樂主義、拜金主義、貪污受賄、以權(quán)謀私、假冒偽劣等等,對這些負面效應放任自流,其后果是不堪設(shè)想的,不僅損害了改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,也不能保證經(jīng)濟利益的最大化,會造成經(jīng)濟活動的無效率或低效率,增加了經(jīng)營成本。社會主義市場經(jīng)濟應是法制化、規(guī)范化的經(jīng)濟運行體系,道德建設(shè)應是市場經(jīng)濟有效運行的基礎(chǔ),只有在法律法規(guī)以及職業(yè)道德準則的規(guī)范下,才能保證公平的競爭和經(jīng)營者、消費者的正當權(quán)益,促進生產(chǎn)力的快速發(fā)展和市場經(jīng)濟有序的運行。因此要建設(shè)健康良性運作的社會主義市場經(jīng)濟,就應建設(shè)與之相適應相促進的社會主義道德,這樣才能正確地把握社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,培養(yǎng)也更多地全面發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟人才。
(三)社會主義道德建設(shè)可以為社會幸福和諧添磚加瓦
進行社會主義道德建設(shè),可以打牢全黨全國各族人民誠實守信的思想道德基礎(chǔ),提升每個人的道德自覺意識,進一步形成全社會共同的理想信念,并逐漸深入人心。它可以促進人際和諧,心理和諧,人與自然的和諧,塑造自尊自信,理性平和,積極向上的社會心態(tài),使人們具有明確的是非善惡,美丑榮辱觀念,并把團結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、急公好義、敬老愛幼、鄰里相濟、家庭和睦等社會道德規(guī)范落到實處,從而生活更加幸福美滿。進行社會主義道德建設(shè),也能形成良好的社會風尚,維護社會的穩(wěn)定和諧,從根本上杜絕犯罪的思想根源,并增強人民大眾的整體素質(zhì),對整個國家的長遠發(fā)展,對更好地培養(yǎng)一代又一代有理想有道德有文化有紀律的社會主義四有公民,都有著重要的促進作用。同時這也能進一步提升民族凝聚力,形成具有核心競爭力的文化優(yōu)勢,增強中華文化的影響力,進而推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
雖然當前我國改革在不斷地深入推進,市場經(jīng)濟也逐漸的完善,但社會上還普遍存在一些社會道德失范與滑坡現(xiàn)象,這主要由于當前我國還處于社會主義初期轉(zhuǎn)型階段,多元價值觀念交織,各種矛盾沖突激烈,這都對人類共同的價值標準、普遍的道德規(guī)約造成了極大的沖擊,人類精神領(lǐng)域內(nèi)呈現(xiàn)出空前的混亂與迷茫,因此進行社會主義道德建設(shè),建成完善的道德體系勢在必行。
二、加強新時代道德建設(shè),促進文化繁榮的有效途徑
(一)揚棄中西道德,倡導核心價值
加強社會主義道德建設(shè)需要建立一個與當前市場經(jīng)濟相適應的趨于完善的社會主義道德體系,這必須得構(gòu)建一套完整的道德理論框架,可以在批判地繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀道德理論,學習和借鑒西方先進的道德文化成果的基礎(chǔ)上,倡導社會主義核心價值觀,這無疑是當今社會道德建設(shè)最好的理論引領(lǐng),它以馬克思主義中國化的最新成果指導公民道德建設(shè),保持公民道德建設(shè)的正確方向,以中國特色社會主義共同理想為核心理念,引領(lǐng)社會道德思潮,以培育民族精神和時代精神為價值目標,在全社會形成共同的理想信念和道德規(guī)范,以樹立社會主義榮譽觀為基礎(chǔ)工程,形成良好的社會風氣,逐步建立日益完善、反映不同層次和不同職業(yè)要求,具有很強引導力和規(guī)范力的道德體系。
中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,應發(fā)揮自己的優(yōu)勢,通過提高自己民族的創(chuàng)造能力,發(fā)展和張揚自己的個性來加強道德建設(shè),為我所用、擇善而從,既大膽吸收借鑒一切有利于中國特色社會主義道德建設(shè)的有益經(jīng)驗和優(yōu)秀成果,又始終堅持自己的理想、信念和原則,保持民族特色,有效抵制腐朽思想道德的侵蝕。中華民族有五千年的道德建設(shè)史,存留了豐富的道德建設(shè)理念和方式方法,中華文化胸襟博大、海納百川,因兼收并蓄而豐富多彩,我們需要重新發(fā)掘中國道德歷史文化的積淀,深深地扎根于民族文化的傳統(tǒng)根基,傳承民族的精神價值。
同時,在全球化日益加快加深的當今時代,道德的發(fā)展更離不開同世界各種文明的對話,應積極適應世界文化交流、交鋒更加頻繁的新趨勢,著眼于中國特色社會主義道德的長遠發(fā)展,以更加自信的心態(tài),更加開闊的視野,使得不同時代、不同民族、不同階級的道德文化之間相互繼承與融合,相互借鑒與發(fā)展。西方先進道德的中的優(yōu)勢與長處比比皆是,西方道德價值觀也有與市場經(jīng)濟、現(xiàn)代化生活相適應并積極促進其發(fā)展的一面,如博愛精神,契約倫理精神,崇尚科學的倫理道德觀等,尤其值得一說的是,西方發(fā)達國家由于有著較長的工業(yè)發(fā)展史,積累了長期公共生活的經(jīng)驗,因此它的公德建設(shè)方面的經(jīng)驗優(yōu)勢更為突出,社會公德是處理人與人之間的主要道德規(guī)范,它更多的是處理人與陌生人之間的關(guān)系,加強公民道德建設(shè)是一項長期而緊迫的任務,我們必須適應形勢發(fā)展的要求,積極探索新形勢下道德建設(shè)的特點和規(guī)律,把公民道德建設(shè)提高到一個新的水平。
(二)完善保護機制,營造展示環(huán)境
加強社會主義道德建設(shè)必須有一套嚴格的法律和制度來規(guī)范和保障,以法治之力 扶起“摔倒的道德”,切實消除人們行善的后顧之憂,讓“好人免責”有法可依,“好人好報”蔚然成風。這首先要不斷完善法律法規(guī),加快制度建設(shè)的長效機制,如讓食品安全有法可操作,有標準可整合,既要補漏,更應從嚴,還應建立可追溯管理模式,讓道德敗壞者受到法律的嚴懲和社會的唾棄;旅游產(chǎn)業(yè)方面應著力解決游客旅游維權(quán)難的問題,建立更快捷的投訴反饋機制,讓“旅游、工商、公安”等多部門聯(lián)動整治,出現(xiàn)糾紛能夠“快速結(jié)案”,用系統(tǒng)的制度呵護良心,用嚴苛的法律捍衛(wèi)道德。
其次,要綜合運用經(jīng)濟的、行政的、法律的手段,發(fā)揮政府、企業(yè)和市民的積極作用,建立和完善城市思想道德建設(shè)的制度體系,營造扶正祛邪、揚善懲惡的社會氛圍,建立健全“好人有好報,惡人有惡報”的長效機制,著重深化公共領(lǐng)域的改革,不斷增強社會的民主程度,盡可能地下放過度集中的公共權(quán)力,廣泛推進社會自治,如在“反家暴”方面,婦聯(lián)組織就可探索性成立“反家暴聯(lián)盟”,通過公安、民政、醫(yī)院、學校等社會力量聯(lián)手,積極發(fā)揮民間社會組織的作用,發(fā)現(xiàn)并制止家暴行為,并參與到預防和制止家暴中來。
再次,應承認家規(guī)家訓、村規(guī)鄉(xiāng)約等民間規(guī)約對道德產(chǎn)生的積極促進作用,
以規(guī)則促使人們從小養(yǎng)成習慣,進而習慣成自然,使道德教化滲透在日常生活中,潤物細無聲地促進了道德建設(shè),這不再是書本上生硬的教條,而是使道德建設(shè)成為人人參與的主動行為,這樣的道德建設(shè)帶著溫情和親情,并使人樂于接受。這就要求政府用老百姓耳熟能詳?shù)恼Z言表述道德觀念,將德化民眾列入政府主要工作內(nèi)容,讓道德教育不僅進課堂而且進家庭,深入在人民大眾中間,由此形成全社會互愛互助崇尚道德的良性環(huán)境,也形成人人學公德、講誠信的濃厚氛圍。
(三)加強宣傳教育,提升大眾素質(zhì)
道德建設(shè),需要全民共建共享,共同打造道德高地;也要注重把傳統(tǒng)道德教育列入國民教育體系,特別注重從青少年教育抓起,全面加強學校德育體系建設(shè),構(gòu)建學校、家庭、社會緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò),動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作;同時,還要注重提高核心職業(yè)人群的道德教育水平,使之成為傳統(tǒng)美德的先行者,形成良好的影響輻射面,尤其要注重官員道德教育。
其次,道德宣傳的形式要多樣化,避免形式主義與走過場,宣傳方式要不斷改進創(chuàng)新,可靈活地利用電視、微信、街道宣傳欄、各種交通工具以及鮮活的督導人員等,也可開展道德模范評選及巡講巡展活動,敬老愛老、關(guān)愛留守兒童等各類志愿者活動,使宣傳媒介全面覆蓋,持續(xù)增強了道德創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力,以百姓喜聞樂見的形式對生活予以高度提煉,寓教于樂,不斷增強了道德的感召力,潛移默化地激勵了人民大眾強化道德修養(yǎng)、提升道德境界、升華道德情操,促進了全民道德素質(zhì)的全面提高。
再次,道德宣傳的內(nèi)容要平民化,宣傳內(nèi)容應貼近群眾,實事求是,宣傳典型應可親可信,化禮成俗,著重加強對平民道德事跡的宣傳,讓道德回歸生活,將道德的基本要求轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘I盍晳T和基本生活方式,“莫以善小而不為,莫以惡小而為之”,我們每個人都能夠成為感動他人的人,而不僅僅是一次次被感動,就在千百萬人民群眾的社會實踐中,在我們待人處事的日常生活里,每個人都可以從家庭、職業(yè)及身邊的點滴道德小事做起,只有人人修身自律,躬行實踐,為改善社會的道德風貌做出貢獻,才能積小流而成江海,積小善而成大德,久而久之,我們個人就會養(yǎng)成良好道德習慣,社會就會形成良好的道德風氣,富強、民主、文明、和諧的目標才能真正實現(xiàn)。(作者單位為中共寧德市委黨校)