為經(jīng)濟健康發(fā)展保駕護航 加強新時代道德建設(shè)

林怡

道德是文化的重要內(nèi)容，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中 ，隨著改革開放和市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展 ，人們越來越強烈地感覺到加強新時代社會主義道德建設(shè)的重要性和緊迫性。道德力量能形成良好的社會風氣，提高民族整體素質(zhì)，可以為政治清正廉明奠定基礎(chǔ)，為經(jīng)濟健康發(fā)展保駕護航，為社會幸福和諧添磚加瓦。

一、推進新時代社會主義道德建設(shè)的重大意義

（一）社會主義道德建設(shè)可以為政治清正廉明奠定基礎(chǔ)

社會主義道德是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，加強公民道德建設(shè)，有利于“以德治國”的實施，促進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，對于加強和改進黨的作風建設(shè)，促進我國政治的清正廉明具有特別重要的意義。因為加強社會主義思想道德建設(shè)，是政治建設(shè)、黨風建設(shè)的重要任務，是黨性原則的基礎(chǔ)，它能營造風清氣正的社會氛圍，提升每一名黨員和黨員領(lǐng)導干部的思想道德素質(zhì)和道德水平，它可以使每一位共產(chǎn)黨員自警自重、自勵自省、嚴于律己，一身正氣，培養(yǎng)出積極向上的生活情趣，自覺抵御享樂主義極端個人主義的侵蝕，從源頭上不能腐、不敢腐到不想腐，從而保持自身的堅定性、先進性和純潔性。

（二）社會主義道德建設(shè)可以為經(jīng)濟健康發(fā)展保駕護航

市場經(jīng)濟追求利潤最大化、自主性和競爭性等原則，在一定條件下，特別是在市場經(jīng)濟發(fā)育不成熟、市場運作法規(guī)不健全的情況下，就有可能衍生出某些消極的腐敗的不道德事物，諸如享樂主義、拜金主義、貪污受賄、以權(quán)謀私、假冒偽劣等等，對這些負面效應放任自流，其后果是不堪設(shè)想的，不僅損害了改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，也不能保證經(jīng)濟利益的最大化，會造成經(jīng)濟活動的無效率或低效率，增加了經(jīng)營成本。社會主義市場經(jīng)濟應是法制化、規(guī)范化的經(jīng)濟運行體系，道德建設(shè)應是市場經(jīng)濟有效運行的基礎(chǔ)，只有在法律法規(guī)以及職業(yè)道德準則的規(guī)范下，才能保證公平的競爭和經(jīng)營者、消費者的正當權(quán)益，促進生產(chǎn)力的快速發(fā)展和市場經(jīng)濟有序的運行。因此要建設(shè)健康良性運作的社會主義市場經(jīng)濟，就應建設(shè)與之相適應相促進的社會主義道德，這樣才能正確地把握社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)也更多地全面發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟人才。

（三）社會主義道德建設(shè)可以為社會幸福和諧添磚加瓦

進行社會主義道德建設(shè)，可以打牢全黨全國各族人民誠實守信的思想道德基礎(chǔ)，提升每個人的道德自覺意識，進一步形成全社會共同的理想信念，并逐漸深入人心。它可以促進人際和諧，心理和諧，人與自然的和諧，塑造自尊自信，理性平和，積極向上的社會心態(tài)，使人們具有明確的是非善惡，美丑榮辱觀念，并把團結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、急公好義、敬老愛幼、鄰里相濟、家庭和睦等社會道德規(guī)范落到實處，從而生活更加幸福美滿。進行社會主義道德建設(shè)，也能形成良好的社會風尚，維護社會的穩(wěn)定和諧，從根本上杜絕犯罪的思想根源，并增強人民大眾的整體素質(zhì)，對整個國家的長遠發(fā)展，對更好地培養(yǎng)一代又一代有理想有道德有文化有紀律的社會主義四有公民，都有著重要的促進作用。同時這也能進一步提升民族凝聚力，形成具有核心競爭力的文化優(yōu)勢，增強中華文化的影響力，進而推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

雖然當前我國改革在不斷地深入推進，市場經(jīng)濟也逐漸的完善，但社會上還普遍存在一些社會道德失范與滑坡現(xiàn)象，這主要由于當前我國還處于社會主義初期轉(zhuǎn)型階段，多元價值觀念交織，各種矛盾沖突激烈，這都對人類共同的價值標準、普遍的道德規(guī)約造成了極大的沖擊，人類精神領(lǐng)域內(nèi)呈現(xiàn)出空前的混亂與迷茫，因此進行社會主義道德建設(shè)，建成完善的道德體系勢在必行。

二、加強新時代道德建設(shè)，促進文化繁榮的有效途徑

（一）揚棄中西道德，倡導核心價值

加強社會主義道德建設(shè)需要建立一個與當前市場經(jīng)濟相適應的趨于完善的社會主義道德體系，這必須得構(gòu)建一套完整的道德理論框架，可以在批判地繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀道德理論，學習和借鑒西方先進的道德文化成果的基礎(chǔ)上，倡導社會主義核心價值觀，這無疑是當今社會道德建設(shè)最好的理論引領(lǐng)，它以馬克思主義中國化的最新成果指導公民道德建設(shè)，保持公民道德建設(shè)的正確方向，以中國特色社會主義共同理想為核心理念，引領(lǐng)社會道德思潮，以培育民族精神和時代精神為價值目標，在全社會形成共同的理想信念和道德規(guī)范，以樹立社會主義榮譽觀為基礎(chǔ)工程，形成良好的社會風氣，逐步建立日益完善、反映不同層次和不同職業(yè)要求，具有很強引導力和規(guī)范力的道德體系。

中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，應發(fā)揮自己的優(yōu)勢，通過提高自己民族的創(chuàng)造能力，發(fā)展和張揚自己的個性來加強道德建設(shè)，為我所用、擇善而從，既大膽吸收借鑒一切有利于中國特色社會主義道德建設(shè)的有益經(jīng)驗和優(yōu)秀成果，又始終堅持自己的理想、信念和原則，保持民族特色，有效抵制腐朽思想道德的侵蝕。中華民族有五千年的道德建設(shè)史，存留了豐富的道德建設(shè)理念和方式方法，中華文化胸襟博大、海納百川，因兼收并蓄而豐富多彩，我們需要重新發(fā)掘中國道德歷史文化的積淀，深深地扎根于民族文化的傳統(tǒng)根基，傳承民族的精神價值。

同時，在全球化日益加快加深的當今時代，道德的發(fā)展更離不開同世界各種文明的對話，應積極適應世界文化交流、交鋒更加頻繁的新趨勢，著眼于中國特色社會主義道德的長遠發(fā)展，以更加自信的心態(tài)，更加開闊的視野，使得不同時代、不同民族、不同階級的道德文化之間相互繼承與融合，相互借鑒與發(fā)展。西方先進道德的中的優(yōu)勢與長處比比皆是，西方道德價值觀也有與市場經(jīng)濟、現(xiàn)代化生活相適應并積極促進其發(fā)展的一面，如博愛精神，契約倫理精神，崇尚科學的倫理道德觀等，尤其值得一說的是，西方發(fā)達國家由于有著較長的工業(yè)發(fā)展史，積累了長期公共生活的經(jīng)驗，因此它的公德建設(shè)方面的經(jīng)驗優(yōu)勢更為突出，社會公德是處理人與人之間的主要道德規(guī)范，它更多的是處理人與陌生人之間的關(guān)系，加強公民道德建設(shè)是一項長期而緊迫的任務，我們必須適應形勢發(fā)展的要求，積極探索新形勢下道德建設(shè)的特點和規(guī)律，把公民道德建設(shè)提高到一個新的水平。

（二）完善保護機制，營造展示環(huán)境

加強社會主義道德建設(shè)必須有一套嚴格的法律和制度來規(guī)范和保障，以法治之力 扶起“摔倒的道德”，切實消除人們行善的后顧之憂，讓“好人免責”有法可依，“好人好報”蔚然成風。這首先要不斷完善法律法規(guī)，加快制度建設(shè)的長效機制，如讓食品安全有法可操作，有標準可整合，既要補漏，更應從嚴，還應建立可追溯管理模式，讓道德敗壞者受到法律的嚴懲和社會的唾棄；旅游產(chǎn)業(yè)方面應著力解決游客旅游維權(quán)難的問題，建立更快捷的投訴反饋機制，讓“旅游、工商、公安”等多部門聯(lián)動整治，出現(xiàn)糾紛能夠“快速結(jié)案”，用系統(tǒng)的制度呵護良心，用嚴苛的法律捍衛(wèi)道德。

其次，要綜合運用經(jīng)濟的、行政的、法律的手段，發(fā)揮政府、企業(yè)和市民的積極作用，建立和完善城市思想道德建設(shè)的制度體系，營造扶正祛邪、揚善懲惡的社會氛圍，建立健全“好人有好報，惡人有惡報”的長效機制，著重深化公共領(lǐng)域的改革，不斷增強社會的民主程度，盡可能地下放過度集中的公共權(quán)力，廣泛推進社會自治，如在“反家暴”方面，婦聯(lián)組織就可探索性成立“反家暴聯(lián)盟”，通過公安、民政、醫(yī)院、學校等社會力量聯(lián)手，積極發(fā)揮民間社會組織的作用，發(fā)現(xiàn)并制止家暴行為，并參與到預防和制止家暴中來。

再次，應承認家規(guī)家訓、村規(guī)鄉(xiāng)約等民間規(guī)約對道德產(chǎn)生的積極促進作用，

以規(guī)則促使人們從小養(yǎng)成習慣，進而習慣成自然，使道德教化滲透在日常生活中，潤物細無聲地促進了道德建設(shè)，這不再是書本上生硬的教條，而是使道德建設(shè)成為人人參與的主動行為，這樣的道德建設(shè)帶著溫情和親情，并使人樂于接受。這就要求政府用老百姓耳熟能詳?shù)恼Z言表述道德觀念，將德化民眾列入政府主要工作內(nèi)容，讓道德教育不僅進課堂而且進家庭，深入在人民大眾中間，由此形成全社會互愛互助崇尚道德的良性環(huán)境，也形成人人學公德、講誠信的濃厚氛圍。

（三）加強宣傳教育，提升大眾素質(zhì)

道德建設(shè)，需要全民共建共享，共同打造道德高地；也要注重把傳統(tǒng)道德教育列入國民教育體系，特別注重從青少年教育抓起，全面加強學校德育體系建設(shè)，構(gòu)建學校、家庭、社會緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)，動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作；同時，還要注重提高核心職業(yè)人群的道德教育水平，使之成為傳統(tǒng)美德的先行者，形成良好的影響輻射面，尤其要注重官員道德教育。

其次，道德宣傳的形式要多樣化，避免形式主義與走過場，宣傳方式要不斷改進創(chuàng)新，可靈活地利用電視、微信、街道宣傳欄、各種交通工具以及鮮活的督導人員等，也可開展道德模范評選及巡講巡展活動，敬老愛老、關(guān)愛留守兒童等各類志愿者活動，使宣傳媒介全面覆蓋，持續(xù)增強了道德創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力，以百姓喜聞樂見的形式對生活予以高度提煉，寓教于樂，不斷增強了道德的感召力，潛移默化地激勵了人民大眾強化道德修養(yǎng)、提升道德境界、升華道德情操，促進了全民道德素質(zhì)的全面提高。

再次，道德宣傳的內(nèi)容要平民化，宣傳內(nèi)容應貼近群眾，實事求是，宣傳典型應可親可信，化禮成俗，著重加強對平民道德事跡的宣傳，讓道德回歸生活，將道德的基本要求轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘Ｉ盍晳T和基本生活方式，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，我們每個人都能夠成為感動他人的人，而不僅僅是一次次被感動，就在千百萬人民群眾的社會實踐中，在我們待人處事的日常生活里，每個人都可以從家庭、職業(yè)及身邊的點滴道德小事做起，只有人人修身自律，躬行實踐，為改善社會的道德風貌做出貢獻，才能積小流而成江海，積小善而成大德，久而久之，我們個人就會養(yǎng)成良好道德習慣，社會就會形成良好的道德風氣，富強、民主、文明、和諧的目標才能真正實現(xiàn)。（作者單位為中共寧德市委黨校）