曹盾：打造東方奇幻史詩

撲面而來的長焦鏡頭、航拍視角、荒野生存、宮廷大戲、幻境寶器，讓一跨入2018年度的網(wǎng)絡(luò)視民，多了太多美的享受;而隨著劇情的不斷展開，75集大制作所仰賴的功力與財(cái)耗，漸呈無力，散收的結(jié)尾更給你無處發(fā)泄的受騙感。于是你喜了、愛了、恨了、罵了，還是回過頭來忍不住去百度一個(gè)叫曹盾的人，一個(gè)70后的導(dǎo)演、編劇、攝影指導(dǎo)。

曹盾，1972年生于陜西，代表作有《裸婚時(shí)代》《小兒難養(yǎng)》《畢業(yè)歌》等。近日，曹盾首次執(zhí)導(dǎo)大型古裝奇幻劇《九州·海上牧云記》，并兼任編劇之一，劇集以恢宏的世界觀設(shè)定、雄奇瑰麗的鏡頭語言以及融入東方美學(xué)元素的獨(dú)特質(zhì)感，聚集了業(yè)界內(nèi)外的廣泛關(guān)注，盡管經(jīng)驗(yàn)尚不充分，但作為豐富國內(nèi)電視劇類型的一種嘗試已經(jīng)足夠讓人驚喜。

將九州系列搬上熒幕

曹盾一直在期待一部不一樣的作品，剛巧，成立不久的九州夢工廠也在尋找合適的導(dǎo)演，曹盾主動(dòng)請纓，并在九州系列里挑選了《海上牧云記》。

《海上牧云記》故事圍繞牧云、穆如、碩風(fēng)三大家族展開，講述了九州端朝末年，人族六皇子牧云笙、大將軍之子穆如寒江、瀚州八部落的少主碩風(fēng)和葉與天命抗?fàn)幍膫髌娼?jīng)歷。原著中的九州世界令人心馳神往，但極度宏大的世界觀架構(gòu)，使得該劇影視化的制作難度可想而知。曹盾說，“我以前是拍現(xiàn)代戲的，拍的很多是情感劇。所以我覺得起碼人物感情這個(gè)東西我能把握得住，然后才是去展現(xiàn)九州的構(gòu)建和世界觀。如果把后者放在前面的話，我覺得對我來說難度太大了。”

視覺語言彰顯史詩質(zhì)感

落實(shí)到操作層面，《海上牧云記》首先為觀眾成功展現(xiàn)出一個(gè)充滿東方想象力的美學(xué)境界——從草原雪山的廣袤無垠，到宮廷院落的古樸別致;從船行大海的壯麗寬廣，到珠中世界的奇?zhèn)ス骞?從地下牢籠的森然可怖，到觀星儀器的巧奪天工……各種場景鏡頭宏大廣闊，多種地貌風(fēng)格混合發(fā)酵，營造出了真實(shí)魔幻交相輝映、極具視覺震撼的九州風(fēng)土世界。

劇中大到宮殿朝堂的場景，小到演員的服飾道具，甚至細(xì)微到妝容膚色，無不體現(xiàn)出劇方的匠心思忖。例如，為了營造出瀚洲北部特有的粗獷感，劇方設(shè)計(jì)了黝黑又不失質(zhì)感的皮膚狀態(tài)，配上高原紅、曬斑以及濃重的眼妝，讓草原原住民的形象躍然熒屏。而穆如鐵騎的盔甲轡頭、草原勇士的獸衣戰(zhàn)甲，以及碩風(fēng)部臉上涂畫的圖騰紋案，都能讓觀眾感受到該劇沉甸甸的史詩質(zhì)感。

真實(shí)再現(xiàn)九州世界人的命運(yùn)

劇方如此大費(fèi)周章，是為了將九州打造成一個(gè)真實(shí)存在的世界。曹盾表示：只有細(xì)節(jié)真了，人才會(huì)真實(shí);人真了，人物情感才會(huì)真實(shí);人物情感真實(shí)，觀眾才會(huì)相信這個(gè)世界。

曹盾將這一理念完美貫穿于人物形象的塑造上。曹盾說，看完小說后，我覺得牧云笙就是黃軒。黃軒在劇中的演技，一個(gè)字形容，就是——魅。既是人魅之子牧云笙，又是溫潤如玉謙謙公子牧云笙，時(shí)而是妖異無常，時(shí)而至情至性。萬茜扮演的南枯月漓從游刃后宮到自尋死路，這個(gè)角色的氣象都藏在兩個(gè)字里——不甘。矛盾感，是周一圍賦予碩風(fēng)和葉這個(gè)角色的深意，這個(gè)角色，不再只是莽漢蠻夷，而是有了人氣、人味兒。蔣勤勤套著殘忍皇后的外表，卻又在里面摻入了悲劇的氣質(zhì)。說到底，一個(gè)九州的命運(yùn)，就這樣在每個(gè)人的身不由己中，步步向前。在曹盾執(zhí)導(dǎo)下，每個(gè)角色，都帶著故事和懸念，這么多人物的相逢與交鋒，他們的愛恨情仇，最終指向故事的結(jié)局。命運(yùn)雖不可見，卻暗暗推動(dòng)著九州世界的起起伏伏。

深度挖掘弘揚(yáng)東方文化

《海上牧云記》將權(quán)謀斗爭、愛恨情仇、魔幻風(fēng)云，按照九州世界的設(shè)定徐徐延展開來，節(jié)奏慢，卻劇力千鈞;敘事沉，卻靜水流深。曹盾在原著的基礎(chǔ)上再度創(chuàng)作，為觀眾帶來了新的懸念與期待。開放式的結(jié)尾也引起了不少爭議，曹盾說其實(shí)已經(jīng)儲(chǔ)備的故事可以拍四部現(xiàn)在的《九州·海上牧云記》，里面埋了很多線索，可能要比原著粉知道的《海上牧云記》大得多，也長得多，這些東西也許會(huì)落實(shí)成續(xù)集，但需要慢慢來。

曹盾更希望能在海牧里展現(xiàn)出一種雅致的東方美學(xué)。在他看來，美不僅是形式感的精致，更是精神氣質(zhì)的外化，也是東方文化的精髓。《海上牧云記》正是在這樣的創(chuàng)作宗旨之下進(jìn)行了再創(chuàng)造，探索屬于東方的文化氣韻，有它的不足，更有它的精彩，這樣的探索足以讓我們期待它的下一部，那時(shí)九州又會(huì)發(fā)生怎樣的故事……