此情綿綿

吳言

第三次相親會舉辦之際，他做了一件背信棄義的事，臨陣脫逃，出門旅行。就像一個中情蠱的男子，走也走不遠，走也走不久，還是在南亞，同一氣候帶上，臺灣。獨自一人，從北向南。這地方讓他想起原籍閩南，有素樸的古風。阿里山上，種茶人家，滾水澆著茶壺茶盅，潷出茶汁，滿口生香，汗津津的后背涼風習習。公路兩邊的檳榔屋，夜色中放射霓虹燈，檳榔妹在招手，他買了一包又一包，塞滿行囊。他不慣嚼食這東西，將它們背到東背到西背了一路。來到墾丁，他看見了紅豆，林子里，樹叢中，一顆顆，一串串，一蓬蓬，一掛掛。沿街店鋪里，大瓶小瓶，大罐小罐，各種器形的玻璃體，滿滿的收納，透壁而出艷紅，艷紅得誘人，就有一種危險似的。他想起紅豆的又一個稱謂，相思豆，心中一驚。他的恩欠，他的愧受，他的困囚，他的原罪，他的蠱，忽得一個名字，這名字就叫相思。

——《紅豆生南國》

在微信里看到《收獲》2017年第一期的目錄，有王安憶的新作《紅豆生南國》，是喜悅和期待的。

拿到雜志，睡前開始讀，晨醒后讀完，心里生滿了對王安憶的感激。感謝她一直在寫，感謝她一直寫得這么好。從幾年前的《天香》開始，就覺得閱讀王安憶是種福分，這次依然如此。閱讀是有時令的，去年新年伊始讀《匿名》，今年讀《紅豆生南國》。新年到來時總是在冬日最晦暗的時候，霧霾重重，新舊交織，難以徹底煥然。這時候讀王安憶的新作，總是能得到某種支撐。

一個優秀的小說家寫到六十多歲，會怎么寫？起筆就是開闊和縱橫，不自覺中就有歷史感和厚重。這次王安憶又換地方了，不寫上海，不寫鄉野，寫到香港去了。而且不會僅僅是當下的、現代的一個故事，總是要說到“從前……”。寫的是一個男人，從小被送養出去，“三百番薯絲”換來的，這樣的身世，親情總是隔了一層，覺得是世間的多余人。六歲時跟著養母偷渡去菲律賓，不想在香港落腳，就此生根。開篇就有了傳奇色彩，成長期間，輾轉的身世又結緣文字，養成了纏綿的生性。青春期時又適逢世界左翼運動蓬勃，“左翼思想往往培養文藝氣質，因二者都有空想的成分”。文藝專是培養有情人的，有情邂逅革命，想必會有一番轟轟烈烈。但是不然，是有一段狂飆歲月，但革命最終總是要流于消解，最后落實的仍然是男人平淡的人生。

革命的副產品，是同妻子結緣，結婚成家生子，步入尋常人生。工作安穩順遂，跟隨經濟起落，投資樓市，先賺后賠，幾近破產。事業和經濟都成為了后進，男人成了一個讓人失望的人。養母去世后，妻子也提出離婚。男人這時已年過五十，恢復單身，又換了工作，卻重新煥發了生命力。男人尋到了自己的生母，踐行了養老的諾言。這些繁復的枝葉沒成為小說的敘述重心，眾流匯集，男人離婚后的羅曼史成了后面的主題。香港單身女子很多，他不期然成了渴慕對象。先后有留洋的女博士，獨立的女職業人對他表達心意，但都被他回絕了。前妻也開始往來，甚至半真半假地，加入了為他介紹對象的行列。他的年齡在增長，對方的年齡卻在遞減，甚至降到了下一代的兒女輩。同世間上演的大部分劇情不同的是，男人總是不為所動，抱定枯索和寂寞，不想再領受婚姻的恩惠，因為覺得自己今生今世就是一個欠債人。

為何如此？是老同學說到了要害，因為男人有一寶，那就是“美德”，忠誠、老實、謙遜！光怪陸離的香港，王安憶剝落繁華，發現了這樣一個還抱持著傳統美德的人。很多時女人期望的男人是經世致用、建功立業的，但最終發現能堅守底線和美德也是一種稀缺的品質。我很佩服王安憶的眼睛，她總是能發現人性中那些善良和溫情。若不是如此，人類的繁衍生息又意義何存？

去到香港會對那個城市的女人留下深刻印象。那里的女性給人的感覺是精致認真的，對性別和職業都是如此。因為東西方文化交匯，中國傳統的女性角色和西方婦女解放運動的影響在香港碰撞，各方都達到極致。那里一邊是遍布的美容纖體廣告，一邊是中環形色匆匆的職業女性，像小說中寫到的，這是一條“麗人河”。小說中的男人不多情，不濫情，但是個有情人。他能感受到來自女性的情愛和滋養，所以才會懂得“紅豆生南國”。

寫異地香港，王安憶竟然也做到了像上海一樣浸淫和熟稔。香港和上海兩個城市很像，都是一衣帶水的港口城市，都是東西文化交匯之地，氣質相近。早在1993年，王安憶就寫過《香港的情與愛》。那時她筆下的香港情愛，還是獵艷式的，是浮光掠影甚至聲色犬馬的，再極盡描繪眼光也是一個外來人—美籍華人的觀光客，大陸去的新移民。二十多年過去了，歲月顯示了自己力量，小說也顯示了王安憶的演進。在《紅豆生南國》里，王安憶穿過林立的高樓，看到逼仄的街巷深處香港的那顆樸素的心，還有一個香港男人守護著“美德”。這一次是自家人的眼光，香港生活的內里是這樣的。王安憶收獲了一種透視能力，她能穿越古今、地域，看到歷史河流深處的世道人心。

像上一篇作品《匿名》一樣，王安憶對人物的命名已不再花心思了，全篇沒有提到男人姓甚名誰，不過是一個普通的香港男人，滄海一粟。由他的社會關系再串起一眾人物，阿姆、前妻、老同學、兒子……這些人，身份就表明了一切，不需要名字來確認。名字反而成了一種干擾，離那個真實的人遠了。所以小說里只有外人才是有姓名的。這樣的寫法是自然貼近的。

作為生于六十年代末的人，近年來真實地觸碰到了中年的邊緣。安送父輩已是常情，同輩中竟然也有人開始中招倒下。裂變的時代，人越發不耐了。新年過后，就去了火葬場送英年早逝的同事。接著又去看罹患重癥的同學。家人先是隱瞞病情，后又隱瞞母親去世，可人生是瞞不過的，兩件事終于接連砸到同學身上。看著刀尖就扎到了心上！另一位絕處逢生的同學，病治好了，腦子卻受損了，人已經癡傻。各種糾纏與撕扯，人生似乎已經到了荊棘叢，進入鏖戰狀態，雖然也要披掛上陣，可是心里蓄滿了淚。王安憶的《紅豆生南國》就像那道閘，開啟泄洪，漫灌久已干涸龜裂的土地。

看了下小說寫成的時間，2016年4月于紐約。彼時正在托人轉送王安憶兩本書，知道要等到7月她從美國訪學回來后才能送達。同王安憶未曾謀面，覺得離得遠，但還不是遙不可及。

因為寫過一篇《向五十年代致敬》，前些時受到質疑。為什么只向五十年代致敬？甚至—魯迅、胡適不值得致敬嗎？不，從孔子起，可說是精神上的列祖列宗，那些燦若星辰的名字組成了銀河系，映照著人類歷史長河，他們都是有情生命，人類文明得以傳承。他們都值得致禮、致敬！只不過，五十年代人對我來說既伸手可及，又散發著星輝。他們中有的是秉燭者，年少時就在前方引領，中年時仍然能感受到溫度的傳遞。以我自己有限的精力和生命，只來得及細細研讀這一代作家，只來得及向他們表達敬意！

所以，對王安憶就會心生感激。希望這種作者和讀者的緣分綿延下去，生命能一直有像她這樣作家的作品相伴，就是一種福分。

（摘自《收獲》）