王羲之未了成都情

王興國(guó)

之所以說(shuō)王羲之情系成都，可以從他留下的最著名的草書(shū)經(jīng)典《十七帖》中一一查考和感知。《十七帖》是王羲之留下的一組書(shū)信，因被后人選編成卷后，卷首有“十七日”字樣而得名。作為日常書(shū)信，《十七帖》寫(xiě)得情真意切，自然平和，用筆自由奔放，瀟灑不羈，格調(diào)高遠(yuǎn)而又天真爛漫，多姿多彩，被歷代人奉為書(shū)法史上草書(shū)的經(jīng)典。唐太宗、唐代書(shū)論家張彥遠(yuǎn)、宋代哲學(xué)家朱熹等，都曾對(duì)其作出高度評(píng)價(jià)。

這組寫(xiě)作時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)十多年的信件，其中有十九封是寫(xiě)給他的親友、當(dāng)時(shí)在蜀地為官（郗司馬）的周撫。周撫是東晉著名將領(lǐng)，被王羲之的叔父王導(dǎo)起用。大將桓溫征蜀時(shí)，他隨桓溫?fù)羝剖竦赜嗫?、平息叛亂，之后鎮(zhèn)蜀30余年，官至鎮(zhèn)西將軍、益州刺史，王羲之書(shū)信中稱其為郗司馬。從信件的文字內(nèi)容看，王羲之基本都是在關(guān)心詢問(wèn)成都的城池、物產(chǎn)、人物、教育（講堂）、山川等諸多奇聞逸事，由此，可以深刻感知其對(duì)成都的關(guān)懷。

《十七帖》中和成都聯(lián)系最明顯的是《成都帖》。其文曰：“往在都，見(jiàn)諸葛顯，曾具問(wèn)蜀中事，云成都城池門(mén)屋、樓觀皆是秦時(shí)司馬錯(cuò)所修，令人遠(yuǎn)想慨然，為爾不信，具示，為欲廣異聞。”大意是說(shuō)，昔日在都城建康的時(shí)候，見(jiàn)到諸葛亮的曾孫諸葛顯，曾經(jīng)向他詳細(xì)詢問(wèn)蜀中的情況。諸葛顯講到成都的城墻與護(hù)城河、門(mén)屋以及樓觀都是秦朝時(shí)司馬錯(cuò)修造的，不由得讓人追憶成都久遠(yuǎn)的歷史，頓生感慨，您是否有同感呢，請(qǐng)來(lái)信詳示，為我增加些奇異的見(jiàn)聞。由此可見(jiàn)，王羲之對(duì)成都悠久的歷史感到神秘而向往，寫(xiě)信既是求證，又還想了解成都更多的情況。

這種神秘感和好奇心，王羲之在《十七帖》中還有好幾封書(shū)信詢問(wèn)周撫。比如，他在《嚴(yán)君平帖》中問(wèn)，成都的嚴(yán)君平、司馬相如、揚(yáng)雄等人都有后代留在蜀地嗎？在《鹽井帖》中問(wèn)，您那里的鹽井（自貢古稱鹽井）、火井（火井古鎮(zhèn)的天然氣）都有嗎？您親眼看過(guò)嗎？為了想增加特異見(jiàn)聞，請(qǐng)回信詳示！在《譙周帖》中問(wèn)，聽(tīng)說(shuō)譙周（蜀漢名士，傳為今四川南部縣人，諸葛亮?xí)r任蜀漢學(xué)政）有個(gè)孫子譙秀志向高遠(yuǎn)而隱居不仕，現(xiàn)住何處？不知道此人是否名符其實(shí)、有此節(jié)操呢？此事令人念念不忘，期待回信詳示。對(duì)于蜀地的教育，王羲之也非常關(guān)心，他在《漢時(shí)講堂帖》中問(wèn)：“知有漢時(shí)講堂在，是漢何帝時(shí)立此？知畫(huà)三皇五帝以來(lái)備有，畫(huà)又精妙，甚可觀也。彼有能畫(huà)者不？欲因摹取，當(dāng)可得不？信具告?！薄衣?tīng)說(shuō)成都留存有漢代的講堂（即文翁石室），不知是漢代哪位皇帝建立的？我聽(tīng)說(shuō)其墻壁上畫(huà)有三皇五帝以來(lái)的種種事跡，應(yīng)有盡有；畫(huà)的原身也頗精妙，甚為可觀。您那里有能畫(huà)畫(huà)的人嗎？想請(qǐng)他臨摹下來(lái)，不知能否辦到？請(qǐng)寫(xiě)信詳細(xì)告訴我。

蜀地的物產(chǎn)在王羲之眼里也是十分稀奇和被看重的。周撫給他寄去邛崍產(chǎn)的竹手杖，被他視為寶貝，并從中看到蜀地人尊老敬老的習(xí)俗，他也以此為禮物轉(zhuǎn)送給家族的老人，并告訴長(zhǎng)輩，這是成都的一位朋友送的當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品。他說(shuō)，“去夏得足下致邛（今四川邛崍）竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠(yuǎn)惠之至?！笔竦厥a(chǎn)栴罽（zhānjì，毛織品）、胡桃、藥、鹽等物產(chǎn)，王羲之在《十七帖》中記載了收到周撫贈(zèng)送這些物品后的喜悅?！暗米阆聳盍Y、胡桃、藥二種，知足下至。戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。‘知我者希，此有成言。無(wú)緣見(jiàn)卿，以當(dāng)一笑?！薄白阆滤柙疲捍斯眩蔀橹伦?，當(dāng)種之。此種彼胡桃皆生也。吾篤喜種果，今在田里，唯以此為事，故遠(yuǎn)及。足下致此子者，大惠也?！北磉_(dá)的意思是，收到周撫寄來(lái)的栴罽、胡桃和兩種藥，深感其至深情意。戎鹽產(chǎn)于蜀地戎州（今四川宜賓），是服食丹藥的必備品。從來(lái)信知道周撫最近也在服食，王羲之的妻舅郗愔（字方回）對(duì)此也有研究，但他的看法和王羲之不一致。所謂知音難覓，古人早有這句成語(yǔ)了。沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到周撫，書(shū)寫(xiě)此信聊博一笑吧。又說(shuō)，請(qǐng)為我寄些這種水果的種子來(lái)，我會(huì)種下。這里種下的那些胡桃都已成活了。我很喜好種植果樹(shù)，而今閑居在鄉(xiāng)里田間，獨(dú)以栽培果木作為主要工作。麻煩您這么遠(yuǎn)從成都為我寄種子來(lái)，真是莫大的恩惠啊。

對(duì)于周撫在信中提到蜀地雄秀險(xiǎn)奇的自然風(fēng)光，王羲之更是十分神往。他在《蜀都帖》中說(shuō)，“省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》、左太沖《三都》，殊為不備悉。彼故為多奇，益令其游目意足也。可得果，當(dāng)告卿求迎，少人足耳。至?xí)r示意。遲此期，真以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事！但言此，心以馳于彼矣！”——看到您的另一封來(lái)信說(shuō)蜀地那里的山川種種奇觀，就連揚(yáng)雄的《蜀都賦》、左思的《三都賦》都比不上您的詳盡描述。您那里的山川多有奇妙之處，越加令人興起了飽游一番、其意方足的念頭。如真能實(shí)現(xiàn)，當(dāng)告訴您派人來(lái)接，人數(shù)不要多。可以去的時(shí)間，到時(shí)候告訴您。但等待這個(gè)日子的到來(lái)，真有度日如年之感！猜想您鎮(zhèn)守蜀地，一時(shí)沒(méi)有調(diào)動(dòng)的道理。想要借著您還在蜀地的日子，與您一起登上汶嶺（岷山）、峨眉山而歸，這真會(huì)是千古不朽的盛事呀！說(shuō)到這里，心已飛馳到您那里去了！王羲之在信中還與周撫相約，希望彼此保重身體，能找到一個(gè)時(shí)間一同游覽。他在《七十帖》中說(shuō)，您今年七十歲了吧？得知身體、精神都很好，這真是福氣?。≡改龠M(jìn)一步堅(jiān)持調(diào)養(yǎng)。我現(xiàn)在年近六十，依人壽常理推算，能獲如此年壽，我已覺(jué)得是莫大幸運(yùn)了，只是擔(dān)心未來(lái)的歲月緊迫啊。因此想去游覽岷山，這可不是隨便說(shuō)說(shuō)的。望您一定要好好保重，等待同游的日子。若真能實(shí)現(xiàn)這一愿望，必成為一段故事。

讀著這一段段書(shū)信，我們既為王羲之的成都情結(jié)而感動(dòng)，更為蜀地的自然山川、秀美景色和豐富物產(chǎn)而自豪。