葛洪的“以德濟生”養生經

葛洪是我國晉代的道教理論家和醫學家，也是著名的養生家。早在年輕時，他就對世上那種追逐名利的風氣深惡痛絕。他熱衷于修身養性，同時愛好體育鍛煉，精通刀、槍、劍、戟、射等武藝，又喜鉆研醫道和養生之學。晚年則隱居在廣東的羅浮山，過著悠閑的生活，他的養生方式值得今人借鑒。

葛洪認為，求長生，修至道，關鍵在于精神專一、情志靜寂，世俗的權勢及物質都會妨礙人們的延年益壽。所以，最根本的有四個方法，即“欲得恬愉淡泊，滌除嗜欲。內視返聽，尸居無心。”這些要求歸根結底，就是要求人們不得馳心于外，要收斂精神，專心的修養情性。由此可見，葛洪十分重視身心的修煉。

葛洪曾提出一個“先講治身，后談養生”的著名觀點，并引用一個生動的例子來加以說明。他說，人之身，猶如國家。人的胸腹就是宮室，四肢好比是郊區，骨節好比是百官，肌肉是城市中的街道，精神猶如統帥一個國家的君主，血液好比臣子，真氣就如眾民。善于養生者，關鍵在于保護身心，就像領袖會治國、會愛民。民眾有弊，國家就會滅亡；人之氣衰，身體就會凋謝。因此，善養生者必須注重預防，要禁絕一切不良的嗜好，拋卻名利權勢，這就是治身之道。一個人只要做到心胸開闊，精神安閑，必可益壽延年。

葛洪強調生活起居要有節制。他認為，人的壽命不取決于天命，而取決于自身。正確的養生方法就在于建立良好的生活習慣。良好的生活習慣若能持之以恒，必將受益終生。起居方面要做到“六勿”：“不饑勿強食，不渴勿強飲”“冬朝勿空心，夏夜勿飽食”“體欲常勞，食欲常少，勞勿過極，少勿至饑。”意思是說：已經吃飽了就不要強行進食，因為強行進食容易損傷脾胃；不感覺渴就不要強行飲水，否則會使胃脹而傷胃。冬季日短，一般起床較晚，但不能不吃早餐；夏季白天較長，睡得較遲，但睡前不可過量飲食。身體應該適度勞作，飲食也應該適當控制，但是勞作不要過量，節食不可無度，應以滿足人體需求為準。

在葛洪看來，想要求得長生，還要做到嚴于律己，寬以待人，心存慈愛，見到他人有好事要感到高興，見到他人有痛苦要感到痛心，在他人有急事或窮困至極的時候要伸手相救，不要傷害生命；見到他人獲得財物就好像自己獲得一樣高興，見到他人損失財物就像自己損失一樣難過；不把自己看得很高貴，不自我夸獎，不嫉妒別人，不接觸和陷入陰賊一伙。只有這樣做，才稱得上有道德。

葛洪的這種“以德濟生”的理念與孔子的“德潤身”“大德必得其壽”“仁者壽”“修道以仁”等觀點有著相似之處，他們均視修德為養生之本。

（何旭/文，摘自《科學養生》）