撥動(dòng)學(xué)生情弦?激發(fā)語(yǔ)文興趣

黃凱

“興趣是最好的老師”，語(yǔ)文教學(xué)要激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我認(rèn)為最佳切入點(diǎn)就在于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感導(dǎo)入。古人認(rèn)為：“感人心者，莫先乎情”。武俠小說(shuō)《神雕俠侶》中的李莫愁終身呤唱：“問(wèn)世間情為何物？直教人生死相許”，可見(jiàn)情感的威力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中也明確規(guī)定：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體念，有較豐富的積累，才能形成良好的語(yǔ)感”。現(xiàn)在的新教材入文因素更進(jìn)一步增強(qiáng)，在教學(xué)中，讓情感始終伴隨學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，也是理所當(dāng)然的事情，否則，老師講得津津有味、口若懸河，學(xué)生卻神情漠然，如同嚼蠟，以至對(duì)語(yǔ)言情理的感悟反應(yīng)遲鈍，最終成為法國(guó)作家阿爾貝·加繆《局外人》中的莫爾索：孤獨(dú)、麻木，認(rèn)為生活毫無(wú)意義，人生毫無(wú)價(jià)值；對(duì)生活的一切漠然置之，活得百無(wú)聊賴(lài)，死得糊里糊涂。因此，老師在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生帶著情感的魅力，發(fā)揮語(yǔ)言訓(xùn)練和形象感染的雙重功能走進(jìn)課文，充分感悟課文中的“情”與“理”，激起學(xué)生情感共鳴，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生人格的塑造，文化的傳承，起到事半功倍的效果。

一、朗讀傳情，激發(fā)情感

朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)方法，也是傳情達(dá)意的極好手段，它是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、情感與思維的全方位投入，它通過(guò)各種技巧產(chǎn)生節(jié)奏和旋律，使人們體驗(yàn)到優(yōu)美的韻味，把握流動(dòng)的氣脈，它要求我們能將無(wú)聲文字化為有聲的語(yǔ)言，把文字符號(hào)還原為作者所要表達(dá)的真情實(shí)感。要達(dá)到這個(gè)目的，要求學(xué)生必須認(rèn)真體悟文意、揣摩語(yǔ)調(diào)、交流感受，尋找最佳的表達(dá)文章感情的情緒，真情投入，把蘊(yùn)藏于課文中的情感通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)，使人或凝神靜思、心馳神往；或蕩氣回腸、潸然淚下；或豪氣干云、一往無(wú)前。這樣，才能使學(xué)生激起感情漣漪，準(zhǔn)確把握課文內(nèi)容，讀出情感，讀出品位。

激發(fā)學(xué)生情感要指導(dǎo)學(xué)生在課文中尋找動(dòng)情的因素。《背影》一文中的父子深情，特別是要讓學(xué)生體會(huì)父親“上”要孝敬老人，要將喪事盡量做得體面些，“下”要在子女面前做一個(gè)有用的人，而家境又日趨衰落，這家人今后怎么辦？許多的困難擺在他的面前。使他無(wú)可奈何，心煩不已，這些又向誰(shuí)訴說(shuō)？在這種情況下，仍要送我，還拖著肥胖的身體給我買(mǎi)橘子，而我卻對(duì)父親不太理解，教師讓學(xué)生一邊讀一邊細(xì)心體會(huì)，把作者思想感漸漸地轉(zhuǎn)化為學(xué)的情感、心與心溝通、情與情相融，學(xué)生在濃濃的情感中，受到形象的感染，自然的領(lǐng)悟到了語(yǔ)言的內(nèi)涵，對(duì)課文的理解也就會(huì)更加深入一個(gè)層次。

羅曼·羅蘭說(shuō)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己先有”。朗讀傳情，教師范讀時(shí)要充分地表達(dá)課文的情感。喜則聲高氣揚(yáng)、怒則聲疾氣足、憂(yōu)則聲低氣緩、愛(ài)則聲柔氣順。但要注意的是，教師的讀，也只能是一種交流，要給學(xué)生講清你的理解，允許學(xué)生有不同的理解，不同的朗讀。

二、披文入情，感悟情理

文章不是無(wú)情物，作者更是至情至性的人，每篇課文都有明確的思想內(nèi)涵，也就是作者要表達(dá)的情理。如何使學(xué)生感受情理呢？就需要教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)課文。就好像我們將一幼兒帶入一座花園，如果只對(duì)他說(shuō)一句：去看吧，那是花！作為幼兒他能有多少收獲呢？如果我們引導(dǎo)他：觀(guān)察它的花色、花形，花蕊，作為陪襯的綠葉，再聞聞花香，再比比與其它花的異同，再想想它的作用，再由此產(chǎn)生一些聯(lián)想，讓思維擴(kuò)散……這朵花的美麗就具體形象得多了，就不再是茫然、抽象的美了。語(yǔ)文教學(xué)中，如果不作這樣的導(dǎo)引，學(xué)生就會(huì)對(duì)課文的理解感到無(wú)處下手。

教師還要引導(dǎo)學(xué)生感悟課文主旨。如果一個(gè)學(xué)生只憑著教師的講解，是很難感悟到課文的深刻內(nèi)涵，我們還要在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所讀的課文學(xué)會(huì)思考、評(píng)價(jià)、梳理、歸納，以加強(qiáng)對(duì)課文的情感溝通，如讀《孔乙己》對(duì)孔乙己形象產(chǎn)生的根源我們固然可以歸納到科舉的毒害，人情的涼薄，我們還應(yīng)看到孔乙己自身的弱點(diǎn)——好喝懶做，只有這樣我們才能很好地理解：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的底蘊(yùn)。又如，讀《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”時(shí)，不僅要學(xué)生為士大夫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的歷史責(zé)任感和社會(huì)良知所震憾.更要讓學(xué)生的精神境界隨之升化。通過(guò)這些思考和評(píng)價(jià)，它不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維的積極性，而且可以提高學(xué)生的審美能力，學(xué)生可以感悟到作品中的情境，真切地體會(huì)到課文中情與理的關(guān)系，與作者進(jìn)行情感交流，從而受到強(qiáng)烈的感染和熏陶。

三、創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)情趣

教材所選課文，都和學(xué)生生活有一定的距離，學(xué)生往往不易體驗(yàn)到其中的情趣，這就要求我們發(fā)揮想象，活化語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)課文內(nèi)容。作為教師首先必須把自身的情感融入課文的境界，深入感受領(lǐng)悟，從而取得二者的和諧一致，進(jìn)而在教學(xué)中運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，配以恰當(dāng)?shù)谋砬椤⑹质絼?chuàng)設(shè)某種特定的情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感受。例如，有一位教師在教《左忠毅公軼事》一文時(shí)，自己首先進(jìn)入角色，對(duì)史可法探監(jiān)的場(chǎng)面進(jìn)行藝術(shù)性描述，繪其形，摹其聲，左公“面額焦?fàn)€”、“筋骨盡脫”、乃“奮臂拔眥，目光如炬”，大罵：“庸奴！……汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可柱者！”并“摸地上刑械，作投擊勢(shì)”。講到此處，左光斗那輕己身，重國(guó)事的凜然正氣，使學(xué)生感動(dòng)不已，禁不住熱淚縱橫，學(xué)生的心靈受到極大的震憾。這樣，當(dāng)激昂或悲痛的感情在教室里彌漫開(kāi)來(lái)的時(shí)候，學(xué)生情操必將得到陶冶而漸趨純真，對(duì)課文知識(shí)點(diǎn)的掌握也能收到意想不到的效果。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)這個(gè)活的機(jī)體中歡騰地流動(dòng)的時(shí)候，知識(shí)才能成為信念，成為學(xué)生主觀(guān)世界的一部分”。語(yǔ)文教師要善于撥動(dòng)學(xué)生的情弦，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈興趣，溝通學(xué)生的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效應(yīng)，才能更好達(dá)到獲取知識(shí)，陶冶性情、塑造人格，傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新。