簡(jiǎn)析油畫風(fēng)景創(chuàng)作對(duì)中國(guó)畫形式美的借鑒

摘要：在油畫風(fēng)景創(chuàng)作中，通過恰當(dāng)借鑒中國(guó)畫的形式美，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)畫、油畫的有機(jī)融合，而且在油畫中融入中國(guó)畫比較重視的以景寫意、借景抒情，創(chuàng)作出具有顯著中國(guó)特色的風(fēng)景油畫作品。對(duì)此，不僅應(yīng)給予足夠重視，還要從不同層面進(jìn)行深入的分析，以此促進(jìn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展和完美融合。

關(guān)鍵詞：油畫風(fēng)景創(chuàng)作 中國(guó)畫 形式美借鑒

一直以來，風(fēng)景油畫在油畫中都有著不可忽視的地位。中國(guó)雖然不是油畫的發(fā)源地，但是油畫在中國(guó)也經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，也擁有一些優(yōu)秀的風(fēng)景油畫家，他們?cè)诜e極學(xué)習(xí)、研究西方風(fēng)景油畫作品的基礎(chǔ)上，逐漸重視借鑒中國(guó)畫的形式美，使得油畫風(fēng)景創(chuàng)作呈現(xiàn)出了獨(dú)特魅力。因此，怎樣創(chuàng)作出具有中國(guó)畫形式美的風(fēng)景油畫作品，是油畫創(chuàng)作者應(yīng)足夠重視和深入研究的問題。

一、中國(guó)畫的形式美

首先，形象之美。中國(guó)畫不論是寫意還是工筆，都是基于形態(tài)來進(jìn)行。一直以來，中國(guó)畫比較重視以形寫神，形神兼?zhèn)洹Ｔ谶M(jìn)行繪畫的過程中，畫面雖然也有相似之處，但最終的神似才是目的，古代畫師對(duì)人的描畫，重視的是傳神，即使是花鳥魚蟲，在齊白石的筆下也變得更加生動(dòng)有趣，靈動(dòng)獨(dú)特，這就是“妙在似與不似之間”的充分體現(xiàn)。[1]

其次，筆墨之美。這里所說的筆墨是兩個(gè)詞語，不僅代表了書法工具和繪畫工具，也是對(duì)藝術(shù)境界的表達(dá)。前者屬于因，后者則是果，這兩個(gè)元素的組合，也是中國(guó)畫風(fēng)格的語言，這樣可以表現(xiàn)作者的真情實(shí)感和思想，利用山水、花草以及樹木來激發(fā)繪畫興趣，豐富人生追求，進(jìn)而獲得具有鮮明形象特點(diǎn)的作品，讓觀賞者體會(huì)畫作呈現(xiàn)的意境之美。

最后，色彩之美。中國(guó)畫的顏色具有的功能極為獨(dú)特，通過各種豐富多樣色彩和手法的靈活運(yùn)用，能夠?qū)⒅袊?guó)畫獨(dú)特的民族性充分呈現(xiàn)出來，慢慢成為東方畫作的重要代表。因此，在風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，為了更好地融合中西方的獨(dú)特之美，必須重視、加強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫形式美的借鑒。

二、油畫風(fēng)景創(chuàng)作借鑒中國(guó)畫形式美的意義

基于風(fēng)景為主題的油畫創(chuàng)作，從表面上看，似乎只是對(duì)顏色、意境、紋理和形式等方面的表述，但從深層次的角度來講，是對(duì)作者個(gè)性、胸懷、想法等方面的獨(dú)特表達(dá)。以風(fēng)景為主題優(yōu)化表達(dá)模式，積極推崇的都是繪畫者給風(fēng)景客觀形象的主觀感覺，可以擺脫許多自然景色的具體規(guī)則，不再是對(duì)自然的單純描述，更重要的是創(chuàng)作者在創(chuàng)作中表述出的與別人不同的思想情感。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)很多繪畫創(chuàng)作者也逐漸突破了感知、感覺領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)世界等傳統(tǒng)理念的束縛，不論是在畫作的涵義、內(nèi)容，還是在畫風(fēng)上都實(shí)現(xiàn)了很大突破，積極融合了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過對(duì)中國(guó)畫形式美的恰當(dāng)借鑒，為風(fēng)景油畫融入了新的生機(jī)與內(nèi)涵，進(jìn)一步推動(dòng)了油畫民族性的發(fā)展進(jìn)程。對(duì)此，廣大繪畫者應(yīng)給予足夠重視與深入研究。[2]

三、油畫風(fēng)景創(chuàng)作對(duì)中國(guó)畫線條的借鑒

首先，中國(guó)畫形式美的借鑒。在繪制風(fēng)景畫之前，需要對(duì)各個(gè)層面做必要的分析判斷，通過繪制事物的外在形態(tài)來表達(dá)其內(nèi)層涵義，從而突破常規(guī)寫實(shí)手法的限制。從畫風(fēng)層面來講，可以仿照中國(guó)畫的中鋒、側(cè)鋒，以及用墨等一系列手法的運(yùn)用，將各種思想情感更好地表達(dá)出來。[3]

其次，線條的借鑒。西方風(fēng)景油畫通常都具有顯著的色彩濃厚的特征，基于此融入中國(guó)畫的線條，能夠構(gòu)建出更和諧的油畫風(fēng)景畫面結(jié)構(gòu)。通過有機(jī)整合西方風(fēng)景油畫色彩、中國(guó)畫線條，不僅能夠有效突破傳統(tǒng)創(chuàng)作理念和模式的束縛，也能夠通過風(fēng)景油畫將中國(guó)畫的獨(dú)特魅力充分呈現(xiàn)出來。在恰當(dāng)引用了中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作形式之后，風(fēng)景油畫體現(xiàn)出的便不再是直觀的視覺效果，而是真正實(shí)現(xiàn)色彩、結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)之美。

最后，注重景色與情感的有機(jī)融合。當(dāng)前，很多中國(guó)風(fēng)景繪畫都重視景色、情感的有機(jī)融合。即使是相同的畫，不同的人看，產(chǎn)生的感受也是各不相同的。西方油畫風(fēng)景通常都習(xí)慣于通過色彩對(duì)風(fēng)景進(jìn)行如實(shí)描摹，而中國(guó)畫著重強(qiáng)調(diào)的則是情感表達(dá)，兩者之間存在較大差異。中國(guó)畫家也在不斷嘗試兩者的有機(jī)融合，尤其是油畫風(fēng)景創(chuàng)作中對(duì)中國(guó)畫形式美的恰當(dāng)借鑒，取得了較為顯著的成果。

綜上所述，任何事物要想得到進(jìn)一步發(fā)展都離不開創(chuàng)新探索。現(xiàn)代風(fēng)景油畫創(chuàng)作也是如此，通過對(duì)中國(guó)畫形式美的恰當(dāng)借鑒，不僅能夠使其呈現(xiàn)出獨(dú)特魅力，也更加具有中國(guó)民族特色。因此，廣大風(fēng)景油畫家在創(chuàng)作中，除了技巧的掌握之外，對(duì)于如何更好地借鑒中國(guó)畫的形式美也要進(jìn)行深入研究，加強(qiáng)創(chuàng)新，只有這樣才能夠?yàn)橛彤嬶L(fēng)景創(chuàng)作贏得更好的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯微微，齊瑞星，高艷慧.當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫與山水畫創(chuàng)作形式美感比較[J].美術(shù)教育研究，2017（21）.

[2]馮炳超.淺議中國(guó)傳統(tǒng)山水畫與西方風(fēng)景油畫色彩表現(xiàn)的差異[J].美術(shù)教育研究，2012（19）.

[3]李俊杰.淺談?dòng)彤嬶L(fēng)景創(chuàng)作對(duì)中國(guó)畫形式美的借鑒[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（03）.

（作者簡(jiǎn)介：張娛，女，碩士，西安美術(shù)學(xué)院油畫系，講師，研究方向：油畫理論）（責(zé)任編輯 劉冬楊）