大學生網絡流行語的使用現狀、價值沖擊及其應對策略

第天驕

[摘要]作為互聯網迅速發展條件下的派生物，網絡流行語是廣大網民尤其是青年大學生群體在進行網絡社交時，依據自身需要而約定俗成、廣泛使用的一種語言符號，具有社會化、娛樂化、諷喻性、傳播快、范圍廣等特征。網絡流行語以其簡單、輕松以及幽默的特征，迅速獲得廣大網民尤其是大學生群體的青睞。然而一些帶有異質化、娛樂化以及失真性的網絡流行語，因其價值偏頗對當代大學生的價值認同、價值追求以及價值取向產生了極大的沖擊。這其中，網絡流行語的異質化消解大學生的價值認同，造成其國家認同和自我認同危機;娛樂性弱化大學生的價值追求，造成其理想信念危機;失真性誤導大學生的價值判斷，造成其價值判斷暴力化、隨意性。作為培育踐行社會主義核心價值觀的重要對象和主體力量，大學生價值觀念的生成背景和發展邏輯值得我們高度重視。基于網絡流行語造成的極大沖擊與挑戰，加強大學生的核心價值觀教育，需要注重高校網絡圈群的輿論監管，營造風清氣正的網絡生態環境;注重網絡媒介與教學敘事的融合，提高大學生網絡媒介素養;注重校園意見領袖的培養，突出榜樣力量的價值示范作用。

[關鍵詞]網絡流行語;大學生;社會主義核心價值觀

[中圖分類號]D432.62[文獻標志碼]A[文章編號]1000-8284（2018）06-0086-06

習近平總書記在十九大報告中指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點。”[1]大學生作為培育踐行社會主義核心價值觀的重要對象和主體力量，其價值觀念的生成背景和發展邏輯值得我們高度重視。一方面，大學生群體的個性特征及其網絡化生活方式與網絡流行語有著天然的親和性;另一方面，大學生尚未定型的價值觀念也必然會遭受網絡流行語的負面沖擊。如何規范和利用網絡流行語來加強新時代青年大學生的價值觀教育，成為我國在新時代條件下創新高校思想政治工作亟待解決的問題。

一、網絡流行語在青年大學生群體中的使用現狀分析

網絡流行語是隨著互聯網的產生和迅速發展，人們在進行網絡社交時依據自身需要所創造的一種反映時代特征、社會現實，并迅速為廣大網民所接受的一種語言符號，它可以由字母、數字、符號、單獨的漢字、詞語、短語來表達，也可以是一句簡短的話語。網絡流行語的一個鮮明特征就是可以在短時間內迅速流行并廣泛傳播，同時它還具有偶發性、諷喻性、幽默性、生命周期短、社會化、娛樂化、庸俗化等特征。我國的網絡流行語是與互聯網相伴而生的，從產生到發展再到高潮經歷了20余年，回顧互聯網在中國從產生到發展的23個春秋，處處可見網絡流行語的足跡，“網絡流行語由最初不為大眾理解甚至抵觸，到如今逐漸融入人們的日常用語，為大眾所認可和接受，這期間的發展經歷跌宕起伏”[2]。當前可謂是網絡流行語發展的黃金時期，它與人們的日常生活日益緊密聯系起來，不僅在互聯網的虛擬環境里人們樂于使用網絡流行語，在現實生活中也開始使用它，網絡流行語正在悄無聲息地改變著人們的學習、生活和工作方式。青年大學生群體作為網民中的先行者，是網絡流行語的主要發明者和推廣者，為網絡流行語的產生與發展貢獻了重要力量。因此，針對當前網絡流行語在大學生中的發展狀況可以做以下具體分析：

1.根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）最新發布的報告顯示，截至2017年6月，中國網民規模達到7.51億，占全球網民總數的1/5。從報告中可以分析得出，在職業結構這一方面，學生群體在整個網民數量中占24.8%，約1.86億。其他日常工作內容主要涉及網絡的群體占25.8%，約1.94億。個體戶、自由職業者占20.9%，約1.57億[3]。由此可見，除了日常工作必須接觸網絡的群體之外，學生群體占比最高，為網民的三大群體之一。學生群體在全國的網民總量中占較高比例的主要原因是：隨著我國經濟社會的迅速發展，電腦、智能手機逐漸普及，網絡世界成為人們生產生活不可或缺的一部分。而大學生群體正處于青春期，求知欲望強烈，對世界充滿好奇，喜歡標新立異，對新鮮事物的接受能力較強，加之網絡世界充滿各種誘惑，為學生提供了許多解壓、釋壓的途徑，因此，網絡流行語受到了廣大學生的喜愛。

2.從網絡流行語的產生來源來看，青年大學生廣泛使用的流行語多來源于微博、微信、網絡熱歌、QQ、電視劇、綜藝、電影等社交娛樂媒體。例如：由網絡熱歌《時間都去哪兒了》衍生的熱詞“爸爸去哪了”“飛機去哪了”受到大學生群體的歡迎。電視劇《花千骨》的熱播讓“糖寶”“小骨”“洪荒之力”一度成為大學生廣泛使用的熱詞，由此演化而來的“我已經使出了洪荒之力了”則成為大學生表達情感的習慣用語。同時，一些明星的微博心情也迅速轉化為網絡流行語并為大學生所熟知，例如：李晨范冰冰公布戀情時的“我們”;文章出軌后，馬伊琍的“戀愛容易，婚姻不易，且行且珍惜”;鹿晗公布戀情后的“大家好，給大家介紹一下，這是我女朋友@關曉彤”，等等。究其原因，主要是：經濟的迅猛發展在提高人們物質生活水平的同時，也使越來越多的人開始追求更高的精神文化需求，因此，娛樂化產業應運而生并迅速發展。近年來，娛樂化產業憑借其幽默、輕松的表達方式迅速占領人們的精神文化生活領域，而青年大學生作為新鮮事物的主要接受者，是娛樂化產業的忠實粉絲。他們熱衷于網絡世界的一切，學習、生活的信息來源也主要來自網絡，微信、QQ等新型網絡社交媒體成為青年大學生日常生活的必需品，因此也成為大學生網絡流行語的主要來源及傳播陣地。

3.從網絡流行語的使用內容來看，大學生群體使用的流行語以調侃性質以及傳遞負能量的居多。例如：調侃性質的有“驚不驚喜？意不意外？”“皮皮蝦，我們走”“撞衫不可怕，誰丑誰尷尬”“城里水太深，我要回農村”“人丑就要多讀書”等等。傳遞負能量的詞主要有“睡你麻痹，起來嗨”“媽的智障”“備胎”“滾粗”等等。出現這種現象的主要原因是：我國科學技術的進步，社會經濟迅猛發展，一定程度上提高了人們的物質生活水平，但是這也使人們的生活節奏越來越快，激烈的就業競爭，復雜的人際關系，過快的生活節奏，讓人們的生活壓力越來越大，迫切需要一種簡單懈怠的語言排解內心的焦慮。而大學生群體由高壓、封閉的初高中生活進入相對輕松的大學生活，更需要一種輕松的語言環境來釋放內心的情感，表達自身的需求與愿望。“新媒體的傳播方式，與現時代人群的快餐化信息接受方式、短平快的生活節奏實現了無縫對接。”[4]而網絡流行語“既能表達一定的情感和狀態，又簡單快捷，非常適合大學生的心理訴求和情感表達需要，這是‘大而全的傳統傳播方式所不能比擬的”[5]。因此，調侃性質的網絡流行語以其“簡單暴力”的語言風格迅速俘獲了廣大學生。隨著網絡的普及，以及網絡空間的相對隱蔽性，大學生可以拋棄傳統道德理念的束縛，在網絡世界暢所欲言，而網絡世界紛繁復雜，網民素質良莠不齊，因此大學生群體容易受到充滿負能量的流行語的不良影響。

二、網絡流行語對大學生價值觀的現實沖擊

網絡流行語以其簡單、輕松以及幽默的特征，迅速獲得廣大網民尤其是大學生群體的青睞，然而一些帶有異質化、娛樂化以及失真性的網絡流行語對大學生的價值觀也產生了消極作用。

（一）異質化的網絡流行語消解大學生的價值認同

異質化的網絡流行語主要表現為漢語與英語相結合的對傳統文化的重新拼貼組合，它“不僅是對傳統經典文化的褻瀆，背后隱藏的是對社會主流價值觀的僭越”[6]。大學生長期使用異質化的網絡流行語可能會對中華傳統文化產生歪曲解讀，從而消解大學生正確的價值認同。價值認同問題是當今社會的重要課題， 網絡的盛行使大學生群體的價值需求呈現出多元化趨勢，從而使其價值認同也顯示出新的特征。應該看到，全球化浪潮使中西文化產生碰撞與融合，大量西方落后文化以網絡流行語為媒介，通過文化滲透的方式開始流行于網上，從而使大學生對中國傳統文化的認識以及社會主流價值觀念的認同產生偏差。

1.異質化的網絡流行語消解大學生的國家認同。簡單來講，大學生的國家認同是指大學生對國家政治、法律制度和政黨執政能力的滿意程度和認可程度。隨著網絡的出現，大學生國家認同感的提升越來越依賴于網絡媒介，正因為如此，他們在異質化網絡流行語的影響下愈發呈現出以下三方面的“降低”：一是政治關注度和認可度降低。網絡流行語是在網絡大背景下由網民自發創造產生的，大量大學生的關注點放在帶有亞文化性質的快餐文化和網絡流行語上，如果長期不積極主動關注政治生活就會在一定程度上降低他們的政治認可度。二是民族自豪感降低。部分網絡流行語中滲透著西方社會的價值觀念，一定程度上會西化大學生對政體、國體以及各項具體國家制度的政治認知，降低他們的民族自豪感。三是文化自信感降低。網絡就像一個大熔爐，匯聚著世界各國的文化觀念，這其中既有積極的又有消極的。網絡流行語就是宣傳各國文化觀念的重要載體，它常常以口語化的形式迅速流行起來，并對中華傳統文化產生挑戰，如果不加以引導一味模仿西方語言，就會弱化大學生的文化自信，動搖他們的民族自尊心和自信心，從而無法真正實現對中華文化的認同。

2.異質化的網絡流行語消解大學生的自我認同。網絡的出現改變了大學生的學習方式、生活方式和思維方式，也大大改變了他們的自我認同，他們愈發喜歡用異質化的網絡流行語標榜自我，展現個性，如：“屌絲”“佛系青年”“白富美”，等等。這些異質化網絡流行語的出現消解著大學生的自我認同：一是他們越來越傾向于和擅長于在封閉的網絡環境中進行社交、娛樂，而面對現實社會時就會出現無助、內向、不自信甚至怪異的舉動。二是他們的依賴性增強，在家依賴父母，在學校依賴老師，缺乏質疑精神和創新精神，不敢挑戰權威，獨立能力較差，但面對網絡時卻又完全釋放自我，積極在各種網站中發表言論，使用各種異質化的網絡流行語進行網絡社交。三是對未來充滿迷茫，缺乏理想信念，過分否定自我，這種“否定”的自我認同現象對大學生的身心健康產生威脅，長此以往，不僅不利于他們的整體素質的提高，還會對社會的發展進步形成阻礙。

（二）網絡流行語的娛樂性弱化大學生的價值追求

網絡流行語的娛樂性主要體現在兩方面：一是從來源來看，多產生于微博、微信、網絡影視、綜藝節目等娛樂性質的新媒體;二是從性質上來看，由娛樂行業所產生的網絡流行語自然帶有娛樂性質，如：“大咖”“老司機”“duang”等。而娛樂行業一向是良莠不齊，近年來更是傾向于追隨和傳播低俗、惡搞的文化，雖然其最初目的是為了給處于激烈競爭中的現代人提供一個釋放壓力的平臺，但是，文化本身無法選擇受眾，他無法將青年大學生排除在外。所以，作為最早接觸并傳播新鮮事物的大學生，自然而然成為娛樂化網絡流行語負面作用的主要受眾。

1.娛樂性質的網絡流行語使大學生的價值追求向利益化、低俗化方向發展。價值追求從根本上說是對真善美的追求，即對人的自由而全面發展的追求。而人的自由全面發展與人的實踐活動密不可分，大量類似于“白富美”“高富帥”“寧愿在寶馬車上哭，不愿在自行車上笑”等娛樂性質的網絡流行語的出現使大學生開始片面地追求金錢、享樂，只顧當前利益而不顧未來發展，只顧自我享樂而忽視社會價值，從而導致實踐活動走入歧途。對于處在青春期的青年大學生來說，他們追求自我，渴望獨立，標榜個性，但是缺乏評價與判斷能力，加之好奇心趨使，他們很容易被各種各樣的娛樂性質網絡流行語所迷惑。而大部分娛樂性質的網絡流行語是“充斥著簡單而鄙陋的意思傳達、淺薄流俗的主題內涵乃至污穢暴力的情緒宣泄”[7]，如“不服來戰啊騷年”“很黃很暴力”等等，它是一種低俗價值觀的表達方式，與中華傳統文化和當前所倡導的主流價值觀相悖，成為引發青年大學生思想情緒中的不穩定因素，誘使他們產生暴力性質的價值取向。青年大學生群體正處于培育和塑造正確價值觀的重要時期，如果一味地追求這種娛樂性質的網絡流行語會影響主流價值觀在他們思想意識中的建構，陷入低俗化的精神領域。

2.娛樂性質的網絡流行語將對大學生理想信念的確立產生影響。大學生理想信念的主流總體上是目標明確、積極向上的， 他們普遍認同共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅持馬克思主義信仰。但是，面對激烈的社會競爭和復雜的網絡環境，他們的理想信念又呈現出復雜多變的特點，缺乏必要的生活經驗，加之受“向錢看，向厚賺”“學好數理化，不如有個好爸爸”等娛樂性質網絡流行語的影響，常常處于迷惘與困惑之中，出現自我認識模糊和社會認識錯誤的情況，產生違背社會主流、消極悲觀的理想信念。具體來說，受功利性網絡流行語的影響而展現出理想信念功利化、物質化，呈現出過度追求自我利益而忽視社會整體利益的畸形價值觀。同時，大學生在通俗易懂的網絡流行語影響下，愈發習慣于使用形象思維，而忽視邏輯思維的鍛煉，從而導致理想信念的非理性化。“垮掉的一代”“頹喪的一代”其實就是對當今大學生理想信念不堅定的消極概括。長此以往，將對大學生的價值觀產生誤導，使他們的理想信念有所偏差，不利于他們的身心健康成長。

（三）網絡流行語的失真性誤導大學生的價值判斷

網絡流行語的失真性主要源于兩個方面：一是網絡虛假信息的泛濫造成的網絡流行語的失真性。二是網絡信息傳播者的素質良莠不齊導致的失真性。網絡信息傳播的一大特點就是匿名性，“匿名性最大的缺點就是為某些欺騙乃至犯罪行為提供了可能和方便”[8]。而大學生正處在價值判斷尚未成熟時期，易受網絡虛假信息的影響，如果不對虛假性的網絡流行語進行有效管理，將對大學生的價值觀構成威脅。

1.失真性的網絡流行語使大學生的價值判斷能力弱化、甚至暴力化。價值判斷具有明顯的主觀性，往往是一種主體性認識，易受外部環境的影響和制約，尤其是在網絡如此發達的現代社會，大學生的價值判斷幾乎完全被網絡所“掌控”，具體表現在：一方面，價值判斷感性化。網絡流行語依靠多種網絡媒介、熱點信息呈現出爆炸式增長，以“新、奇、特”迅速引起大學生的關注，由于依靠直覺直觀片面地對層出不窮的網絡流行語作出判斷而進行關注、模仿和傳播，這種關注往往不能持久，轉瞬即逝。長期依賴于主觀感受進行價值判斷可能會使大學生正確的價值判斷能力減弱。另一方面，價值判斷暴力化。這種暴力主要體現為網絡暴力，即對待網絡事件、網絡人員的“不寬容”。如“人肉搜索”，這是近年來流行于網絡上的新型“找人模式”，可以說當今網絡世界是一言不合就“人肉”，在大量網絡推手的影響下，缺乏價值判斷能力的大學生開始成為“人肉隊伍”中的一員，盲目從眾實行“網絡暴力”，用“人肉搜索”“有罪推定”等方式來對待網絡信息，助力各種缺乏真實性的網絡輿情產生和發展，盲目、惡意地攻擊他人，對他人的正常生活構成威脅，也影響了網絡安全監管。

2.失真性的網絡流行語會造成大學生使用網絡信息的肆意性、隨意性。大學生的日常學習與網絡密不可分，在進行網絡社交時更是頻繁使用網絡流行語，而他們在選取、使用時，往往以個人興趣為主，不考慮是否符合主流價值觀。近年來隨著市場經濟的發展，大眾文化呈現出“泛娛樂化”的趨勢，越來越多的娛樂性質的網絡流行語充斥在網絡世界，往往真假難辨，而大學生尚處于價值觀不成熟時期，缺乏一定的價值判斷和價值選擇能力，易受失真性網絡流行語的影響盲目認可、盲目信任和盲目使用，并在各大網絡論壇中肆意發表言論，抨擊社會時政、惡意攻擊社會問題等等。同時，一部分大學生們片面認為，可以自由地在網絡世界發表言論，所以常常對網絡信息不加思考，隨意使用各種流行語進行網絡社交，根本不考慮其行為是否會對他人、社會造成影響，長此以往將使他們愈發隨意使用網絡流行語，并對獨立思考、辨別是非的能力產生負面影響。

三、應對網絡流行語沖擊應實施的對策及舉措

基于網絡流行語給大學生價值觀的塑造造成的沖擊與挑戰，探討應對沖擊實施的對策與舉措則是十分重要和必要的了。

（一）注重高校網絡圈群的輿論監管，營造風清氣正的網絡生態環境

高校網絡圈群是大學生基于各種需求在網絡上自發組建起來的展現自我話語權的社交圈，它既是網絡流行語傳播的主要場域，也是展現和塑造大學生價值觀的重要平臺。高校網絡圈群囊括了各種各樣的言論，但它又有特定的主體和范圍，具有一定的排他性。因此，要解決網絡流行語對大學生價值觀的負面影響，就必須加強高校網絡圈群的輿論監管。

一方面，建立起高校網絡圈群監管的制度保障。強有力的制度保障是解決網絡流行語負面影響、加強高校網絡圈群監管的基礎。具體來說，可從以下兩個方面著手：首先，高校思想政治教育工作者要融入大學生的網絡圈群之中，及時、準確地把握其思想動態，對一些網絡社會熱點、輿論爭議要第一時間查清事情原委，并在第一時間里做出解釋和評價。同時，要想真正吸引并讓大學生接受校園主流話語就必須注重主流話語與網絡話語的融合和轉化，用學生們喜聞樂見的形式引導網絡圈群中富有正能量的網絡用語與正確價值觀念的融合發展。其次，思想政治教育工作者要嚴格把關高校各個網絡圈群中的言論，設立專門的機構和制度對各個網絡圈群進行集中管理。具體來說就是要有嚴格的懲處制度，對于不當言論的發起者，視其言論后果的輕重給予警告或開除的處罰。同時，定期召集各個網絡圈群中的管理人員進行談話，定期對其制度進行審查及優化，全面掌控網絡圈群管理的主動權。

另一方面，對高校網絡圈群進行分類整合，有目的、有針對性地進行適當引導。高校網絡圈群按照不同的功能和特點可以劃分為很多種類，如網絡社交圈群：微信群、QQ群;娛樂圈群：微博圈、游戲圈，等等。每個圈群之間都有或大或小的區別和差異。因此，要把握各個圈群的特點，有目的、有計劃地選取適宜的方法對其進行具體有效的分類。具體來說，就是對不同圈群中學生的思想動態進行分類整理，并找出其關注點，對癥下藥，只有通過這種差異化的分工引導方式，才能使占社會主流的思想、信息迅速吸引大學生的眼球，全面占領“微陣地”。同時，針對各個網絡圈群中的不良言論的發布者，要本著“懲前毖后，治病救人”的理念進行教育感化，如果效果不佳，必要時可以作出一定的處罰。

（二）注重教學敘事與網絡媒介的融合，提高網絡媒介素養

教育的根本目的在于育人。在網絡技術不斷智能化發展的今天，我國現行的傳統教育模式已經不能滿足育人的基本目標，必須利用現代網絡媒介創新教育方法，將教學敘事與網絡媒介相結合，用具有時代特色、通俗易懂的思政課話語體系創造出生動、高效的教學敘事方式，從而提升大學生的網絡媒介素養，提高他們的價值判斷能力。

一方面，將理論教學與網絡媒介相結合，創造出體現時代要求、符合學生“口味”的思政課教學話語，加深學生對理論課程以及核心價值觀的深刻理解與實際踐行。從教師方面來說，高校思想政治教育者應該理性看待網絡媒介在學生價值觀構建中的重要作用，選取具有正能量的網絡流行語，如“給力”“厲害了”“666”等，融入課堂教學語言，豐富教學內容，改進教學方式，提升教學趣味，創造出符合課堂教學的“課堂網絡用語”，從而把握網絡空間價值觀教育的主動權。從學生角度來講，要發揮學習主動性，打造“教師+學生”的雙向互動課堂，就是以教師傳授為主，讓學生參與到課堂教學之中，讓他們用自己喜愛、擅長的方式進行課前準備、課堂學習以及課下反思，形成“教師—學生”“課上—課下”聯合教學的過程。為避免課堂教學內容的重復性，保證課堂教學的創新性，大學生要盡可能避免盲目從眾，自覺地對網絡信息進行篩選、整合，這樣一個課前進行大量網絡信息查詢、篩選、整合的過程其實就是他們網絡媒介素養和價值判斷能力不斷提升的過程。

另一方面，通過將網絡媒介與教學敘事相結合，激發學生主動性，引導大學生進行網絡媒介素養的自我教育。學生是決定教學效果的關鍵因素，課程教學是否能達到預期結果，關鍵在于能否讓學生“進腦”“入心”“邁腿”。而當今大學生崇尚自由，張揚個性，常常活躍在網絡世界，喜歡用形形色色的網絡流行語表達自我，面對政治色彩濃厚、專業性較強的課程教學時，往往提不起興趣而選擇逃避。因此，高校在教學過程中，要將網絡媒介與教學敘事相結合，激發大學生的學習主動性，引導他們進行自我教育。具體來說，一是在思政課教學中融入網絡社會熱點事件，用主流價值觀念對其進行評價分析，端正大學生對網絡事件的態度和看法，提升其網絡媒介素養;二是開展實踐教學，讓學生通過小組討論或辯論的形式對網絡流行語的正、負能量進行討論，從而加深他們對網絡流行語的認識;三是充分利用網絡教學，通過與大學生在各種網絡媒介中互動交流，及時了解他們的思想動態，讓他們充分發表自我意見，并及時為他們答疑解惑，營造良好的教學氛圍。

（三）注重校園意見領袖的培養，突出榜樣力量的價值示范作用

“榜樣和偶像都是被塑造出來用以影響青年的文化符號。”[10]在名人效應如此盛行的網絡時代，我們必須看到校園意見領袖作為網絡時代的榜樣和偶像對于引導大學生價值觀正向發展的重要性。在培養校園意見領袖時，高校要特別注重三類人群：一類是以大學生群體共同關注的公眾人物為主體的社會型校園意見領袖;另一類是以創造優秀校園文化的以學生為主體的朋輩型網絡意見領袖;第三類是以高校某一領域的專家學者、學生工作者為主體的權威型校園意見領袖，三者對大學生價值觀塑造有著不同的作用。

1.發揮社會型校園意見領袖的輿論引導作用。此類意見領袖包括科學家、作家、企業家、文體明星、著名主持人等，他們常常通過微博來與粉絲進行互動，他們在微博中的一言一行往往會對“粉絲”產生極大的影響，甚至可以左右他們對社會的看法，而大學生往往在這些粉絲中占有很高的比例，基于此，高校應建設一些專門的網站和公眾號來對微博中各類社會知名人士的言論進行集中匯總、評價，將社會型網絡意見領袖具有正面影響力的價值觀作為普遍的道德典范進行傳播;對于負面的思想意識，要引導性地教育學生自覺抵制，從而使學生群體在“追星”的過程中既激發正能量又受到價值觀教育。

2.發揮朋輩型網絡意見領袖的正向激勵作用。高校可以創建一支專門的隊伍來引導大學生正確對待網絡流行語，例如組建一支由輔導員、學生會干部、計算機精通者、思政工作專家組成的專門隊伍，讓他們通過各種校園網站、校園公眾號對各類社會熱點、社會事件所形成的網絡流行語進行及時、準確的評論評價，以輕松幽默的語言風格引導大學生正確看待和使用網絡流行語。同時，將隊伍中關注度較高、影響力較大的個人或組織作為校園道德先鋒進行表彰，從而激勵更多的大學生自覺地參與到評論評價過程中去，激發他們的創新意識、家國情懷和社會責任感。

3.發揮權威型網絡意見領袖的強制約束作用。這就要求學生輔導員、各門具體課程的教師及時準確地把握學生思想動態，多與學生互動交流，將他們的思想行為、價值觀念盡可能真實地反映給思政課教師以及學生工作負責人，從而使他們有針對性地進行思政教育和實踐管理。通過及時準確地把握校園網絡輿情動態與學生的思想動態，可以增強學生對意見領袖的信任，從而積極主動地配合主流價值觀教育。

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〔責任編輯：常延廷〕