淺析倪瓚的題竹詩

摘要：竹子因為其所具有的美好品質，歷來都是詩人和畫家喜愛的對象。既是詩人又是畫家的倪瓚，對竹子的感情可以用鐘愛來形容。倪瓚一生寫過許多與竹子有關的詩，也畫過許多與竹子有關的畫，這些詩和畫充分體現了他對竹子的熱愛，同時他也借助竹子這一意象表達了自己豐富的感情。

關鍵詞：倪瓚 竹子 詩歌 繪畫

倪瓚，字元鎮，元代著名的詩人和畫家。他的人生前后兩段有著完全不同的境遇。前半生他的家族富甲一方，有哥哥的悉心教導和扶持，生活可謂無憂無慮，每天只須閉門讀書，廣交朋友，吟詩作賦。但是后來隨著兄長和母親的相繼離世，以及國家的動蕩，在至正初年，他的生活發生了翻天覆地的變化，他不得不變賣田產，遠走他鄉，從此過上了漂泊的生活。但是，無論是他的前半生還是后半生，無論是在他的詩歌中還是畫作之中，竹子這一意象都是他的鐘愛。除此之外，詩人和畫家的雙重身份也使他的詩歌和畫作緊密地結合在了一起。

據統計，在倪瓚的詩歌中有70多首是以竹子為題的，而這些以竹子為題的詩歌中又有40多首是題畫詩。由此觀之，倪瓚對于竹子有著特殊的感情，對于竹子的書寫和描畫貫穿他的整個藝術人生。

一、倪瓚題竹詩的寫作背景

倪瓚的這些題竹詩有著不同的寫作背景，其中大部分是與人交往的贈答之作。除此之外，還有一些觸景生情之作，以及單純的因畫而作。在倪瓚的題竹詩中，有很大一部分都是贈送給友人的，如《題墨竹送顧克善府判之高郵》這首詩，作者寫道：“何以贈子行，墨竹霜節堅。”詩人用墨竹來比喻自己的友人，表達了對友人的贊美和祝福之情。有些題竹詩，是作者見景生情之作，這些觸景生情之作大多集中在倪瓚人生后一時期的創作之中。這一時期，倪瓚常年漂泊江上，內心充滿著對于羈旅生活的厭倦和無奈，以及對于家鄉的深深思念。在倪瓚的題竹詩中還有很大一部分是題畫詩，這些詩歌因畫而題，有一部分是依附于竹子畫寫的，為我們展現竹子畫中的主要內容，但是大部分又不拘泥于畫作本身，而是表達畫外之意，為我們展現竹子的高潔品質，以及一些關于竹子畫的繪畫理論和認識。

二、竹子意象的描寫

竹子這一意象在倪瓚的詩歌中有著不同的象征，在不同的詩歌中表現出了不同的品質，寓意不同的感情，營造出不同的意境。縱觀倪瓚的題竹詩，前期和后期竹子所表達的感情是完全不同的，這和詩人本身的經歷有著千絲萬縷的聯系。倪瓚筆下的竹子是君子的象征，這種君子的形象多出現在倪瓚早期的創作中。

倪瓚后來經歷了生活的磨難，對竹子也有了新的認識，在其題竹詩中，竹子經常和松柏等同時出現，它們不畏嚴寒酷暑，是堅韌形象的化身，也是作者人生的真實寫照。另外，由于倪瓚長期漂泊江上，思念之情也是倪瓚題竹詩中的一種主要情感。其題竹詩歌中，竹子經常用來表達對友人的深深思念之情，因為倪瓚的題竹詩很多都是寄贈友人的。除了對友人的思念，對家鄉的思念也是倪瓚表達的重點，長久的漂泊使家鄉成為詩人心中的向往之處，但是實現回到家鄉的愿望又很渺茫，所以，詩人只好把自己對于家鄉的這種思念之情寄托在自己鐘愛的竹子身上。除了自己的小家，倪瓚的思想中還充滿著對于國家的擔憂，國家的離亂是導致倪瓚流落他鄉的根本原因，所以在他的題竹詩中免不了表達自己對于國家的擔憂。

三、題竹詩與竹子畫的相互融通

自古以來，人們就有詩畫一體的認知。蘇軾曾經評價過王維：“觀摩詰之詩，詩中有畫，品摩詰之畫，畫中有詩。”詩畫的融合在王維的身上實現了完美的融合，與王維一樣擁有詩人和畫家雙重身份的倪瓚，其詩與畫之間也存在著許多融會貫通之處。而作為倪瓚最為鐘愛的竹子，既頻繁出現在他的詩中，也經常出現在這些畫中，詩中和畫中的竹子都寄托著他對竹子的情思，這種情思在某種程度上是互相融合的。

首先，倪瓚的竹子詩和竹子畫中，都充滿著清新淡雅之風。在倪瓚的題竹詩中多次出現過“清”的字眼，在倪瓚的《梧竹秀石圖》中同樣也體現著這種“清”的特點。這種“清”不僅是對竹子品質的贊美，也是詩人詩風和畫風的體現。另外，倪瓚的詩和畫雖然表現出“清”的特點，但是感情上并不淺薄，相反，這種與竹子本身相稱的清新淡雅之風，恰恰幫助倪瓚表達出濃濃的情意，表達出倪瓚高潔的情操。

其次，不論是在題竹詩還是在竹子畫中，倪瓚都不是單純地寫竹子或者畫竹子，而是通過竹子來表達自己的思想，這就是說倪瓚的竹子超脫了“寫真”的層面，達到了“寫意”的境界。倪瓚的70多首以竹子為題的詩歌，基本沒有直接對竹子本身進行吟詠的，大部分都是從側面對其進行描寫，著意于表達竹子高潔傲岸的美好品質，借物喻人，通過竹子來贊美與竹子有著相同品質的人，通過竹子來表達自己的各種情感。

（作者簡介：陸艷陽，女，沈陽師范大學碩士研究生在讀，研究方向：中國古代文學）（責任編輯 葛星星）