蠟像創作要點探析

[摘 要] 隨著新工藝、新材料的運用，以及蠟像藝術化的提煉，不斷拓展蠟像藝術標準的內在涵義和外在邊界。隨著今天圖像與信息技術的發展與普及，蠟像藝術離人們的日常生活越來越近，尤其是近年來以名人蠟像館為代表的流行視覺文化的興盛，蠟像藝術作為一種新的視覺盛宴，成為現在年輕人文化消費的主要載體之一。

[關 鍵 詞] 蠟像；造型；題材；匠人精神

蠟像作為一門超寫實的雕塑延伸藝術形式，其審美價值包括兩個層面的含義：

第一層面是審美的普適性，蠟像以其超逼真的視覺體驗，幾乎無需觀眾的任何審美成本，因此，蠟像審美的傳播范圍與途徑相當廣泛。例如，蠟像作品《 沈夢辰 》（圖1），一位婉約動人的女子，在帶給觀眾近距離的視覺體驗上，蠟像與沈夢辰本人完全一致，這種大眾型的審美，不僅能夠為觀眾帶來勁爆的視覺體驗，而且帶來心靈上對美的享受。第二層面是在精神價值層面上，文化與思想傳播的有效性，中國傳統文化講究言傳身教，傳統語言、文字、繪畫、音樂、雕塑與器物的傳播，具有較強的抽象性，盡管現代電影影像時代能夠給大眾帶來視聽的震撼體驗，但在超虛擬的寫實藝術體驗中，蠟像的視覺感受，有電影影像無法替代的優勢，實現一種情景化的真假難辨的身心體驗，達到最直接言傳身教的價值傳遞效果。例如，航天英雄楊利偉的蠟像（圖2），中國的航天第一人，新時代的民族英雄，蠟像在震撼的情景體驗中，傳播人類對宇宙的探索精神，以及對新中國的民族自豪感，在潛移默化中實現愛國主義教育的意義。

近年來，由于蠟像藝術廣受大眾的歡迎與喜愛，社會上出現了許多令人啼笑皆非的蠟像產品。如何實現專業、高水平的蠟像藝術作品的創作，在制作方法與技術語言上，亦有嚴格的創作標準。

作為一種藝術的形式，一尊優秀的蠟像作品，不僅需要在視覺體驗的質感上惟妙惟肖，外形與創作原型幾無差別，而且在技術層面上，需要嚴謹細密與繁雜的制作過程。更重要的是中國傳統藝術中講究傳神寫照，賦予作品靈魂性，對人物內在氣質與思想的呈現，需實現人物的形神皆備，觀眾通過蠟像作品能感受到情感與溫度，是一尊杰出的蠟像作品的最高境界。

根據筆者近二十年的經驗，創作一尊優秀的蠟像作品，需要掌握以下幾大要點：

1.匠人精神

蠟像創作流程包括選取素材、確定造型動態、量身收集數據、泥稿雕塑、成模、倒模、上色、植發、植眉、植須、身軀創作、眼睛安裝、牙齒安裝、發型處理、服裝選配、配飾搭配、定妝等10余道工序，所有工序只能純手工制作，創作一尊蠟像需要數十人歷時6～8個月時間方可完成。

純手工制作的工藝流程，對創作團隊的匠心精神提出了嚴苛的要求，可以說，沒有匠心精神，不可能完成一尊優秀的蠟像作品。以植發為例，一個正常人的頭發約10萬根，這10萬根頭發需要植發師一根一根地植入到蠟像頭上，10萬根頭發的植入需要一個熟練的植發師兩周左右的時間才能完成，不光是數量上的要求，發質與發色的選擇，頭發不同部位的疏密，發際線的定位與曲線，都有不同的講究。作品《在路上》（圖3），在將創作原型的頭發剪下來時，為了最大限度地還原創作對象的頭發，在剪發前，植發師精心將創作原型的頭發編成數十組，每剪下來一組，都要進行整理，劃定區域，最后在蠟像上也是“長”在同樣的區域，有了如此匠心，作品才能精彩，才能夠打動觀眾。

2.創作題材的重要性

從專業的角度來看，蠟像創作的題材選擇，對于蠟像藝術而言，是極其重要的，題材的選擇對于蠟像藝術最終呈現出來的氣場有著緊密的關聯。

蠟像不僅是一種公共藝術創作的實現方式，而且屬于一種社會性非常強的視覺傳播載體，代表了創作者希望傳遞的情感以及內在的價值觀念。與傳統的藝術創作一樣，每一尊蠟像的創作都反映創作者心靈的自我認識。因此，蠟像創作題材的選擇，不僅需要符合創作者的審美與價值訴求，而且應該符合社會發展的主流價值觀，積極向上，能夠給人正能量的示范，創作對象不僅需要在所屬的領域獲得杰出的成就，具有良好的社會影響力，而且品質出眾，熱心公益，沒有負面的事跡，傳遞社會發展所需要的正能量。這樣，蠟像藝術才能帶給社會積極和健康的影響。例如，以為社會做出杰出貢獻的科學家、藝術家與文化名人為原型，能夠通過這些題材的蠟像作品，產生積極的社會影響與教育意義。

在題材的選擇上，值得注意的是，在歷史發展的過程中，某一個特定的群體或個體，他們或者是經典的形象，或者是非常普通的形象，由于他們個體的特殊性，能夠給人帶來某種特殊的視覺沖擊或是文化傳承。例如，作品《孫悟空》（吳越版），蠟像展示的是孫悟空經典的形象態勢，通過蠟像作品可以傳承中國四大名著之一的《西游記》，以樂于接受的方式為文學的傳承與演繹提供新的途徑。另外，還有為了某種特定的目的而創作的作品，作品《睡覺的保安》（圖4），創作人受到生活中保安經常加夜班，結果在工作崗位上睡著的啟發而創作的作品，作品出來后，裝置于門口，由于其十分生活化的角色，引得觀者驚叫連連，覺得不可思議，又捧腹大笑，在歡快的氣氛中，增添了幾分對保安崗位人員經常默默加班加點工作付出的敬意。

3.人物造型是關鍵

人物造型包括前期的泥稿創作，中期的人物塑形、動勢與后期的場景設定，這是既需要獨立制作又需要協作統籌的一個整合體。

蠟像造型是創作者對創作原型的理解與把握，反映在蠟像最終呈現出來的結構、動態表情與動勢上。在蠟像的創作過程中，造型上對人物原型的形神把握，需要通過“看得見的形”，去表達“看不見的形”。這個“看得見的形”，就是結構、動態、特征等外在的視覺特點；而“看不見的形”，就是人物背后的精氣神與審美趨向。

在創作過程中，初學者最容易犯的問題是局限在局部的關系里，只見樹木，不見森林，沉迷于局部的形態、質感的準確，而丟掉了整體的關系。因此，往往最終總是發現哪里不對勁，卻又找不出原因。在人物造型的方法上，正確的方法應該是既要見樹木，又要見森林。在空間里理解各種形態的關系，在節奏中把握人物的動態。

在審美的法則里，藝術需要先有理念，然后才有實體，實體是對理念的實踐。蠟像藝術的造型法則也不例外，蠟像創作的目的，在于對創作對象典型的瞬間，理解定格為永恒的形象，是蠟像原型典型形象所呈現的實體，而賦予蠟像的儀式感。在作品《王寶強》（圖5）的造型中，則應考慮一位娛樂明星和喜劇演員的特點，將其時尚、搞怪、表情夸張的動態與其形象完全融為一體，形成最終的藝術形象實體。

蠟像造型中另外一個重要的因素，是人物所呈現出來的節奏動勢，動勢是創作對象特征的最佳表現要素。人在靜止的狀態，無法表現出其與生俱來的特征，在創作中，只有敏銳地抓住了“生命運動的典型性動勢”，才能顯現出其最大的特征，這是常見的藝術表達手法之一。例如，《三國演義》對張飛的描述，光是長板橋上一聲吼，讀者似乎能從文字中聽到洪亮的聲音，看到威武的形象。蠟像也是一樣，通過動勢的捕捉，才能將創作對象的特征表現在作品里面。例如，作品《郎朗》（圖6），完全陶醉在音樂韻律之中的人物動勢，被定格為永恒的真實情景，無數觀者似乎能夠感受到其音樂的力量和美好。

理解蠟像造型節奏動勢的標準包括：（1）符合創作原型的身份、地位、工作性質。例如，國家領袖等政治人物的動態，需要端莊、大方、得體的節奏動勢，而娛樂明星的動態更多的是潮流、夸張的節奏動勢；（2）理解蠟像造型節奏動勢符合創作理念的訴求。例如，作品《姜昆》（圖7），創作理念的訴求是希望表達姜昆的舞臺形象，作品動勢就應該呈現出姜昆在舞臺上說相聲的情景；（3）理解蠟像造型節奏動勢有助于捕捉創作對象的特征。如作品《本煥大師》（圖8），本煥大師是一位受人尊重、受眾廣泛的大德高僧，慈悲親切，滿是智慧。在形態的把握中，結構動勢就應該充分捕捉高僧趨向于平靜、慈祥的節奏特征，作品使其弟子見到后，紛紛情不自禁地跪拜叩頭。

4.創作素材越細越多越好

蠟像創作過程中，需要大量收集創作對象的素材數據，這些數據越多越好，越細越好，只有在創作者收集了解了更多的材料數據后，才能夠更加全面細致地形成自己對創作對象的解讀，形成自己心目中的“哈姆雷特”。

蠟像創作的素材數據分為三種：第一種是身體數據，身體數據包括身高、三圍等各項數據，及發色、膚色、瞳孔色彩、牙齒等等，蠟像創作開始前，如果條件允許，創作團隊需要對創作對象進行量身，全面收集各項身體數據。例如，“臺球皇帝”亨得利蠟像創作前，創作團隊為亨得利量身（圖9），獲得了亨得利的全面身體數據；第二種是生活素材，蠟像創作人需要對創作對象的生活與工作有所了解，了解越多越好，平時著衣的風格，有什么習慣性的動作與表情，這些素材有利于通過服裝、配飾等細節來表現創作對象；第三種是性格素材，性格素材是無形的，也是最難以把握的，并非通過實物獲得，需要通過對創作對象的生平、成長、作品去解讀創作對象的內心世界，真正神形兼備的杰出作品，是創作者對創作對象性格素材掌握達到了一定高度的體現。

5.蠟像的藝術靈魂性

審美的最高法則，就是藝術的靈魂性，對于蠟像創作來說，一方面是蠟像藝術本身的技術規律研究與經驗的積累，另一方面就是人類已經形成的共通的審美秩序，在學術與思想層面上的系統化研究與思考。

而落實到具體的視覺呈現層面上，蠟像藝術與傳統藝術審美價值一樣，分為三種不同的境界層次：基礎的作品聚焦于外在的形似；優秀的作品能夠在形似的基礎上，做到神形兼備；而杰出的作品，卻會給本是無情之物的蠟像賦予靈魂與溫度。

要創作出一尊杰出的蠟像作品，需要傾注自己全部的情感，形成自己對創作對象獨特的理解與體會，其作品首先感動了自己，然后才能感動觀眾。例如，作品《老外婆》的原型為我的親外婆，在創作過程中，對人物的造型把握，處處用心而非肉眼，去觸摸形體在空間里的凹凸起伏，用帶著一種體溫的觸感，把握人物每一個細節的起點和終點，通過作品，我們似乎可以觸摸到了一種體溫，感受到老外婆的慈祥與愛意。

另外，為了創作故事的更加完整與嚴謹，在創作中需要盡最大的努力獲得最滿意的視覺效果，精準還原是蠟像藝術的本質。因此，在條件允許的情況下，通過創作對象大量真實的素材運用，將蠟像原型的DNA材料（比如頭發）植入到蠟像創作之中，賦予蠟像另外一種生命的方式。

一尊杰出蠟像作品，不僅可以傳遞創作者的思想情懷和審美追求，同時為觀眾帶來具有價值的審美享受，為社會帶來健康的精神文明食糧。而如何掌握好蠟像創作的核心要點，是對蠟像創作者的一種挑戰與考驗。

[作者簡介]

周雪蓉，女，1974年生于四川簡陽，自2000年始一直專注于蠟像藝術研究工作。大象東方蠟像藝術創始人，帷幕開啦蠟像館的創始人之一，是國內最早從事蠟像創作和蠟像文化推廣的社會人士之一。

[作者單位]

中山市大象東方蠟像藝術有限公司

（編輯：李艷韜）