黑龍江地區(qū)的遠(yuǎn)古人類及其生活

周喜峰

黑龍江地區(qū)的遠(yuǎn)古人類是從哪里來的？學(xué)術(shù)界說法不一，有的學(xué)者認(rèn)為黑龍江地區(qū)的遠(yuǎn)古人類是當(dāng)?shù)赝辽灵L的，有的學(xué)者認(rèn)為黑龍江地區(qū)的遠(yuǎn)古人類是來自中亞地區(qū)，而大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為他們是來自于中國中原地區(qū)的華北古人。

1959年，考古工作者在非洲的坦桑尼亞奧杜維谷發(fā)現(xiàn)了距今約三百萬年的古人類化石、大量石器及古動物化石，還發(fā)現(xiàn)了三百六十萬年前的人類足跡。這是地球上目前發(fā)現(xiàn)的最早的古人類。中國是人類起源和發(fā)展較早的重要地區(qū)之一。目前我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早的是山西芮城西侯度距今200萬年的文化層和距今180萬年的石器及人類用火痕跡。以后便有距今170多萬年的云南元謀猿人，距今70萬到80萬年的陜西藍(lán)田猿人，距今60多萬年的北京猿人。北京猿人不僅學(xué)會了使用火，而且已經(jīng)能保留火種。火的使用大大加快了猿人經(jīng)過古人向新人進(jìn)化的過渡。

中國遠(yuǎn)古人類形成后，經(jīng)過漫長的歷史進(jìn)程，人口不斷增多，活動地域也不斷擴(kuò)大。隨著人口的增多和氣候的變化，華北地區(qū)的動植物相對日益減少，生長在這里的一部分古人類便開始離開其發(fā)源地，向四周進(jìn)行大規(guī)模的遷徙。距今約15萬年左右，一支華北地區(qū)的遠(yuǎn)古猿人向東北移動，他們來到今遼寧喀左地區(qū)定居下來，留下了鴿子洞石器時代洞穴文化遺址，成為開發(fā)東北地區(qū)的第一批原始居民。此后，隨著最后一次冰河的向北退去，東北氣候變暖，草原森林植物茂盛，猛犸象、披毛犀等動物增多，這樣居住在華北等中原地區(qū)的古人類為了生存，便不斷地翻過燕山山脈，通過遼河盆地進(jìn)入松嫩平原，來到東北各地。這些遷入東北地區(qū)的華北古人類又分成兩部分。一部分繼續(xù)北上，遷往與亞歐大陸相聯(lián)的北美洲和日本，成為那里的原始人類。大約距今一萬年前，最后一次冰期結(jié)束，氣溫升高，冰川溶化，太平洋水位上漲，形成白令海峽和日本海，使亞歐大陸同北美洲及日本分開，遷居到北美洲及日本的華北古人類便分別成為美洲印第安人和日本人的祖先。另一部分華北古人類則留居?xùn)|北各地，成為當(dāng)?shù)馗髯宓淖嫦取?/p>

根據(jù)近年來的考古研究，黑龍江地區(qū)舊石器時代中晚期的許多文化遺址中卅土的石器在制作方法上與中原地區(qū)同時期較早一些的文化遺址中出土的石器相同或相近。如地處嫩江流域的昂昂溪大興屯出土的石器文化傳統(tǒng)與華北舊石器文化有密切的關(guān)系。昂昂溪大興屯出土的打制石器與山西下川、薛關(guān)、河北虎頭梁的舊石器文化傳統(tǒng)基本一致，其打片修理技術(shù)類似，類型大小相同，截斷石葉也相似，說明昂昂溪舊石器文化正是中原地區(qū)這一文化傳統(tǒng)的向北延續(xù)。

尤其值得一提的是楔形石核制造技術(shù)的北傳。楔形石核是人類處于原始人群時期制造的一種生產(chǎn)工具，它源于北京猿人制造和使用過的兩極石核，稍后在華北地區(qū)的一些文化遺址中發(fā)現(xiàn)了楔形石核。至少在大約二萬年前，這種楔形石核的制造技術(shù)由華北傳人黑龍江地區(qū)，并通過黑龍江地區(qū)又傳到了西伯利亞、美洲大陸等地。正如蘇聯(lián)學(xué)者阿·巴·奧克拉德尼可夫所說的那樣：“從（哈爾濱）顧?quán)l(xiāng)屯的出土物看來，早在舊石器時代晚期或新石器時代早期，就有某種文化因素從亞洲中部出發(fā)，經(jīng)過東北或阿穆爾河流域到達(dá)彼得灣沿岸。可能亞洲中部各部落的人也到了這里，他們帶來了自己習(xí)慣了的技術(shù)方法和石器勞動T具。同時，這些技術(shù)方法和文化特點(diǎn)很可能是經(jīng)過阿穆爾河下游而遠(yuǎn)傳北方，直到白令海峽，繼而越過海峽傳人阿拉斯加。”由此可見，黑龍江地區(qū)的遠(yuǎn)古人類，是從華北等中原地區(qū)遷徙而來的。

在黑龍江地區(qū)的遠(yuǎn)古人類中，勞動生產(chǎn)是其生存和發(fā)展的重要前提。早在舊石器時代晚期，在同大自然斗爭的過程中，黑龍江地區(qū)的遠(yuǎn)古人類就已經(jīng)懂得制造和使用簡單的石器、骨器、木棒等工具，同時也積累了一定的狩獵、捕魚經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。從黑龍江地區(qū)的昂昂溪大興屯文化遺址、哈爾濱閻家崗文化遺址等出土的哺乳動物、魚類等骨骼化石、燒骨及骨器來看，這時期的人類已經(jīng)學(xué)會了較好的狩獵和捕魚技術(shù)，知道控制和使用火，用火來燒熟食物，用動物的骨骼來加工成工具使用。這些知識和技術(shù)當(dāng)然也是從華北等中原地區(qū)傳播而來的。這個時期黑龍江各地，無論是西部、中部還是東部，其相互之問的原始生活是基本相同或相似的。從出土的披毛犀、猛犸象等野生動物的遺骨上看，各地原始人群以披毛犀、猛犸象等野生動物為主要的狩獵對象，過著以漁獵為主的原始生活。

新石器時代，黑龍江地區(qū)生產(chǎn)工具的制造和使用技術(shù)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。石器的加工技術(shù)，已經(jīng)由原來簡單的打制發(fā)展到較先進(jìn)的壓制和磨制技術(shù)。加工的石器做工精細(xì)、實(shí)用，而且品種繁多。從各地出土的各種石鏃來看，弓箭已經(jīng)傳人了黑龍江地區(qū)并被廣泛地使用。弓箭的使用和石器種類的增多，使遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)力得到較大的發(fā)展，因而捕獵的動物也急劇增多。人們將動物的骨、牙、角等加工成工具。這些骨器不僅用于家內(nèi)的勞動生產(chǎn)，同時用于漁獵生產(chǎn)。

陶器是遠(yuǎn)古人類生活必不可少的器物，是我國古代先民的偉大發(fā)明創(chuàng)造。早在八千年前中原地區(qū)的先民就發(fā)明了陶器的燒制技術(shù)。到五六千年前，這項(xiàng)技術(shù)傳到了黑龍江地區(qū)。當(dāng)時陶器的制作方法較為原始，各地均為手制，器型也較單一。西部銅缽好賚文化類型出土的陶片極少，為夾砂黃褐陶，陶壁較厚，素面無紋；而中部昂昂溪文化類型的陶器陶土也未經(jīng)淘洗，多為灰褐陶，也有灰粗砂陶等，器型為盆、缽、罐等；東部新開流文化類型出土的陶器為夾砂灰褐陶、黃褐陶，均為陶罐。從陶器制造與加工上看，由于當(dāng)時遠(yuǎn)古人類的經(jīng)濟(jì)類型與社會發(fā)展階段是相近的，因此其陶器制作的技術(shù)也是基本相同的。中部昂昂溪文化類型陶器的凸弦紋、刻劃紋、圓窩紋、器口刻紋等與東部新開流文化類型的陶器相似。安達(dá)青肯泡遺址出土的陶器紋飾如凸弦紋、篦紋等特別是魚鱗方格紋與新開流的弧形菱紋相似。盡管如此，各地問的陶器制作技術(shù)也存在著日益明顯的差異。這一點(diǎn)從各地出土的陶器的器型上可以得到證實(shí)。各地出土的陶器都各有特征，而相似的器物卻極少。這充分說明了此時各地陶器制作技術(shù)已各有不同，為各地不同文化類型的形成奠定了基礎(chǔ)。

隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，遠(yuǎn)古人類的狩獵技術(shù)和捕魚技術(shù)也不斷提高。人們學(xué)會了利用弓箭和投槍在離野獸較遠(yuǎn)的地方進(jìn)行射殺。與此同時，人們還可以利用弓箭射‘殺樹上或空中的飛禽。這就大大增加了獵獲量，也極大地增加了人們的食物來源。從各地出土的大量石制、骨制漁具來看，當(dāng)時的人們已經(jīng)學(xué)會并熟練地掌握了用網(wǎng)捕魚和用漁鉤鉤魚及用漁叉叉魚的技術(shù)和方法。這種方法在黑龍江東部和中部是較為盛行和先進(jìn)的。特別是東部的新開流文化類型，從這里發(fā)現(xiàn)的大量魚窖和漁具可以看出，這里的漁獵技術(shù)非常先進(jìn)。人們已經(jīng)能夠利用秋天魚汛季節(jié)，捕撈大量的魚，并用窖將其儲藏起來，以備食用。

除了漁獵生產(chǎn)外，對植物果實(shí)的采集與加工技術(shù)，也是遠(yuǎn)古先民原始生產(chǎn)的重要內(nèi)容。盡管這種生產(chǎn)不是主要的，但也是不可缺少的。這種生產(chǎn)主要是由生活在草原地區(qū)的古人所進(jìn)行的。如在黑龍江西部的銅缽好賚文化遺址出土的石斧、石杵和石磨盤，在中部昂昂溪文化遺址出土的石刀、蚌刀、石盤等，都說明了這些地區(qū)存在著采集業(yè)及與之相應(yīng)的加工業(yè)，也說明這些地方已經(jīng)產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)。

新石器時代，黑龍江地區(qū)的遠(yuǎn)古人類已經(jīng)進(jìn)入了氏族社會階段。這一時期，財產(chǎn)屬于氏族集體所有，人們共同勞動，共同消費(fèi)，人人平等，民主選舉氏族長，民主議事。在氏族內(nèi)部，尊敬長輩，聽從指導(dǎo)，照顧孤老，愛護(hù)幼小以及發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神等，這些都已成為氏族內(nèi)的行為規(guī)范準(zhǔn)則，要求每個氏族成員必須遵守。這些行為規(guī)范逐漸形成了傳統(tǒng)習(xí)慣。

（作者單位：黑龍江大學(xué)黑龍江流域文明研究中心）

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