關(guān)于民俗博物館突出地域性的研究

劉雪山

【摘要】作為博物館中至關(guān)重要的組成部分之一，民俗博物館通過對歷史以及民俗文化進行集中梳理和展示，使得人們能夠充分了解當?shù)氐拿耧L民俗，并由此激發(fā)人們的愛國情懷，提高人們對民族文化的認同感和自豪感。而受全球化的影響，文化趨同化愈發(fā)明顯，因此，民俗博物館想要在新時期下實現(xiàn)長久穩(wěn)定發(fā)展，必須積極突出自身的地域性特點，以此充分發(fā)揮自身傳承和保護傳統(tǒng)民族文化和民俗文化的重要作用。在這一背景下，本文從闡述民俗博物館地域性文化特征入手，在與筆者自身多年工作實際進行有效結(jié)合下，嘗試為民俗博物館如何凸顯地域性提出幾點相應(yīng)對策建議。

【關(guān)鍵詞】民俗博物館；地域性；文化保護；陳列展覽

【中圖分類號】K89 【文獻標識碼】A

民俗博物館通過陳列和收藏各種各樣的民俗物品，對民風民俗展開相應(yīng)研究，有助于弘揚和傳承我國優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化。其在對當?shù)孛耧L民俗以及藝術(shù)樣式進行集中展示的過程中，也使得民俗博物館具有明顯的地域性特征。本文通過對民俗博物館的地域性特征以及突出地域性的策略進行初步探究，以期能夠為相關(guān)研究人員提供必要參考。

一、民俗博物館的地域性文化特征

民俗博物館的建立和誕生與其所在的地域環(huán)境和文化環(huán)境有著極為緊密的聯(lián)系，其通過利用自身建筑以及陳列和收藏各種民俗物品與展品的方式，能夠活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出當?shù)氐牡赜蛭幕攸c。因此，大部分民俗博物館建筑本身便帶有明顯的地域性色彩，無論是建筑的結(jié)構(gòu)形式還是建筑風格，均反映著當?shù)氐牡赜蚯闆r。[1]例如，在我國廣州等地區(qū)，因其當?shù)貧夂蜓谉岢睗瘛⒔涤炅控S富并且人口密集，山地較多，因此當?shù)氐拿袼撞┪镳^建筑大多在布局方面極為注重防曬和自然通風。而坐落在我國北方春城之稱的長春市的東北民俗博物館，因當?shù)貧夂蛳鄬洌囡L沙天氣，因此，在設(shè)計民俗博物館時采用了大量的先進材料加厚了保溫層，提高建筑外墻的防風性。我國歷史悠久，有著深厚的文化積淀，因此，在許多地區(qū)還通過運用因地制宜的方式保留和運用當?shù)靥赜械墓沤ㄖ鳛槊袼撞┪镳^主體。比如天津民族博物館將“天后宮”正殿等古建筑群體作為博物館館舍，在重新對其進行整修后對外開放，使得游客與參觀者可以直接通過接觸古建筑而深入感受和體會當?shù)氐拿袼孜幕Ｔ谛陆袼撞┪镳^當中，為了同主體古建筑館舍保持風格一致、相互協(xié)調(diào)，通過大量使用木梁承重結(jié)構(gòu)以及磚石砌墻等，在充分彰顯當?shù)氐赜蛏手啵矊⒌胤阶匀画h(huán)境和人文環(huán)境相互整合，從而使得民俗博物館擁有獨特魅力。

二、對于民俗博物館突出地域性的對策建議

（一）積極利用傳統(tǒng)建筑

在凸顯民俗博物館地域性特色的過程中，其可以通過結(jié)合實際情況積極運用現(xiàn)有的傳統(tǒng)建筑和歷史建筑，利用此類古色古香的建筑在有效控制民俗博物館建設(shè)成本的同時，提高其影響力，增強自身地域性。比如說，在南京民俗博物館當中，通過直接運用歷史悠久的清代民居建筑群“甘熙故居”，將其作為南京民俗博物館的館舍，用于收藏和陳列展覽各種南京舊時的民俗物品。其通過因地制宜直接運用具有典型地域色彩的古建筑作為民俗博物館的主體，對民俗文化的原生態(tài)性進行最大程度保留，并有效增強了自身的地域特性。而考慮到部分地區(qū)雖然擁有諸多老舊建筑，但因其歷史不長，缺乏足夠的歷史價值或是存在安全問題等原因，無法直接將其作為民俗博物館的主體，因此，可以通過立足實際對此類老舊建筑進行改建與合理利用，在將暗含其中的地方傳統(tǒng)特色予以充分展示下，使得當?shù)孛袼孜幕軌虻玫竭M一步的保留和發(fā)展。[2]比如說，在我國重慶地區(qū)的黔江武陵山民俗生態(tài)博物館當中，便通過對當?shù)貥O具地域特色的小南海土家族民居群進行改建和再造，在對其中破損和危舊部位進行重新修繕下，適當擴大舊建筑的內(nèi)部空間，從而為增加民俗博物館的多樣功能提供了有利條件。而在筆者所在鎮(zhèn)賚縣博物館當中，則通過利用原鎮(zhèn)賚縣文物保護管理所的建筑，重新修建博物館并通過對館內(nèi)區(qū)域進行合理劃分，用于展示各種極富當?shù)氐赜蛏实拿袼孜奈锖兔袼渍蛊?，從而充分反映出地域性特征?/p>

（二）提取傳統(tǒng)文化語匯

各地區(qū)人民在長期的生產(chǎn)勞作中逐漸形成了多樣化的生活習俗以及傳統(tǒng)風俗，由此構(gòu)成了充滿地域性的民俗文化風格。民俗博物館需要充分發(fā)揮自身的地域優(yōu)勢，將當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化中的精神內(nèi)涵、文化符號進行有效提取，并融入在民俗博物館的設(shè)計、展品陳列等當中，從而淋漓盡致地展現(xiàn)出民俗博物館的地域性特征。比如說，在我國陜北地區(qū)，民風淳樸，當?shù)厝硕嗌朴诩艏?，其通過將陜北人的生產(chǎn)勞動、婚喪嫁娶以及各種民間傳說故事等融于一張張小巧、精美的剪紙作品中。而即便省份相同，在不同地區(qū)中，人們的審美特征也存在著明顯差異。比如說，山西呂梁地區(qū)的剪紙風格質(zhì)樸粗獷，但山西中部地區(qū)的剪紙明顯更加精細秀美。因此，在當?shù)氐拿袼撞┪镳^當中，不僅直接將各種精美的剪紙作品一一展示出來，同時也將博物館的門窗等部位設(shè)計成剪紙形式，并運用大量典型的剪紙造型，以此有效展現(xiàn)出當?shù)靥赜械募艏埼幕６谖覈鵀蹑?zhèn)的民俗博物館中，設(shè)計人員通過在建筑中融入大量的皮影戲元素，將博物館建筑、皮影戲以及觀眾有機聯(lián)系在一起，創(chuàng)建了一個傳統(tǒng)的皮影戲活動文化空間，并通過在館內(nèi)開展皮影戲表演等活動，以此有效彰顯當?shù)氐牡赜蛏省?/p>

（三）增強環(huán)境細部設(shè)計

在凸顯民俗博物館的地域性特色的過程中，同樣需要增強其內(nèi)部環(huán)境的細部設(shè)計，在與實際情況進行結(jié)合下主動運用各種各樣的民間裝飾元素，從而在增強博物館自身和諧性和美觀性的同時，充分彰顯其整體的地域風格和民俗氣息。比如說，在我國川渝地區(qū)建立的茶文化博物館當中，通過將當?shù)靥赜械穆閷⑽幕筒栉幕谌肫渲?，在博物館館柱底部刻有各種麻將圖案，在建筑物的窗戶設(shè)計上則將其統(tǒng)一設(shè)計成橫平豎直的矩形麻將塊形狀。而在博物館內(nèi)部，通過展覽陳列大量當?shù)貎?yōu)秀的剪紙作品、傳統(tǒng)皮影、年畫以及麻將和各種各樣舊時川渝人民所使用的生產(chǎn)農(nóng)具，使得博物館在眾多具象民俗物的襯托下獨具特色，為人們了解當?shù)氐拿袼孜幕峁┝酥匾獛椭?。[3]在成都川劇藝術(shù)博物館中，通過將當?shù)鬲氂械拇▌∽兡樤丶尤氲窖b飾壁畫當中，在博物館的燈具、座椅、掛件等細部位置處設(shè)計有川劇臉譜樣式，配以川劇藝術(shù)中經(jīng)常使用的赤紅色、墨色等，使得民俗博物館的地標性以及公共性得到有效凸顯，同時喚起了人們對川劇臉譜的相關(guān)記憶。

（四）創(chuàng)新展品陳列展覽

在突出民俗博物館地域性文化特征的過程中，其收藏和陳列的各種民俗文物和展品是其至關(guān)重要的載體?？紤]到民俗博物館所處社會文化環(huán)境等之間存在著明顯差異，因此，其需要在與地方文化特色進行充分結(jié)合下，積極創(chuàng)新陳列展覽形式，通過利用自身特有的文化魅力吸引和服務(wù)社會公眾，進而將民族博物館中的文化價值毫無保留地展現(xiàn)給世人。[4]在這一過程中，民族博物館需要在立足自身區(qū)域文化特點的基礎(chǔ)上明確展覽主題，比如說，在筆者所在的鎮(zhèn)賚縣博物館當中，正是通過利用后少力古城中遺留下的文物和歷史文化，在積極出土和修繕宋代以及金代的銅錢、陶瓷、鐵騎等文物下，將其放置在專門的展柜當中，并配以適當?shù)默F(xiàn)代照明，同時設(shè)置相應(yīng)的圖文說明，方便游覽者對其進行深入解讀和充分理解。在將真實歷史文物和當?shù)氐赜蛱厣M行有機結(jié)合下，不僅有效完成了民俗博物館展覽展品工作，同時也有助于傳播當?shù)馗挥刑厣膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。除此之外，鎮(zhèn)賚縣博物館為了能夠更好地滿足公眾多樣化的文化需求，還通過積極利用各種媒體，在民俗節(jié)日、法定節(jié)日期間舉辦各種具有地域特色的民俗活動，在對廣大民眾進行免費開放和公共教育下，大大提高了民俗博物館的影響力，使得觀眾能夠在親自接觸和參與民俗文化活動下，充分了解當?shù)氐奶厣袼孜幕?/p>

（五）靈活利用信息技術(shù)

在我國現(xiàn)代化進程的不斷加快下，民俗博物館也需要積極進行現(xiàn)代化和信息化建設(shè)。在凸顯自身地域性特征時，民俗博物館同樣可以靈活運用各種現(xiàn)代信息技術(shù)和虛擬技術(shù)，通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)博物館、虛擬博物館界面等方式，利用人機交互的方式使受眾者足不出戶便可以完成對博物館的參觀游覽，并充分了解其中的民俗文化和地域文化。比如說，在大連東溝村民俗博物館中，通過前期的實地考察，發(fā)現(xiàn)當?shù)負碛写罅看u瓦木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，且過去東溝村村民主要以生產(chǎn)勞作謀生，因此其在設(shè)計虛擬博物館界面時通過融合傳統(tǒng)木質(zhì)窗欞以及其他文化元素，并將整體界面基調(diào)顏色設(shè)定為紅棕色、黃褐色。用戶通過點擊界面中的展品介紹等功能按鍵，在逐一瀏覽博物館內(nèi)各項展品的同時，可以從其設(shè)計的虛擬界面中感受到當?shù)卮緲阕匀坏霓r(nóng)村文化。

三、結(jié)束語

民族博物館具備傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的重要作用，其在凸顯地域性特色的過程中，需要充分結(jié)合實際情況，在靈活運用傳統(tǒng)建筑和歷史建筑對其進行合理運用和改建之余，通過主動將民俗博物館各環(huán)境細部同傳統(tǒng)民俗文化中的符號元素等進行相互整合。在主動展覽陳列更多極具當?shù)靥厣拿袼孜锲贰v史文物下，積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)加強民俗博物館的現(xiàn)代化建設(shè)，從而使其能夠充分彰顯自身的地域色彩。

參考文獻：

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[3]杜曉璇，耿陽.融合地域文化的虛擬博物館界面設(shè)計——以大連東溝村民俗博物館界面為例[J].美術(shù)大觀，2015（7）：144-145.

[4]關(guān)皓.民俗博物館地域文化保護與旅游發(fā)展的關(guān)系淺析[J].時代文學（下半月），2015（1）：145-146.